《金瓶梅》是一部传世杰作，被称为“第一奇书”。《金瓶梅》主要描写了西门庆的一生及其家庭从发迹到败落的兴衰史，并以西门庆为中心，一方面辐射市井，一方面反映官场社会，展现了一个时代的广阔图景和政治与社会的众生相，刻画了西门庆这一典型的人物形象和以潘金莲、李瓶儿等诸多女性。

在《窥破金瓶》中，作者吴闲云如实地、客观地记录下了那个时代的一些巷陌趣事，八卦新闻。

《金瓶梅》是我国第一部文人创作，也是第一部以家庭伦理和社会伦理为题材的长篇杰构。全书出场人物八百五十多个，“描摹世态，见其炎凉”。以土豪恶霸西门庆的罪恶发迹和贪婪荒淫的一生为主线，上至朝廷权臣、地方官吏，下至娼妓荡妇、市井无赖，都作了传神的刻画，如见其人，如闻其声。许多人物的身影，至今仍然活跃在我们的周围。

在这部《窥破金瓶》中，作者吴闲云如实地、客观地记录下了那个时代的一些巷陌趣事，八卦新闻。《窥破金瓶》描述的对象，完全是普通大众市井平民现实的日常生活。

引子

前言《金瓶梅》姓“金”不姓“黄”

第一回 从西门庆说起

第二回 西门庆真的很好色吗？

第三回 武大郎真的是穷鬼吗？

第四回 从《金瓶梅》看王婆子的谈话技巧

第五回 奸情是如何败露的

第六回 解读《金瓶梅》：武大郎捉奸

第七回 武大郎死后的经济效益

第八回 从《金瓶梅》看媒婆间的竞争

第九回 西门庆相亲

第十回 从《金瓶梅》看：古代女性最想嫁给哪种男人？

第十一回 西门庆与潘金莲两种不同的结局

第十二回 《金瓶梅》对武松作了哪些改写？

第十三回 从《金瓶梅》看：执法者如何故意行凶犯法？

第十四回 从《金瓶梅》看：糊涂官判断糊涂案

第十五回 从《金瓶梅》看潘金莲的竞争手段

第十六回 从《金瓶梅》看妓女的收入状况

第十七回 揭秘：西门庆控制女人的手段

第十八回 从《金瓶梅》看古代术士如何谋生

第十九回 从《金瓶梅》看：西门庆欺骗女性的伎俩

第二十回 揭秘：西门庆追女必成的绝招

第二十一回 西门庆爆发女人财

第二十二回 从《金瓶梅》解读：什么是“清官”？

第二十三回 《金瓶梅》中最悲哀的男人

第二十四回 解读《金瓶梅》：当女人向男人求婚时

第二十五回 《金瓶梅》之贫贱医生傍上富婆

第二十六回 《金瓶梅》之流氓痛打色狼医生

第二十七回 《金瓶梅》之披着婚纱扑向地狱

第二十八回 《金瓶梅》中的“阴柔”角力

第二十九回 解读《金瓶梅》：西门庆捉奸

第三十回 西门庆家中的“英雄排座次”

第三十一回 西门集团是如何壮大的？

第三十二回 从《金瓶梅》解读：尊卑如何定位？

第三十三回 从《金瓶梅》谈古代女装的流行款式

第三十四回 《金瓶梅》中的男上司与女下属

第三十五回 酷似潘金莲的女人

第三十六回 解读《金瓶梅》：咬人的狗儿不露齿

第三十七回 解读《金瓶梅》：贞节是什么？

第三十八回 《金瓶梅》中最不值钱的一条人命

第三十九回 从《金瓶梅》看：西门庆在女人身上如何花钱？

第四十回 解读《金瓶梅》：送礼的学问究竟有何玄机？

第四十一回 从《金瓶梅》谈升迁的机遇

第四十二回 趋炎附势话《金瓶》

第四十三回 《金瓶梅》糗事：情敌变母女

第四十四回 审案子的简便方法

第四十五回 《金瓶梅》趣事：“雁过拔毛”

第四十六回 取个老婆究竟要花多少钱？

第四十七回 解读《金瓶梅》：美女的标准究竟是什么？

第四十八回 解读《金瓶梅》：古代女人是如何傍大款的？

第四十九回 从《金瓶梅》看明朝的社会风气

第五十回 解读《金瓶梅》：王八是怎样炼成的？

第五十一回 《金瓶梅》中最黑的一场官司

第五十二回 解读《金瓶梅》中的饭局

第五十三回 从《金瓶梅》解读明朝的特种行业

第五十四回 从《金瓶梅》看古代的医疗事故

第五十五回 解读《金瓶梅》中的“道术”

第五十六回 解读《金瓶梅》中的“佛法”

