石有林主编的《健康预测万年历》从“健康养生之道”、“药食营养”、“健康养生秘诀”多方面对《周易》一书所蕴涵的健康养生理论进行了重新梳理、调整、归纳，将其零散的健康养生观点进行了系统化，使整书的脉络较之原典更显清晰，从而避免了读者需要花费大量时间去阅读《周易》原典，从中搜索健康养生观点的麻烦。

本书以《周易》理论为契机，将中华养生文化与《周易》的养生理论相结合，可以说是继承与发扬结合最为密切最为完美的作品之一，它最为可贵之处是作者以最通俗的语言对这一深奥的思想进行了清晰化的解析。在保持《周易》养生理论原汁原味的同时使之读来更符合现代人的口味。

世界上任何事情的发生，都有其先兆，疾病也不例外。中医学及中国养生学的纲领法则即是未病先知，未病先治，以防微杜渐，抓住疾病来临前的微兆，将破坏身体健康的因素扼杀在摇篮中。

春夏秋冬、寒热温凉，对人类既有温养作用，也有危害作用。养生贵在顺天随时，跟着万年历进行养生保健，还有比这更保险的吗？

《健康预测万年历》是一位中医专家20年研读国学巨著《周易》的心得与感悟。

《健康预测万年历》作者石有林40年临床诊治、数十万患者疗效验证分析，结合国学中的养生智慧，探索出《周易》中的健康密码。

第一篇 《周易》和健康养生之道

一、预测疾病以养生

二、抗衰老以养生

 1.现代科学界对衰老的解释

 2.《周易》对衰老的解释

 3.衰老是完全可以延缓的

 4.保护阳气以抗衰老

 5.开发大脑以抗衰老

 6.水与抗衰老

三、顺天随时以养生

 1.四季变化与养生

 2.春季养生

 3.夏季养生

 4.秋季养生

 5.冬季养生

四、遵循五行以养生

 1.五行与养生

 2.“五型人”与养生

五、健康修心养生歌谣

 养生谣

 长寿食疗歌

 不气歌

 新编不气歌

 快乐歌

 老人十养歌

 长寿歌

 百忍歌

 健身养心歌

第二篇 简明历法知识

一、关于历法

 1.所谓历法

 2.阳历

 3.农历

 4.日、月、年

 5.四季划分

 6.旬、昼夜、时辰和五更

二、天干地支

 1.十天干与阴阳五行

 2.十二地支与阴阳五行

三、《周易》中的天文现象

 1.宇宙的形成

 2.三恒四象二十八宿

 3.朔望两弦

 4.太阳与太阴

 5.日食和月食

第三篇 《周易》与食疗养生

一、《周易》八卦和生命健康

 1.乾卦的生命类象

 2.坤卦的生命类象

 3.震卦的生命类象

 4.巽卦的生命类象

 5.坎卦的生命类象

 6.离卦的生命类象

 7.艮卦的生命类象

 8.兑卦的生命类象

二、《周易》与药食学

 1.《周易》与药食原理

 2.五气互补与药膳学

 3.药膳养生法

三、食疗和食补

 1.食疗及其历史发展

 2.要顺应盈虚消息以药食养生

 3.“吃啥补啥”是真的吗

 4.常见病简易食疗法

四、欲疗病先诊病——周易简易诊病法

 1.面部形色八卦诊的临床应用

 2.身形八卦诊在临床上的应用

 3.舌象八卦诊在临床上的应用

 4.目形八卦诊在临床上的应用

 5.手掌八卦诊在临床上的应用

 6.脉形八卦诊在临床上的应用

附录 1930——2030年的历法样表

形成时期（晋～唐）

魏晋以来，食疗在一些医药著作中有充分反映。东晋著名医家葛洪著有《肘后备急方》，载有很多食疗方剂，如生梨汁治嗽；蜜水送炙鳖甲散催乳；小豆与白鸡炖汁、青雄鸭煮汁治疗水肿病；小豆汁治疗腹水；用豆豉与酒治疗脚气病；等等。他还进一步指出“欲预防不必待时，便也酒煮豉服之”把食疗应用到预防疾病方面。南北朝时期，陶弘景著有《本草经集注》，是我国药物学发展史上的第二个里程碑，记载大量的药用食物，诸如蟹、鱼、猪、麦、枣、豆、海藻、昆布、苦瓜、葱、姜等日常食物及较罕用的食物达百多种。并较深入地提出食物的禁忌和食品卫生。

唐代药王孙思邈所著的《备急千金要方》标志着食疗学已经是一门独立学问，成为独立的学科。书中除集中叙述五脏喜恶宜忌，食物气味、归经以外，还着重论述食疗在医药中的地位，指出其重要性。他提出：“不知食宜者，不足以存生也……是故食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气。若能用食平疴，释情遣疾者，可谓良工。”提出能否正确应用食疗药膳治病作为衡量医者技术水平的重要标准之一。并强调：“夫为医者，当须先调晓病源，知其所犯，以食治之。食疗不愈，然后命药。”他把食疗药膳作为治病疗疾的首选对策，可见他对食疗的重视，把食疗学提到相当高的地位。他还列述了可供药用食物共146种，其中果实类29种、菜蔬类50种，谷米类27种，鸟兽类40种。详述每种食物的性味、毒性、治疗作用、归经、宜忌、服法等。

