满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？

一部妇孺皆知的《红楼梦》可谓凝聚了曹雪芹一生的心血。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，驾构出了贾、王、史、薛四大家族的兴衰史。鲜活的人物、凄美的爱情，是一部读不完、说不尽的千古奇书。本书附有注音、解词、释疑，让我们可以无障碍读原著。

《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，从本书反映的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

第三回 托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女

第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府

第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟

第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸

第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙风贾瑞起淫心

第十二回 王熙风毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙风协理宁国府

第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿天逝黄泉路

第十七、十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵

第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

第二十回 王熙风正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音

第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏

第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语

第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心

第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思

第二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼 红楼梦通灵遇双真

第二十六回 蜂腰桥设言传密意 潇湘馆春困发幽情

第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串

第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情

第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外

第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星

第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏

第三十三回 手足眈眈小动唇舌 不肖种种大承笞挞

第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥

第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络

第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院

第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜凝菊花题

第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏

第三十九回 村姥姥是信口开河 情哥哥偏寻根究底

第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令

第四十一回 贾宝玉品茶栊翠庵 刘姥姥醉卧怡红院

第四十二回 蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补馀香

第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香

第四十四回 变生不测风姐泼醋 喜出望外平儿理妆

第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词

第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶

第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡

第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗

第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻

第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜

第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药

第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘

第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴

第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣

第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心

第五十六回 敏探春兴利除宿弊 识宝钗小惠全大体

第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦

第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理

第五十九回 柳叶渚边嗔莺咤燕 绛芸轩里召将飞符

第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜

第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权

第六十二回 憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙

第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧

第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩

第六十五回 贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎

第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门

第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童

第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸风姐大闹宁国府

第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝

第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词

第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯

第七十二回 王熙风恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲

第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤

第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府

第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶

第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞

第七十七回 俏丫鬟抱屈天风流 美优伶斩情归水月

第七十八回 老学士闲徵姽嫱词 痴公子杜撰芙蓉诔

第七十九回 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼

第八十回 美香菱屈受贪夫棒王 道士胡诌妒妇方

第八十一回 占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾

第八十二回 老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊恶梦

第八十三回 省宫闱贾元妃染恙闹 闺阃薛宝钗吞声

第八十四回 试文字宝玉始提亲探 惊风贾环重结怨

第八十五回 贾存周报升郎中任 薛文起复惹放流刑

第八十六回 受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书

第八十七回 感秋声抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔

第八十八回 博庭欢宝玉赞孤儿 正家法贾珍鞭悍仆

第八十九回 人亡物在公子填词 蛇影杯弓颦卿绝粒

第九十回 失绵衣贫女耐嗷嘈 送果品小郎惊叵测

第九十一回 纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅

第九十二回 评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散

第九十三回 甄家仆投靠贾家门 水月庵掀翻风月案

