丹明子编著的这本《易经的精义》，侧重于对经的部分进行深入详细地分析、阐述与解释。虽然说“易”之书可谓汗牛充栋，但是本书却从怎样由《易经》中得到“心态调节”和“成就一生”的真理的角度，做出了更符合现代人思维方式与理念的解译。特别阐述了六十四卦与人们心态的关系；每一卦皆以“卦名”、“卦辞”、“爻辞”以及“卦解”来详细解说；虽然每卦可独立成节，但以“综卦”的形式相互参照，将六十四卦两两并列，归纳为三十二个成就一生的真理，来帮助读者理解《易经》的真理与智慧之所在，使大家心想事成；在综卦的分别解析之后，加以综合对照的“真理解析”，以便读者透彻地了解《易经》的精髓。这亦是本书的创意与精华之所在。

《易经的精义》简介：“群经之首，大道之源。”

《易经》是我国群经之首，是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书，民间称无字天书。周代时，孔子定其为五经之一，计有24070字。它分本经和大传两部分。本经包括八卦，重卦，卦辞，为《易经》主体，故称为经：大传包括上彖一，下彖二，上象三，下象四，上系五，下系六，文言七，说卦八，序卦九，杂卦十，此十者合称十翼。十翼为阐明《易经》而作，故白传。

物质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和社会的包括精神世界在内的后天八卦即文王八卦。我们现在应用的就是文王八卦。周文王根据这两个世界的运动变化发展规律将文王八卦进一步推演成（八八）六十四卦，从此万事万物的运动变化发展规律都在其中了，没有能逃出其外的，现代科学的发展亦证实了六十四卦与宇宙的自然社会规律的相吻合性。如六十四卦与生物遗传基因结构和组合方式是一致的。

《易经》不仅揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律，而且也是做人之道的宝典，阐释了社会发展的规律和真理。

《易经的精义》对《易经》部分内容进行详细地分析、阐述与解释。由丹明子编著。

导引

 一、易经总论

 二、关于易经

 三、八卦、知识

易经的演算

 一、何谓“演算”

1．用时间演算

2．用铜钱演算

3．用两数演算

 二、何谓“六十四卦”

 三、八宫六十四卦全图

 四、易经的符号

天与地

易经的永恒真意

 一、心态调节

1．痛苦的根源——人生的起点

2．愤怒的爆发——解脱痛苦的唯一途径

3．紧张的精神——哪里平静就往哪里去

4．平静的港湾——万事的转折

5．顺心的世界——行动的时机

6．快乐的生活——集中力量向前进

7．幸福的源泉——无私的奉献

8．极福的境界——生活的终点

 二、成功抉择

1．成功的智慧

2．决策的智慧

 三、成就一生的三十二个真意

真意1 刚柔相济，最好的生活（乾－坤）

真意2 戒除昏蒙，苦难的结束（屯－蒙）

真意3 明确争论，徘徊的出路（需－讼）

真意4 消除战争，和睦的生活（师－比）

真意5 勇往直前，冒险的生活（小畜－履）

真意6 未雨绸缪，安泰的生活(泰—否)

真意7 君臣同心，富有的生活(同人—大有)

真意8 谦虚进取，希望的生活(谦—豫)

真意9 克服贪欲，远离了腐败(随—蛊)

真意10 观察思考，认真的生活(临—观)

真意11 果敢决断，非凡的生活(噬嗑—贲)

真意12 周而复始，永远的春天(剥—复)

真意13 修心养性，积累的智慧(无妄—大畜)

真意14 自我调整，飞跃的生活(颐—大过)

真意15 苦尽甘来，辉煌的缔造(坎—离)

真意16 永远快乐，生活的目标(成—恒)

真意17 内心世界，激情的根源(遁—大壮)

真意18 肤浅浮华，虚荣的伤害(晋—明夷)

真意19 家庭观念，生活的伙伴(家人—睽)

真意20 艰难困苦，难题的排解(蹇—解)

真意21 损益盈虚，生活的选择(损—益)

真意22 以心换心，情感的包容(央—姤)

真意23 经常会聚，情感的升华(萃—升)

真意24 安贫乐道，清淡的生活(困—井)

真意25 吐故纳新，自我的完善(革—鼎)

真意26 出入自由，生活的轨道(震—艮)

真意27 循序渐进，平稳的生活(渐—归妹)

真意28 丰富人生，享受的生活(丰—旅)

真意29 忘记过去，前进的生活(巽—兑)

真意30 面面俱到，高效的生活(涣—节)

真意31 保持中庸，无畏的生活(中孚—小过)

真意32 人生过度，永恒的成熟(既济—未济)

附录

 系辞上传

 系辞下传

 说卦传

 序卦传

 杂圭卜传

一、易经总论

什么是易经呢？简而言之，就是从观察日月运行及其所产生的阴阳变化中发现的一整套认识、分析及处理问题的方法和规律，它好像一把打开科学宝库的通关钥匙，也可以称之为一部宇宙代数学。易经中的太极、八卦、河图、洛书等图像，又相当于这部代数学里的万能公式，它可以把宇宙的一切事物都代进去。为什么这样说呢？因为古人由观察天、气象当中记录下来的符号，形成了太极、八卦、河洛等图像，既然天体运行、气象变化都是按照这个规律在进行的，那么，在这个天体当中，受到这些气象影响的所有事物，是否也有共同的规律呢？彼此相互影响呢？于是把这些规律用到对各种事物的观察中去，证实了确实是如此，这样才把它确切地记载下来。由此可见，中国人是世界上最早脱离神权统治的民族，它不需依靠神的帮助，它只要按照这些规律，就可以认识宇宙间的事物，找出解决问题的方法来。前人对“易”字的含义做了三方面的解释：