唐代出现了我国现存最早的一部以食疗命名的药物学专著《食疗本草》，作者孟诜。该书早逸，但其内容被后代有关著作所引用。书中药用食物227种（包括动物、植物和矿物），对于药的性味、产地、鉴别、调制都做了叙述。每种药之下，列有该食物组成的方剂及其治疗适应病症。书中还注意到食疗药膳药具有地区性的差别。上述说明当时已经广泛应用食疗和药膳治病以及调理身体健康。如孙思邈的羊肉黄芪汤是治疗虚弱的食疗要方。这些药膳已成为我国民间常用食疗方剂，在实际生活中被普遍应用。唐代另一重要著作《外台秘要》中也有许多食疗药膳方剂。书中关于食物禁忌叙述尤其详细，对大多数病症下的治疗都列出明确的禁忌，包括忌食生冷、油腻、荤腥、酒等。这些都是通过长期实践所取得的宝贵经验。除上述外，隋唐时还有一些食疗专著，既有理论，又有实践的食疗药膳专著，终于使食疗药膳成为一门独立的学科，并为食疗药膳的全面发展打下更坚实的基础。

全面发展时期（宋～清）

北宋王朝几位统治者，对医学的发展颇为重视，采取了一些积极的措施，如成立整理医著的“校正医书局”以及药学机构“太平惠民和剂局”等。北宋官修的几部大型方书中，食疗学作为一门独立专科，得到了足够的重视。如《太平圣惠方》及《圣济总录》两部书中，都专设“食治门”，即食疗学的专篇，载方160首，大约用来治疗28种疾病，包括中风、骨蒸痨、三消、霍乱、耳聋、五淋、脾胃虚弱、痢疾等。在药膳方剂，以粥品最多（如豉粥、杏仁粥、黑豆粥、鲤鱼粥、薏苡仁粥等），成为食治门中的主流。此外还有羹、饼、茶等剂型。《圣济总录》中有酒、饼、面、饮、散等不同形式，且制作方法也较详细。

元代的饮膳太医忽思慧著的《饮膳正要》，是我国最早的一部营养学专著，它超越了药膳食疗的旧概念，从营养的观点出发，强调正常人加强饮食卫生，营养调摄以预防疾病。他在书中强调：“夫安乐之道，在乎保养……故善养性者，先饥而食，食勿令饱，先渴而饮，饮勿令过，食欲数而少，不欲顿而多。”在令书三卷内容中，首列“聚珍异馔”，作为正常人调摄，强身健体的滋补食品。他在中医药发展史上首先从养生预防的观点出发，提出食物营养的要求。介绍了多种日常饮食的制作，包括汤类16种、粉类6种、面类8种、羹类4种、粥类4种。至于食疗药谱，治疗各门类疾病的方剂也很多，如桃仁粥，桃仁三两去皮尖和入煮粥，治疗咳嗽胸满喘急；黑牛髓煎，用黑牛髓半斤，生地黄汁半斤，白沙蜜半斤共熬为膏，治疗肾弱、骨败、瘦弱等，都是典型的药膳。其他如香圆煎、枸杞茶、荔枝膏等都是简便易行的食疗方剂。末卷还把203种食品按米谷、兽、禽、鱼、果、菜和料物7类，介绍其性味及疗效。《饮膳正要》是中医食疗药膳学发展史上的一个里程碑，它不仅标志着中国食疗药膳的成熟和高度发展水平，同时它还有两个突出的特点，一是主要反映北方地区的饮食习惯，比较符合北方居民的需要；二是民族特色十分突出，为了当时统治阶级蒙古贵族的需要，书中收入很多民族食物，如果品中的八檐仁、必思答；料物有马思嗒吉、哈昔泥、回回青等。它基本上反映了当时我国食疗药膳总的水平。此外，还有吴瑞的《日用本草》，娄居中的《食治通说》，郑樵的《食鉴》等，都从不同侧面论述了食疗与药膳，并提高到相当的高度来对待。

明清时期是中医食疗药膳进入更加全面发展的阶段，几乎所有的本草著作都注意到中药与食疗学的密切关系。如明代伟大的医药学家李时珍的《本草纲目》，书中除数以百计的可供药用食物外，还有相当多的食疗药膳方，其中卷三、四“百病主治药”中，对一百几十门病症的治疗，提供了数百个药膳食疗方，诸如用酒煮食乌鸡治风虚；用怀香、赤小豆、豆制品等十多种食物和猪脂为丸治疗劳倦；各种米粥治脾胃症等都是典型药膳。明代还有一些特殊的本草著作，如朱棣的《救荒本草》，书中所载虽大多非日常的蔬菜水果，但可供荒年救饥拯灾之用，有很高的实用价值。这些都表明食疗营养学发展到了一个崭新阶段。