第五十七回 揭秘：《金瓶梅》中的“胡僧药”是什么？

第五十八回 潘金莲的毒计

第五十九回 说说《金瓶梅》里的太医

第六十回 解读《金瓶梅》：情为何物

第六十一回 解读《金瓶梅》：人活一张皮——穷金莲的悲哀

第六十二回 《金瓶梅》之战：争夺西门庆

第六十三回 西门庆之死

第六十四回 解读《金瓶梅》里的丧葬文化

第六十五回 《金瓶梅》女性生中的最大赢家是谁？

第六十六回 悲情潘金莲

第六十七回 《金瓶梅》中的“武松杀嫂”

第六十八回 《金瓶梅》大结局

附篇：“西门庆”的原型是谁？

附篇：从西门庆猝死看萌芽资本主义夭折

后记

武大郎给一般人的印象，就是一个穷鬼。他挑着一付担子，满大街上叫卖“炊饼！炊饼！”

尤其在电视剧中，武大郎更是以代表穷苦大众的身份出现的，衣衫褴褛的形象，总是一副可冷巴巴的样子。

事实上，武大郎不过就是长得矮罢了。矮和穷，是两个概念，本身并没有什么必然联系，如果硬要扯的话，矮子多半要比正常人更有财运。

武大郎就是属于财运较好的那种人。之所以把他当作穷鬼，那是因为我们习惯了用“阶级”去衡量他，以为他是穷人阶级，就必然会穷。 可你知不知道，在闹市区卖小吃的铺位一年能赚多少？谁说卖粑粑的就发不了财？！“武大郎烧饼”可是个品牌哩！

《金瓶梅》描述的绝不是你想象中的农耕社会，而讲的是地地道道的商业社会。里面有穷人不假，但你也很难找出几个失业的人来，对吧。要知道，那可是当时整个地球上最最富裕的地区之一啊。

武大郎在这样的地方做买卖，还是挺有财运的。

我们来看武大郎捉奸之前的一段，一个卖梨子的小家伙，唤作郓哥，才十五六岁，想赚西门庆的钱没赚到，反转过来找武大郎说话。

武大郎请他到馆子里吃了一顿酒，打听到老婆有奸情。然后武大郎就从身上掏出一叠钱，说：“兄弟，我有两贯钱，我把你去，你到明日早早来巷口等我。”郓哥拿了钱和烧饼走了，武大郎又付了酒钱。

这一段，至少可以说明两个问题：

1.武大郎随身携带的钱，肯定不止两贯钱，只会大于两贯钱，因为是先给的郓哥，后付的酒钱。

2.平时随身携带的钱，和愿意爽快地一次性支付的钱，又是两个概念。武大郎至少有自愿支付两贯钱“好处费”的能力。

那么，两贯钱是多少呢？两贯钱是铜钱，或是相等的纸币(交子)，换算成银钱，是二两银子。

两贯铜钱：二两银子=我们现在的600元人民币。

当时，武大郎请这小猴子到馆子里吃了酒不算，又随手掏出600元的大票子，作为“小费”给出：“兄弟，这600：块钱你先拿着吧，明天等我。”

这个动作，足以说明武大郎的收入了吧。

这600块钱，抵一个月的生活费，西门大药房的员工就是一个月发600块钱的工资。这小猴子郓哥，还挣不到600，一个月只在三、五百块钱左右。

他本来只想找西门庆赚个十几块钱的，(“赚三五十钱养活老爹”，划人民币9至15元)，但现在武大郎爽快地一次性给了他600元，他能不高兴吗？！

所以，拼了再挨一顿打，也要帮忙去捉奸！

你说，这武大郎能算穷吗？真的要穷，他舍得给600元的小费呀？他还有钱供潘金莲住楼房？潘金莲那可是住的楼房啊。

武大郎原先是真的很穷。他为人懦弱，形象猥琐，头脸窄狭，皮肉粗糙，外号唤作“三寸丁谷树皮”。死了老婆之后，他带着12岁的女儿卖炊饼度日。租住的是本县首富张大户的房子。

张大户六十几岁了。家财万贯，房屋百间，只是没有儿女。家中有一个丫鬟叫潘金莲，长得美貌，张大户一心要收她为妾，但碍于他的老婆十分厉害，所以一直得不到手。

一日，主家婆不在，张大户暗把潘金莲唤至房中，遂收用了。

终于被张大户的老婆发现了，和张大户嚷骂了数日，又将潘金莲百般苦打。

张大户知道老婆容不下潘金莲，咋办呢？想了一个好点子，倒赔了房奁，把如花似玉的潘金莲免费嫁给了武大郎。  书上说：“这大户早晚还要看觑此女，因此不要武大一文钱，白白地嫁与他为妻。”

