广阔的草原，牛羊成群，这里是黄金家族世代居住的家园；奔腾的骏马卷持着狂沙，这就是黄金家族子孙们选择的生存方式。

他们的战马在广阔的亚欧大陆上嘶鸣，他们在马背上留下了自己的奋斗史。他们来匆匆，所向披靡。弓箭是他们书写历史的笔，土地是记录他们历史的长卷。

黄金家族驰骋在历史的丛林中，创造了一个民族的历史与一个帝国的神话。

从默默无闻的草原游牧者，到影响世界的显赫家族，成吉思汗和他的子孙们，将一个又一个不可能变成了现实。

黄金家族的子孙们用近百年的时间，完成了一个民族的发展史，也将黄金家族的脚印深深烙在了历史的卷轴之中。

从青铜到黄金

 马背上崛起的家族

 黄金家族的新远征

 西征与南下：衰落的开始

 群雄纷起争汗位

从鲜血到珍宝

 让黄金家族所向披靡的十大军事思想

 攻略世界的“大迂回战略”

 布哈拉之战：以高级军事技术为基础的突袭

从荒漠到海洋

 黄金家族的“跨国公司”

 西辽、南宋、花刺子模的教训

 高度信息化的蒙古民族

 信息化团队如何打败“个体孤立的大军”

从青色眼睛到黑色眼睛

 成吉思汗的“公主皇后”

 美国上层“金元家族”的经营

 黄金家族与清王朝

从苍狼白鹿到龙凤呈祥

 黄金家族启示录

 强大的家族如何在巅峰之后延续下去

 一个轻松的话题：“洛克菲勒”家族现在何处

从金羊毛到珍珠盘

 大蒙古国的凝聚力

 奔驰在草原上的狼群

从通古斯印记到耶律楚材的遗物

 黄金家族杰出人物及其评说

 黄金家族周围的杰出人物及其评说

从远古到未来

 家族兴旺的几个硬件要素

 家族经营的十个话题

附录

 有关“黄金家族”的史料

 其他关于黄金家族较有影响力的史书

后记

亚洲北部，农耕文明区的北面，是一片广阔的草原，从兴安岭向西，一直绵延到欧洲的深处，这是世界上最大的一片游牧人的家园。

这草原绝不枯燥，也不是寂寞之乡，不是不毛之地。这其中有和缓的群山、险峻的深谷、流向极光方向的大河、像海一样的大湖和最荒凉的沙漠。沙漠中有神话般的绿洲、狼群、怪兽、流浪汉、奇异恐怖的传说、月圆夜草原深处萨满的火堆，也有战士和劫掠者。

在混沌初开的黎明时期，这里是匈奴人、东胡人的乐园，后来又有了鲜卑、柔然、突厥……草原就像一个大熔炉，一个个游牧文明成熟之后，便南迁或者西迁，奔向农业区的富庶文明圈的怀抱。

直到蒙古人走到舞台的中央，从此这片土地的主旋律从抒情诗变成史诗，直到今天，仍然是蒙古民族的旋律在回荡。

这一切从成吉思汗的黄金家族开始。

黄金家族是历史上影响最大、威名赫赫的家族。在我们翻开黄金家族的历史之前，首先要了解这个家族背后的草原母体文化。

在了解成吉思汗及其枭雄家族的事业史之前，应该了解成吉思汗的母亲诃额伦和生育了四大汗国可汗的成吉思汗正妻孛儿帖。

诃额伦是成吉思汗的父亲也速该抢来的。有一天，也速该在野外放鹰捕雀，看见一个男子带了美丽的新婚妻子经过。也速该就回到家里，叫了哥哥和弟弟，来追赶这对夫妻。那男子名叫赤列都，是篾儿乞部人，见到三个人恶狠狠地追来，很害怕，骑马疾驰，三兄弟在后追赶，赤列都绕着山冈逃了一圈，又回到妻子坐着的车前。他妻子诃额伦(“白云”的意思)说：“那三个人追来，想杀死你。只要保住性命，不难再娶得妻子。每个车上都有女子，每辆车中都可以找到夫人。你如果想念我，另外娶一个妻子，叫她用我的名字好了。现在你快闻着我的香气逃走吧。”说完，把身上的衫子脱下来给他。赤列都刚接过衫子，看见那三个人绕过山坳追来，忙拍马逃走了。三兄弟追了一会儿，追他不上，回来把诃额伦带走了。她大声哭叫，但也没有法子。也速该把她带回家去，和她成了亲。

