文才和智慧受赏识
关于魏徵在35岁以前的行迹，任何史书都是记载阙如或者语焉不详。综合各种史料后，推断出他在隋炀帝大业六年（610）以前，可能在内黄家中闲居，主要是在今河南、河北、山东三省交界之数县范围内流浪、闯荡，交结了一些朋友，但大部分时间仍是在家中读书习文，父亲和祖父虽然没有给他遗下什么家财，但却留下了为数不少的古今图书典籍。一个没有其他出路的青年，在穷极无聊又暂无指望的混乱社会，读书无疑是他最自然、最合适的选择。从他发蒙识字时（起码不晚于8岁）起，到大业六年止，这段时期不短于二十年。所以，二十年的读书生活，对魏徵以后的人生，其方方面面的影响，实在太大了。大约在大业七年，魏徵31岁那年，他出家当了道士，从此离开了内黄县的家乡，开始了他艰难的政治生涯。这一年，不仅对魏徵是个重要的转折点，而且对隋帝国来说，也是个由盛转衰、由治变乱的分水岭，其最鲜明的界限就是隋炀帝在这年下诏攻打高丽。
隋炀帝好大喜功，为了对外耀武扬威，发动了并无多少实际意义的侵略高丽的战争。为了进行这场战争，他做了长期的准备。早在大业五年，他在涿郡就修建了临朔宫，作为行辕，以便亲自指挥战争。大业六年，又下令幽州总管元弘嗣，限期赶造出三百艘大船，在山东掖县的造船工地里，船工们被迫站在齐腰深的水里，不分昼夜地拼命工作，由于长期泡在水中，致使大量船工腰部以下都腐烂生蛆。过度的折磨使船工们大批病倒，平均每十人中就有四人死亡。为了制造陆路的运输工具，隋炀帝又勒令江南、淮南、河南等地人民，制造装载衣甲帐幕的戎车五万辆，并送到湖北，限期未制造或未送到指定地点者，即以误延军机而处以残酷的刑罚。七月份，又征江淮以南广大地区的民夫和他们自己的船只，到黎阳和洛口来运送军粮到琢郡，溽暑炎天的盛夏季节，千余里的水道和陆路上，全是运载军粮和战争辎重的人流、船流和车流。几十万人星夜疲于奔命，道路阻塞，人们互相践踏，饿死累死热死病死者沿路皆是，尸体满野遍地，腐臭气盈路熏天。牛车征发完了，又征发人力推车，车夫六十余万，二人共推一辆车，载米三石。由于路途遥远而多险阻，等车推到目的地，车上的米还不够车夫一路所吃，车夫无法交账，只好逃亡。加之旱灾频繁，田园荒芜，米价已哄抬腾涨，东北地区更是一斗米值数百钱，使一般民夫难以承受。各地各级的官吏又贪婪凶残，乘备战之机，大肆贪污谋私，克扣、谎报、盘剥、摊派、勒索、强征、受贿等不法的勾当尽行运用，广大百姓不堪重负，终于导致了隋末农民大起义。
起义的结果是官军镇压，兵荒马乱。刚过而立之年的魏徵因此受到巨大的刺激，他再也不能悠闲自适地披阅把玩先人留下的经籍坟典了，他也不再是投入全部的热忱和心血去读书，而是去探究和追索一个现实性极强的巨大谜底：隋帝国这位年轻的巨人，为何突发急病？病因是什么？医治这个大病的药方是什么？
可以说，隋末农民大起义爆发以后，魏徵就开始以一个政治家、思想家的态度和方式生活在这个社会了。内黄县的四周，已经没有一寸平静的土地，揭竿而起的造反者及其武装行动，迫使道士魏徵必须走出道观，去面对眼前的现实。
可是，投身兵戎之后的魏徵，在如火如荼的政治风暴中，等待他的是什么样的命运呢？
刚出山的魏徵，虽然年已三十好几了，而且饱读诗书，满腹经纶，有了丰富的人生经验，然而，由于他身份低微，生活的范围太局限，交往的圈子也就无法扩大，他的人际关系很难进入到上层社会。所以，当时势逼迫他走出安静无争的道观、投身兵戎相见的战争之中时，他只有选择他所熟悉的人和环境。于是，他出山的第一站，就是投奔到他的朋友、武阳郡（今河北大名县）郡丞元宝藏手下，魏徵所居住的内黄县，就属于武阳郡管辖。当时元宝藏看到李密所领导的瓦岗军夺取了洛口仓（在今河南巩义市），威震中原的时候，也应时顺世，率本郡农民起兵响应，一起反隋。为了统一反隋的斗争步骤，更好地保存自己这支刚刚揭竿而起的队伍，元宝藏迫切需要与李密所在的瓦岗军联系，以图有个托附和依靠。恰好这时，魏徵能够应邀而来，元宝藏大喜过望，文才韬略俱佳的昔日好友的加盟，无异于老天爷给自己送来了一位理想的秘书、参谋、顾问。于是，元宝藏对魏徵的到来表示了真诚的欢迎，并且立即重用他，与李密的联络信这样重要的文件也毫不犹豫地让魏徵执笔起草。
