《醉里挑灯看民国》作者潘剑冰用大量生动的情节与细节点线面结合来讲述故事，以通俗幽默富有嚼劲的笔法解读民国，打造一个好玩的、可爱的民国，让读者们了解了民国时期各色人的生活方式，感受民国大师们的才情和情趣，使得读者笑完还能感叹，忍俊不禁之余还能有所思、有所得。

读此书，体会一个不一样的民国。

《醉里挑灯看民国》作者潘剑冰以独特的视角，介绍了众多民国名人的事迹。全书分四个部分：第一卷——大师当如此，记述了民国众多的教师、学生、文人、学者，其中不乏学术精湛却不通俗务的“精神分裂”者，亦不乏几十岁高龄仍心似孩童的老顽童；第二卷——人生有姿态，讲了众多名家“吃”的各种境界，从舌尖上品民国，另外从众多名人改名、遗言勾勒出一群性格巨人，体会一个性情时代；第三卷——爱情真奇妙，不但讲述了民国众多男士追求爱情的故事，还介绍了有名的“河东狮”，并对能产生爱情的地方也进行了概括；第四卷——名人哈哈镜，讲述了一些北洋军阀、一些爱书狂人、一些好酒之徒的轶事。

第一卷 大师当如此

 民国师生的十种气质（教师篇）

 民国师生的十种气质（学生篇）

 “精神分裂”的大师们（上）

 “精神分裂”的大师们（下）

 民国十大老顽童（上）

 民国十大老顽童（下）

第二卷 人生有姿态

 舌尖上的民国（上）

 舌尖上的民国（下）

 我的名字我做主—民国名人改名录（上）

 我的名字我做主—民国名人改名录（下）

 最后的话—从遗言看民国性情（上）

 最后的话—从遗言看民国性情（下）

第三卷 爱情真奇妙

 民国男人的爱情攻略（上）

 民国男人的爱情攻略（下）

 民国的“河东狮吼”（上）

 民国的“河东狮吼”（下）

 民国最浪漫的地儿

第四卷 名人哈哈镜

 漫话北洋军阀（容止）

 漫话北洋军阀（品性）

 我为书狂—那些爱书的民国人

 民国酒徒的境界

第七式 巫山猿啼

笔者一位朋友擅长在网上聊天博取女孩芳心，经常有各地的美女不远千里来找他。其实这家伙的模式千篇一律，简单来说就是“催泪弹”战术：炒股被套，做生意破产……整得自己比祥林嫂还惨，比窦娥还冤，比苏武牧羊路还坎坷，以至于女孩子们个个肝肠寸断，发誓要用自己的后半生来安慰他。

其实在情场上有时候悲痛就是力量，失利也是实力，受过伤的男人更有味道，沧桑是一种最大的魅力。

幽默大师林语堂婚前有过一段刻骨铭心的恋爱，女孩叫陈锦端，双方认识时，一个是上海圣约翰大学的才子，一个是一墙之隔的圣玛丽女校的校花，郎才女貌。遗憾的是，残酷的现实扼杀了浪漫的爱情。陈锦端的父亲陈天恩是厦门首富，讲究门当户对的他本能地拒绝了林语堂这个穷小子，小陈又没有卓文君那种私奔的勇气，两人的缘分就此了结。不知道是出于善意的补偿还是恶意的“踢皮球”，陈父把自己的邻居、钱庄老板廖悦发的二小姐廖翠凤介绍给小林。奇怪的是林语堂并没有反对这样的“乱点鸳鸯”，或许他也想借此来“疗伤”，正如李敖所说，解决失恋最好的方式是“李代桃僵”。

世界上最遥远的距离或许就是我爱的人在隔壁，我却要跟眼前一个自己不爱的人谈情说爱。刚失恋的林语堂整天哭丧着脸，不仅一点都幽默不起来，还让人觉得很压抑，而廖小姐好歹也是大家闺秀，与隔壁的陈小姐同样就读于圣玛丽女校，知书达理，要找个金龟婿易如反掌。但廖翠凤却毫不犹豫决定嫁给眼前这个愁眉苦脸的穷小子，她对他的悲悯之心延续了一辈子。后来林语堂经常画自己与陈锦端初次见面时对方的形象，寄托相思，正如其女林太乙所说：“在父亲心灵最深之处，没有人能碰到的地方，锦端永远占一个地位。”但廖翠凤毫不介意，还总是得意地告诉女儿们：“你们的爹爱的是陈阿姨，但娶的却是你们的娘！”她为自己能够嫁给一个如此重情重义的男人而自豪，他们60余年的携手被人赞为天作之合。

所以说，失恋不必刻意回避，在很多女孩眼里，有过失恋经验的男人更懂得珍惜自己所爱的人。比起那些在情场上一帆风顺的男人，他们更成熟也更可靠。

李立三在认识李莎之前就有过4次婚姻，他的第一个妻子是小时候父母买的童养媳，为他生下长子后因病去世；他的第二个妻子李一纯是一起在安源从事过工人运动的战友，结果在一起生活了五年后，转投到自己的老朋友蔡和森那里；第三个妻子李崇善是李一纯的妹妹，也就是李立三的小姨子，因为立三留苏不归，最终在国内跟他人另组家庭；第四个妻子李汉辅1926年被党组织派往莫斯科东方大学学习，跟同学沈志远结婚，1931年沈志远回国后，她嫁给了李立三，但两年后，李汉辅也回国了，这场婚姻也走到尽头。