也速该和诃额伦生了四个儿子，一个女儿。大儿子生下来的时候，左手掌里握着一块凝结的血块。那时也速该和敌人打仗，捉来的俘虏中有一个人名叫铁木真，于是他就把儿子取名为铁木真，以纪念这场胜仗。

铁木真就是后来的成吉思汗。铁木真，在蒙语里是“精钢”的意思，由此表明也速该对儿子寄托的厚望。

铁木真的妻子孛儿帖一生经历也颇具传奇性。按照当时蒙古族的风俗，也速该带着9岁的铁木真去他母亲所在部落“索女”，即给儿子讨媳妇。走到半路上碰到了孛儿帖的父亲——智者德薛禅，德薛禅听说此事后，再看看铁木真面相不凡，双眼放出异样光彩，是个美少年，德薛禅便对也速该说，家里有一个年方10岁的小女，希望与也速该成为亲家，请也速该去看看是否中意。

到德薛禅家一看，也速该满心欢喜。过了一宿，次日德薛禅要也速该把成吉思汗留下当女婿，也速该同意了，并从带来的马中挑了一匹最好的作为定礼。也速该临走时留下一句话：“我儿子怕狗，休教狗惊着。”(《蒙古秘史》卷一)一代驰骋疆场的英雄汉子，小时候却怕狗，这恐怕是很多人不会想到的。就在也速该留下儿子独自离开的路上，也速该被仇家塔塔儿人给毒死了。

孛儿帖的年纪比铁木真长一岁。她为人贤明，帮助铁木真创立大业。她与铁木真刚结婚的时候，便被篾儿乞部人报复性地掳走了，铁木真便请求克烈与札答阑两部落的援军进攻敌人，最后终于救回孛儿帖。

孛儿帖生有四个儿子与五个女儿，儿子分别是术赤、察合台、窝阔台、拖雷，其中窝阔台后来是元朝的太宗皇帝；女儿分别是豁真别乞、扯扯亦坚、阿刺合别乞、秃满伦、阿儿答鲁黑。

这两位伟大的女性，都是黄金家族的“定海神针”，是诃额伦哺育了铁木真，是孛儿帖哺育了黄金家族第二代的众多汗。此外，诃额伦和孛儿帖都在征战中抚养了很多孤儿，这些孤儿后来都成为铁木真的重要臂膀，比如后来被任命为大断事官的失吉忽秃忽，就是塔塔儿人的遗孤，由孛儿帖抚养成人。

P2-5

这本书的宗旨，是借助解说黄金家族的成功与强盛及至后来的延续，给现代人提供一些可用的借鉴：家族应该如何经营，以及公司、团队这些实际意义上的“现代黄金家族”应该如何借鉴蒙古人的成功，并避免陷入误区。

首先，我们要搞清楚“黄金家族”的概念是什么。

关于“黄金家族”的称谓，有先后两种解释：最早指的是血统纯正的蒙古人。蒙古族有一个始祖母阿兰，据记载阿兰与她丈夫一起生了两个儿子，在她丈夫死后又生了三个儿子。她的两个大儿子包括她的亲属对这件事有疑问，阿兰说这后边的三个儿子是她与一个黄白色的神人的后代，是上天的儿子。从此之后，这三个儿子的后人就被称为“纯洁出身”的蒙古人。成吉思汗就属于其中的一支，即孛儿只斤氏，除此之外，还有主儿乞氏、泰赤乌氏等。蒙古族在成吉思汗之前的可汗都出身于这个家族，所以就被称为“黄金家族”，这有点像华夏族最初的帝王系统都自称是炎黄二帝后裔的那种情形。