于是，武大郎白赚了一个美女和一大笔钱。张大户非常照顾他。连房钱也不问武大要了，若武大没本钱做炊饼，张大户就私下给与他银两。

每天早上，武大挑担子出去了，张大户就来房中与潘金莲厮会。武大郎回来若撞见了，就知趣的走开，并不声言。朝来暮往，也有多时。

后来张大户死了。主家婆察知其事，怒将金莲、武大赶出。

武大几经辗转，搬到市中心来住。典得县门前两层四间带院落的楼房，这么好的地段，这么漂亮的房子，一个月的租金要花十数两银子，合人民币4000多元钱。

你看，张大户没亏待他们两口子吧。

结论：若不娶潘金莲，武大郎肯定还是个穷鬼。

下面，比较一下武大郎与西门庆：

1.都死了老婆，都有一个十二三岁的女儿。不同的是，一个最矮，一个最高。一个是卖粑粑的，一个是卖药的。

2.武大郎与西门庆都是发的女人财，都从女人手里赚了不少好处。这一点，他们是一样的。不同的是，武大郎赚了一个美女，西门庆赚了几个丑女。

3.武大郎与西门庆的起点不同。西门庆是有资产的，武大郎没有。但是只按百分比讲，武大郎赚的“收益率”比西门庆高多了。

所以，把个西门庆羡慕得直说：“好一块羊肉，怎生落在狗口里！”

现在，这《金瓶梅》中，一高一矮，两个大发女人财的男人，狭路相逢了。P14-17

小说《金瓶梅》的创作，乃是取材于《水浒传》中的一个章节：从“武松打虎”的故事写起，一直写到“武松杀嫂”之后结束。

这一段，水浒中不过才三回多的故事，《金瓶梅》的作者居然将其扩充成了一百回，从而使之一经问世，就被冠以“古今天下第一奇书”的名号。

《金瓶梅》是一部关于“社会学”的百科全书。看《金瓶梅》能了解历史，《金瓶梅》貌似写宋朝，实际上说的是明朝的那些事儿。

《美国大百科全书》、前《苏联百科词典》、《法国大百科全书》都说《金瓶梅》是中国第一部现实主义小说。历史学家也认为《金瓶梅》是研究明代社会的一部百科全书。

一代伟人毛泽东同志曾先后多次评价过《金瓶梅》。他说：

“《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出(《红楼梦》。”

“《水浒传》是反映当时政治情况的，《金瓶梅》是反映当时经济情况的。”

“我推荐你们看一看，这本书写了明朝的真正的历史……”

《金瓶梅》是一部时代的“记录片”。她产生于明朝中叶的“萌芽资本主义”之时，当时世界上经济最为发达的“中国东南”之地。(与之相对应的欧洲，则是“文艺复兴”时期。)

正是在这种环境下产生的第一奇书，充满了彰显自我追求个性的张力，对传统封建道德束缚的质疑、挑战、甚至是公然践踏，比比皆是。

在这部“记录片”中，作者如实地、客观地记录下了那个时代的一些巷陌趣事，八卦新闻。描述的对象，完全是普通大众市井平民现实的日常生活。

市井平民的日常生活，吃穿住用行，无非就是与“钱”打交道，无非就是“一群人”与“钱”打交道。所以读《金瓶梅》，应该学会从经济学、从社会学的角度去读，方能领悟得更多。

但由于《金瓶梅》中夸张逼真变态的性描写，从而使其屡次成为当局者“扫黄打非”的对象，遭到被禁的厄运。

可是，《金瓶梅》毕竟是姓金的。一部百万字的长篇小说，其黄色描写不过才四千字而已，也并非完全一味地色情低俗。那么，我们不禁要问，究竟是哪根神经刺痛了封建统治者呢？

原来，小说《金瓶梅》通过一系列的故事，说出了这样一个真相：一个底层市井小民，不用读书，也不用科考，也没一技之长，照样可以有“捷径”在最短的时间内，以最快的速度发财、升官!

捷径是什么？

下面，我们就先从西门庆说起吧。

《金瓶梅》是一部关于“社会科学”的百科全书。是一部“长见识”的奇书。

作者似乎已臻大彻大悟之境界，以超写实的手法，直接进入人性中最深不可测的部分，揭示人心、社会的复杂性。有时甚至会因太过真切与深刻，而令许多纯一浪漫的读者难以卒读。

所以，读者必须须要有成熟的大脑，要有健全的精神，才能正确欣赏、理解《金瓶梅》。

《金瓶梅》中所塑造的生旦净末丑各色人等，并无严格意义上的好人，也无纯粹绝对的坏人。这些人物角色，并不需要读者用习惯了的是非分明的价值观去评判，而是需要一种有包容力的“理解”。

理解万岁。

只有理解，然后方能生冷悯心。所以古人说得好：“读此书而生怜悯心者，菩萨也；读此书而生效法心者，禽兽也。”

读者若能给予宽容的人性，以怜悯之心去“理解”他们的是非事，“理解”他们的荒唐事，“理解”他们的猥琐事，抱以轻松的心态去品读《金瓶梅》，自然也就会明确自己的取舍方向，增强自己的辨别能力，提升自己的是非观念。

果如此，见识必长，于人于己，善莫大焉。

该书在整理过程中，一直得到各位网友和出版社何学雷编辑的无私指点，特此表示衷心的感谢！

吴闲云

2011年3月