和李莎交往时，李立三并没有隐瞒自己不堪回首的婚恋史，而是一五一十向她和盘托出。李莎听了之后，感觉就是革命者太伟大了，连婚姻都这么坎坷，又想到他人在异国、孤苦伶仃，一种同情心和责任感油然而生，更坚定了要嫁给他的决心。

不幸的男人各有各的不幸，而女人的善良总是相似的。

徐悲鸿一生中有3个重要的女人，蒋碧薇、孙多慈、廖静文。廖静文与徐悲鸿相遇的时候，徐悲鸿正处于一生中最低潮的时期，他与孙多慈的爱情被蒋碧薇破坏，而希望与蒋碧薇好好过日子时，对方却已经投向了张道藩的怀抱。那时，尽管徐悲鸿是名满天下的大画家，且是单身，廖静文却没有别的想法。然而，在给徐悲鸿当助手的时候，徐的处境却打动了廖，她在回忆录《我的回忆》中写道：“有时，我看见他洗自己的衣服，或钉失落了的纽扣，同情和怜悯便在我心里浮动。”廖静文当时也许不知道，这就是爱情萌发的前兆。

有一天，徐悲鸿以忧郁的眼神、颤抖的声音对廖静文说：“在个人感情方面，我已压抑多年了，没有料到，终于在你面前倾倒出来。因为你生活在我身边，你仿佛在努力医治我心灵上的创伤，使我感到如此愉快。我看到一个淳朴的女性形象，因而重新燃起了渴求爱情和家庭的欲望。”廖静文听完，泪水止不住地流下来。

于是，爱情势不可挡地降临了！

P175-177

现代社会生活节奏变快，异彩纷呈的世界为我们提供了越来越多的选择性，也使人的心灵有些脆弱，以至于所谓的“心灵鸡汤”大行其道。然而，“鸡汤”喝太多了容易上火，而且买来的“鸡汤”还可能含有添加剂，甚至会食物中毒。如果非要用文字为心灵疗伤的话，我觉得读史是最佳的选择，因为在宏大的历史背景中，个人的那点沧桑简直微不足道。

读史可以让我们跳出狭隘的生命格局，在广阔的星空下自由地驰骋。罗曼·罗兰在《名人传》的卷首语中写道：“我们周围的空气多么重浊。古老的欧洲在沉重、污浊的氛围中已变得麻木迟钝。猥琐的物质主义压抑了思想，阻碍了政府和个人的行动。人们在卑劣的谨小慎微的自私自利中憋闷至死。人们已经呼吸困难。——打开窗子吧！让自由的空气重新进来！让我们呼吸英雄的气息！”这段话虽然写于20世纪初，至今已经过了百余年，但放在今天也不过时。依我看，“猥琐的物质主义”在今日仍然存在，而身处一个既要物质文明，又渴望英雄辈出的环境，我们也已经太久没有呼吸过“英雄的气息”了。

罗曼·罗兰把“英雄的气息”等同于“自由的空气”，而前苏联作家帕斯捷尔纳克在《日瓦戈医生》中则将人的个性与自由放在一起，他认为个性创造历史，只有个性是不朽的。所以，从另外一个角度来说，英雄的伟大就在于他的个性，以及这种个性所引发的创造历史的正能量。但在我们这个时代，个性越来越被共性所代替，模式化的生活正在使人们变得千篇一律。在世俗的生活中，读点历史，比如回到民国这个塑造大师的时代，获取一点想象力与创造力的感悟，或许是琐碎生活中一种有益身心的消遣。

本书写民国并不走大路，而是另辟溪经。因为所选的角度大都是一些被严肃史学家忽略的历史的“边角料”。但笔者觉得“熟悉的地方没有风景”，既然大路已经被太多人走了，偶尔辟一条新径，说不定有更多的新奇与趣味在等着我们。现在的历史写作要么太正经，要么太不正经，本书介于这两者之间。笔者绝不板着面孔说教，也不弄一些野史花边来哗众取宠，假如能做到寓教于乐，那简直是对笔者最大的奖赏，如果没做到，就当给读者的平淡生活中奉献一种乐呵吧。

知道大家都很忙，要挤出一点儿时间来读书实在不容易，有些朋友可能为此还得忍住少打两圈麻将。本书想探索一下快节奏生活中的阅读模式，在形式上做了一点儿手脚。每个章节分成几个部分，每一部分控制在一定的字数内，读者在几分钟的时间内就可以读完。当然，这并不意味着书中内容流于肤浅，本书在写人写事上采取了“多重奏”的方式，通过不同角度来产生“共振”的效应，只有在读完全书后你才会有一个完整而深刻的印象。总之，本书追求的是浅阅读与深阅读合二为一的效果，由于缺乏经验，如有不足之处，还请海涵。  是为序。