第九十四回 宴海棠贾母赏花妖 失宝玉通灵知奇祸

第九十五回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯颠

第九十六回 瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性

第九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼

第九十八回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地

第九十九回 守官箴恶奴同破例 阅邸报老舅自担惊

第一百回 破好事香菱结深恨 悲远嫁宝玉感离情

第一百一回 大观园月夜警幽魂 散花寺神签占异兆

第一百二回 宁国府骨肉病灾稷 大观园符水驱妖孽

第一百三回 施毒计金桂自焚身 昧真禅雨村空遇旧

第一百四回 醉金刚小鳅生大浪 痴公子馀痛触前情

第一百五回 锦衣军查抄宁国府 骢马使弹劾平安州

第一百六回 王熙凤致祸抱羞惭 贾太君祷天消灾患

第一百七回 散馀资贾母明大义 复世职政老沐天恩

第一百八回 强欢笑蘅芜庆生辰 死缠绵潇湘闻鬼哭

第一百九回 候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元

第一百十回 史太君寿终归地府 王凤姐力诎失人心

第一百十一回 鸳鸯女殉主登太虚 狗彘奴欺天招伙盗

第一百十二回 活冤孽妙姑遭大劫 死雠仇赵妾赴冥曹

第一百十三回 忏宿冤风姐托村妪 释旧憾情婢感痴郎

第一百十四回 王熙凤历幻返金陵 甄应嘉蒙恩还玉阙

第一百十五回 惑偏私惜春矢素志 证同类宝玉失相知

第一百十六回 得通灵幻境悟仙缘 送慈枢故乡全孝道

第一百十七回 阻超凡佳人双护玉 欣聚党恶子独承家

第一百十八回 记微嫌舅兄欺弱女 警谜语妻妾谏痴人

第一百十九回 中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽

第一百二十回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦

附录 知识闯关

【第一回】 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

导读

《红楼梦》又称《石头记》，开篇作者没有直接描写贾府，而是将视角转到大荒山的一块石头上。请在阅读中体会作者为何从石头开始描写，这块石头和《西游记》中悟空出世的石头有何不同？

作者善于运用伏笔，看似随意的诗词、人名、人物动作均与小说主题、内容、结构有较大关联，前后照应，浑然一体。脂砚斋评《红楼梦》时，就特剐注意“草蛇灰线，伏脉千里”的写作手法，本回中的“木石前盟”便是宝黛爱情的起因。甄家的衰落也是本回重点，注意体会弥漫其中的悲剧氛围。

此开卷第一回也。作者自云，因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此石头记一书也。故曰“甄(zhen)士隐”云云。但书中所记何事何人，自又云，今风尘碌碌一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上，何我堂堂须眉(代指男子)诚不若彼裙钗(代指女子)哉，实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也。当此时，自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔(wan ku，代指富贵)之时，饫(yu，指吃饱)甘餍(yan，指吃饱)肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以致今日一技无成半生潦倒之罪，编述一集以告天下人，虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床(代指生活条件艰苦。椽，chuan，架屋的木条；牖，you，窗户)，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者，虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉。故曰“贾雨村”云云。乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。诗曰：

浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。谩言红袖(代指女子)啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

列位看官，你道此书何来，说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味，待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。

原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。一日正当嗟(jie，叹气伤心)悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，说说笑笑来至峰下，坐于石边，高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事；后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵；但自恨粗蠢，不得已便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德，如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中温柔乡里受享(同“享受”)几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨(han)笑道：“善哉，善哉。那红尘中却有些乐事，但不能永远依恃(shi)；况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相联属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了，还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙；然后好携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨(zan ying，贵族)之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜之不尽，乃问道：“不知赐了弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方，望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着便袖笼了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。后来又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事，后面又有一首偈(ji)云：

无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩(qian，请)谁记去作奇传。

诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代、年纪、地舆(yu)、邦国，却反失落无考。空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件无朝代年纪可考，第二件并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政；其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑(班昭)、蔡女(蔡文姬)之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢。”石头笑答曰：“我师何太痴也！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难。但我想历来野史皆蹈一辙，莫如我不借此套者反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉。再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱看适趣闲文者特多。历来野史，或讪(shan)谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶不可胜数；更有一种风月笔墨，其淫污秽(hui)臭，荼(tu)毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数；至若佳人才子等书，则又干部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安、子建、西子、文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然，且鬟婢(huan bi)开口，即者也之乎非文即理。

P1-3

《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》被誉为“四大名著”，代表着中国古典小说的最高成就，自诞生以来便受到广大读者的热烈欢迎。名著是永恒的范本，是一个民族特定历史文化的结晶，是民族的瑰宝。亲近母语以“读经典的书，做有根的人”为理念，倡导素质教育，将传统名著与当代青少年阅读特点相结合，特推出四大名著亲近母语阅读指导版。

一

文学是人的生存状态的反映和表达，它关注民族的风俗习惯和生存方式。文学是文化的载体之一，文学名著是民族文化精神的载体。人一生下来，首先认识自己的父母；而当其长大后，认识的则是自己民族的文化。名著不会因时代变换而被遗忘，不会随思想、原则、舆论的变迁而过时。

名著将现代人无法目睹的古人生活方式用文字的形式保存下来，供当代人瞻仰、寻绎、体味、思考，阅读名著可以促使人们多方位、多角度、多层次地观照自己，从而懂得自己该做什么，不该做什么，使自己的行为合乎民族传统、民族性格、民族心理。就这个意义而言，《红楼梦》可谓中国人不可不读的一部书；而四大名著，也可以称得上是中国家庭不可不备的经典。