后一种解释是：在成吉思汗死后，只有他的直系后裔，即尤赤、察合台、窝阔台、拖雷四人的后代才被称为“黄金家族”，才有资格继承各汗国的汗位。拖雷之子蒙哥夺得汗位后，这个范围又进一步缩小为拖雷的后代，其后的元朝皇帝和明朝时的鞑靼可汗均出自这一系，旭烈兀创建的伊儿汗国，其君主也自称是黄金家族，不过元朝皇帝这边似乎并不主动认可这一点。

由此可见，黄金家族这个概念是有变化的，在数百年间，其演变大致呈三个阶段：

早期的“蒙古人可汗祖先”(泛指)——中期的“成吉思汗家族直系后裔”(特指)——后期的“拖雷系元朝皇帝后裔”(特指)。

我们这本书讲到的黄金家族，取的是“蒙古人黄金时代的家族”概念，也就是指建立蒙古诸汗国的成吉思汗直系后裔这一群体。

作为一个家族共同体，同时作为一个统治核心，成吉思汗家族在政治、军事、文化等方面，对欧亚大陆的历史发展进程产生了极大影响。本书以“帝国”和“生活”为要点，强调这个家族在政治、军事等方面的统治作用，以及这个家族能够延续并维持其政治影响、文化素质和家族结构的原因。

由于关注的是有关黄金家族的专门的历史细节，本书使用了很多先代蒙古史研究者和历史编纂大师的记载和观点。由于这些书籍的编著者来自不同时代、不同国家和地域，有不同的文化背景，即使针对同一个历史事件点，各种著作的记载和结论都不尽相同。对于其中互相有冲突的地方，编者尽量加以先史家后笔记、重后人轻前人的次序加以甄别。而在具体的章节中间，编者尽量使用通俗平易的叙述风格，以扩大能够阅读这本书的读者范围。

我们为什么要关注古代某一群人的生活与智慧？他们的善恶与是非与我们有关系吗？为什么关于家族的兴衰，能够让我们倾注比对那些明星私生活更持久的关注？

是的，我们正是要寻找开启智慧之门的密码，以帮助我们去获取更多的资源、财富和领悟。一个草原上的赤贫家族，在几代人的努力之后，便拥有了世界上最多的财富与土地，这只能是智慧和信息带来的结果。

合上这本书，也许我们可以回答在最前面提到的一些问题了：

黄金家族是由很平凡的一群人组成的，但是他们生逢其时，他们有一位神一样的领袖，还有很多火一样的人民。

这个家族的成员，通过与那个时代草原上仅有的一些英雄的完美结合，成为威名赫赫的世界征服者。

这个家族是开放的，像赤子一样狂暴和聪慧，这给他们带来了无尽的生命力和极强的适应能力。

在蒙古人的周围，是很多辅助征服者的队伍，他们被恰当地安排，各司其职，伴随征服者的脚步走遍四方。

黄金家族对待他们的合作者，就像对待亲兄弟，但他们也有办法确保自己的兄弟保持忠心。

作为见多识广的征服者，黄金家族在面对那些自我闭塞的“文明国家”时，倒好像后者是没见过世面的野蛮人。

黄金家族爱惜自己身边的每一位天赐的英雄，从速不台到耶律楚材，他们都是大厦的基石。

从古到今，经营家族的学问，并不次于经营企业，但因为很多人并没有正确认识这个问题，私欲蒙住了他们的眼睛，家族的兴起与衰败并没有带给他们真正的经验和客观的结论。

所以，本书虽然标题是“黄金家族”，但目光不仅落在黄金家族身上，世界上著名家族的发展与经营的规律，都是本书要探讨的课题，而这也正是关系到人类社会大宗资源的重要课题。能够给对这一话题感兴趣的读者以启发和征引资料上的帮助，则编者甚慰。

本书编者的博客地址为：http：／／blog．sina．com．cn／khampur，若看过本书，而想与编者就相关话题进行进一步沟通的，可以到这个网址与编者交流。

韩唐

2008年7月