1．易者，不易也：作定理解释。它包括了天地万物普遍的理论法则，是分辨一切事物的准则。

2．易者，变易也：作推衍解释。天地之大，万物之多，变化莫测，但可通过易理之推衍，钩深致远，理解层出不穷的事物变化，能“唯变所适”。

3．易者，简易也：犹如模式或公式。因人的生命是有限的，天下事理是无穷的，必须通过易学来执简御繁。古代的人们在长期的农业生产和生活实践的斗争中，发现气候对人和农作物的影响最大，而气候的变化又与太阳和月亮的运行密切相关，要掌握日月运行和气候的变化，就必须进行仰观俯察，因而产生了古天文学。所以，易经是从古天文学、古气象学观测中发现和总结出来的一整套规律。易经博大精深，多摆在分析处理问题的方法上，它的内容，包括大法、心法和师法。大法是指依据的客观存在的自然规律；心法是指挈其事物的纲领；而师法则是依靠口耳相传。

易经的历史涉及了象、数、理、气、占卜各种学说。近人黎凯旋在《易数浅说》中说：伏羲画卦，本是文字、天文、历算、数学、制作等方面的民生实用之学，而与卜筮不发生关系。当然易卦也可用在卜筮上，但那只是易经很多功用之一。

二、关于易经

《易经》是我国周朝的易经，是周文王被囚在牢里时，根据伏羲的先天八卦演绎而成后天八卦(即文王八卦)，并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的。实际上，自周朝以来，经历代圣贤先师的不断努力和完善，周朝的易经已经有了很大发展，现代所称的易经泛指丰富和发展了的一整套易学理论，包括易理和象数两派的主要著作。

所以《易经》又名《周易》，即周代之易，孔子定为五经之一，计有24070字。《易经》即我们现在见到的易经，它分“本经”和“大传”两部分。本经包括八卦，重卦，卦辞，为易经主体，故称为经；大传包括上彖一，下彖二，上象三，下象四，上系五，下系六，文言七，说卦八，序卦九，杂卦十，此十者合称十翼。十翼为阐明易经而作，故曰传。

《易经》揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律。这个规律最通俗最本质地说，就是生老病死的规律，再简单一点就是从生到死的规律。万事万物都有生有死，没有永恒的生，亦没有永恒的死。生生死死是轮回的，循环的，无穷的。人有生有死，没有不死的人；动物有生有死，没有不死的动物；植物有生有死，没有不死的植物；国家、人类、地球亦有生有死，没有永恒的国家、永恒的人类、永恒的地球。易经用两种方式揭示和描述了这种规律，一种是以图的形式即太极图标示的，白的为阳，黑的为阴，阳死阴生，阴死阳生，阳盛阴衰，阴盛阳衰，物极必反，循环不失。另一种以文字即命理十二宫所描述的，万物由长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，再到长生而循环不已，这种生老病死的规律，万物都是相似的，之所以说是相似，因为还有寿命的长短和过程的曲折不同。根据这种规律就可以大体上对万事万物进行预测了。

P3-5

《易经》为中国儒家典籍“六经”之一，有“群经之首”之称，又名《周易》，汉代人通称为《易经》。它成书于战国末期之前，不知为何人所著。关于“易”字，一直以来有诸多说法：有人说“易者，不易也”，意思是说“易”就是“定理”。它包括了天地万物普遍的理论法则，是分辨一切事物的准则；有人说“易者，变易也”，意思是说“易”有“推衍”的含意。虽然天地之大，万物之多，且变化莫测，但是可以通过易理的推衍，了解层出不穷的事物变化；还有人说“易者，简易也”，是说“易”就好像模式或者公式一样。

至于“易”前面的“周”字，有人说为周代人的筮法，有人说为周遍之易。汉代人所说的《易经》包括经与传两个部分，经的部分指六十四卦象、卦辞、爻辞而言，传是对经的解释。经虽然为占卦之用，但是其神秘的形式中却蕴涵着极其深刻的哲学思想。传的邗分也较为世人推崇，讲出了计算的大智慧，其内涵奥妙无穷。

这本《易经的精义》，侧重于对经的部分进行深入详细地分析、阐述与解释。虽然说“易”之书可谓汗牛充栋，但是本书却从怎样由《易经》中得到“心态调节”和“成就一生”的真理的角度，做出了更符合现代人思维方式与理念的解译。特别阐述了六十四卦与人们心态的关系；每一卦皆以“卦名”、“卦辞”、“爻辞”以及“卦解”来详细解说；虽然每卦可独立成节，但以“综卦”的形式相互参照，将六十四卦两两并列，归纳为三十二个成就一生的真理，来帮助读者理解《易经》的真理与智慧之所在，使大家心想事成；在综卦的分别解析之后，加以综合对照的“真理解析”，以便读者透彻地了解《易经》的精髓。这亦是本书的创意与精华之所在。

为了方便读者阅读，本书附录了《系辞传上》、《系辞传下》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》五篇文章，以作补充。

在本书编著过程中，得到了李欣春、安卫华、王云伦等诸位老师的帮助与指导，在此表示感谢。由于编者的水平有限，书中难免有所疏漏，不足之处敬请读者谅解与指正。

加我数年，五十以学易，可以无大过矣。

——孔子

《易经》是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。《易经》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的；不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。

——成中英

《易经》是中国哲学思想的源头，无论是代表儒家的孔子，还是代表道家的老子，他们的哲学理论都来源于《易经》。

——曾仕强

各朝文人学者，没有不读《易》的，也没有不懂医的。医者，易也。医则调身，易则调神。

——曾国藩

如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。

——南怀瑾

《易经》包含着中国人的智慧。

——黑格尔

在中国历史上，最影响中国人的思维模式的书，我想是《易经》。

——何祚庥