对食疗药膳的制作，也有新的发展，如徐春甫《古今医统》90卷中，载有各类饮食如茶、酒、醋、酱油、酱、菜蔬、肉、鲜果、酪酥、蜜饯等的制作法，多符合营养学的要求。明清时期对特殊疾病及年老者的食疗药膳尤为重视。其中较有名的高濂的《遵生八笺》，记载了适合老年人的饮食并极为详尽，如粥类38种，汤类共32种。清代曹慈山的《老老恒言》尤其注意老年的应用药膳防病养生，对老年人食粥论述最详，提出“粥能益人，老年尤宜”，并将药粥分为三品，上品“气味轻清，香美适口”，中品“少逊”，下品“重浊”，主张：“老年有竟日食粥，不汁顿，饥即食，亦能体强健，亨大寿。”书中提出上品粥36种，如莲米粥、芡实粥、杏仁粥、胡桃粥、枸杞叶粥等；中品粥27种，如茯苓粥、赤小豆粥、大枣粥、龙眼粥；下品粥37种，如地黄粥、羊肝粥等，都是后代常用老年滋补，健脾益肾及一般虚弱的常用药粥品。

明代时期食疗药膳著作达30种以上，其中有的是重点论述本草的，如沈李龙《食物本草会纂》、卢和《食物本草》、宁原《食鉴本草》、李时珍《食物本草》等；还有从饮食调理、药膳制作的观点出发撰成的食谱营养学专著，其中较为著名的如贾铭《饮食须知》、宋公玉《饮食书》、袁牧《随园食单》、王孟英的《随息居饮食谱》等，有的至今在临证中仍有较大的实用价值，是中医宝贵遗产中的珍品。

此阶段的食疗学还有一个突出特点，就是提倡素食的思想得到进一步发展，受到重视。《黄帝内经》中载有“膏粱之变，足生大疔”，人们早已注意到偏嗜偏食，尤其是高脂的危害，过食油腻已经引起医家们的注意和关注，因而明清时期强调素食的著作相应增多。如卢和的《食物本草》指出：“五谷乃天生养人之物”，“诸菜皆地产阴物，所以养阴，固宜食之……蔬有疏通之义焉，食之，则肠胃宜畅无壅滞之患。”这些思想不仅使食疗学、营养学思想得到深化，也大大推进了养生学的发展。

综上所述，中国食疗药膳学内容丰富，源远流长。当今，应用现代科技发展药膳学这门科学，更好地为中国人民和世界人民的健康服务，在医疗保健事业上作出更大的贡献。

P60-62

《周易》是中国哲学、自然科学与社会科学相结合的巨著，是中国文化的先祖。它跟万年历又有什么关系？《周易》也能养生吗？《周易》和中医有何渊源？为什么最近有很多用《周易》预测疾病、诊断疾病，甚至立卦开方的说法，可信吗？

要想揭开谜底，我们就要刨根问底。《周易》中有许多关于历‘法的记录和论述。当时的古人为了满足生存的需要，就必须了解天地的变化，借此来指导农业生产和日常生活。古人用《周易》指导生活与农事，从而形成了最初的历法。万年历就是在《周易》的基础上衍生而来。当时的历法以八卦与五行相配合，将天干、地支纳入《易经》八卦体系，并以此来计年、计月、计日。

经过几千年的演绎，《周易》汇集成了一部包罗万象的百科全书，从最初对农业生产的指导，发展到对生活方方面面的影响。它博大精深的内涵可解决您生活中各个方面的困难。

它是把人们日常生活需要尽罗其中，保健养生不可或缺的最基本的常识。《健康预测万年历》继承了这种文化传统，把相关的内容汇编成册，以满足社会和群众的需要。

本书从“健康养生之道”、“药食营养”、“健康养生秘诀”多方面对《周易》一书所蕴涵的健康养生理论进行了重新梳理、调整、归纳，将其零散的健康养生观点进行了系统化，使整书的脉络较之原典更显清晰，从而避免了读者需要花费大量时间去阅读《周易》原典，从中搜索健康养生观点的麻烦。

本书以《周易》理论为契机，将中华养生文化与《周易》的养生理论相结合，可以说是继承与发扬结合最为密切最为完美的作品之一，它最为可贵之处是作者以最通俗的语言对这一深奥的思想进行了清晰化的解析。在保持《周易》养生理论原汁原味的同时使之读来更符合现代人的口味。

“与其花很多钱买真假难辨的养生保健品，真不如买本这样的书”！本书不敢说有“包治百病，长生不老”的功效，但读后并按着其中的道理去做，肯定对预病治病、延年益寿多有裨益。  石有林于2013年4月