教育要面向世界、面向未来、面向现代化，其中民族是核心，世界是胸怀。“越是民族的就越是世界的”。作为民族文化的载体，四大名著与四书五经一样，均是民族文化的瑰宝。阅读经典，离不开四大名著。

亲近母语始终关注青少年阅读，探讨中小学阅读规律，陆续推出系列读本，在青少年读者中产生巨大反响。现行的中小学语文“新课标”强调“工具性和人文性的统一”。阅读名著，不仅可以增强民族认同感，而且可以有效提高母语的运用能力，提升青少年的语文素质。

二

对于青少年读者来说，四大名著的阅读与理解呈现出循序渐进的过程。四大名著是特定时代的产物，距离现在已经久远。从小学到中学，四大名著在现行语文课本中的选段呈现逐渐增强的态势。苏教版小学语文教材选人《林冲棒打洪教头》、《三借芭蕉扇》等，而在中学课本中，四大名著选段则明显提高。每年高考语文试题中名著阅读都占一定比例，近年更是呈上升趋势。

青少年如何阅读四大名著？首先要选择权威的版本。四大名著目前版本众多，良莠不齐。选择高质量的版本，可以为读者提供可信的文本。文本是理解的基础，文本可信，理解才最接近原著。其次，尽量阅读原著，少读改编或翻译的白话本。改编往往因人而异，白话与文言风格迥异。原著的魅力不是影视或其他改编本、译本所能取代的。再次，青少年阅读名著需要导读。“作者的思想愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好。”(恩格斯《致敏·考茨基》)四大名著蕴含的思想玄奥高深，学术界也常争论不休。名著的人物形象栩栩如生，艺术手段纷繁复杂。鲁迅曾经评价《红楼梦》的命意说：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”只有对名著加以导读，才能引导读者正确把握经典的思想与艺术特点。

三

为促进传统文化的普及，亲近母语课题组深人体察名著阅读规律，特别是青少年读者群的特殊性，将四大名著重新整理出版，并配以专业的阅读指导。该套名著具有以下特点：

一、精准的专业眼光，为您择选最值得信赖的版本。众所周知，四大名著流行版本众多，但不同程度上存在整理疏漏、讹误之处。因此我们精心挑选最接近原本面貌的权威版本，如《红楼梦》选择程乙本，《水浒传》选择容与堂本，《三国演义》选择毛氏父子修订本，《西游记》选择世德堂本，均是经过精心考虑。同时我们又多方参校、比照其他权威版本，重新校勘，力图使字句可靠准确，为读者奉上一部值得信赖的经典著作。

二、精确的注音、释义，让您轻松实现无障碍阅读。中小学语文教学新课标要求学生阅读名著，但章回小说呈现“文兼众体”的特点，小说文体中又夹杂表章、檄文、书信、诗赋等，不但青少年读者阅读存在困难，有些地方即使专业学者也颇为疑惑。因此我们依据《汉语大辞典》，将小说中的冷僻字词做了注音与解释。力求做到简洁、准确，全面扫清阅读障碍，使青少年读者在阅读当中提升语文水平。同时，为了方便读者理解，有些词语在原著中用法与现代汉语用法不同的，仍按现代汉语的规范做了调整。如“这风来的利害”之“利害”，依旧遵循现代汉语习惯改为“厉害”；“段匹”改为“缎匹”等。

三、精当的阅读指导，明清小说研究专家为您精心撰写导读鉴赏。如前所述，四大名著无论思想还是艺术，均含义精深，纷繁复杂。为了便于读者理解，本套名著在每回前增加了导读内容，意在概括本回要点，提醒读者阅读关注点，激发读者阅读兴趣；在每回结尾，则增加鉴赏内容，意在指出本回的特色，分析其中的思想与艺术手法，帮助读者提升鉴赏与理解水平。导读与鉴赏文字虽不多，但都是经过亲近母语课题组再三研讨，由明清小说研究专家亲自撰写。编者在鉴赏文字当中，注意把握好一桶水与一瓢水的关系，力求做到专业与通俗相结合，将文本的精微细致处剖析到位，让读者有回味提升的空间。

鲁迅先生曾说：“伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。”经典阅读也是这样。四大名著洋洋数百万言，看似庞大，只要坚持，奇迹就会出现。而那时，你将进入一个新的境界！