以后，魏徵就留在元宝藏的起义军中，专门负责文书工作，所有的信件和文章都由他草拟。与李密联系上了以后，元宝藏与瓦岗军之间便有了频繁的书信和情报交流。李密每次读完元宝藏军队送上的函件，总是被文中的道理和见解深深地打动，而且对文章的优美和流畅也赞不绝口。起初，李密忙于繁忙的军务，还没有特别留意，看多了以后，就加深了印象，便特意给元宝藏写信询问这些函文到底是何人所写。元宝藏便实话实说都是出自魏徵之手，李密对魏徵的文才和智慧非常赏识，便把他从元宝藏那里要了过去，让他当自己的文书。
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魏徵，字玄成，钜鹿人，唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。他自幼父母双亡，家境贫寒，父亲魏长贤，曾为隋朝官吏，素有贤名。魏徵喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。有妻裴氏，有三子，名叔玉、叔磷、叔瑜。魏徵的一生就是传奇，被俘虏了四次，凭借自己的才学，一心为主、一心为民的政治思想，得到了“政敌”的器重，成了一代名相。
关于魏徵35岁前的事，史料不详。魏徵从道观出来之后，开始踏人政治生涯。隋大业末年，魏徵被隋武阳郡（治所在今河北大名东北）丞元宝藏任命为书记。元宝藏举郡归降李密后，他又被李密任命为元帅府文学参军，专掌文书卷宗。唐高祖武德元年（618），李密失败后，魏徵随其人关降唐，但久不见用。次年，魏徵自请安抚河北，诏准后，乘驿驰至黎阳（今河南浚县），劝喻李密的黎阳守将徐世勋归降唐朝。不久，窦建德攻占黎阳，魏徵被俘。窦建德失败后，魏徵又回到长安，被太子李建成引用为东宫僚属，在太子门下任洗马官。魏徵看到太子与秦王李世民的冲突日益加深，多次劝李建成要先发制人，及早动手。玄武门之变以后，李世民由于早就器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。魏徵喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽，加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。
有一次，唐太宗曾问魏徵：“何谓明君、暗君？”魏徵回答说：“君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。”太宗对这番话深表赞同。贞观元年（627），魏徵被升任尚书左丞。这时，有人奏告他私自提拔亲戚做官，唐太宗立即派御史大夫温彦博调查此事，结果，查无证据，纯属诬告。但唐太宗仍派人转告魏徵说：“今后要远避嫌疑，不要再惹出这样的麻烦。”魏徵当即面奏说：“我听说君臣之间，相互协助，义同一体。如果不讲秉公办事，只讲远避嫌疑，那么国家兴亡，或未可知。”并请求太宗要使自己做良臣而不要做忠臣。太宗询问忠臣和良臣有何区别，魏徵答道：“使自己身获美名，使君主成为明君，子孙相继，福禄无疆，是为良臣；使自己身受杀戮，使君主沦为暴君，家国并丧，空有其名，是为忠臣。以此而言，二者相去甚远。”唐太宗点头称是。
贞观十六年，魏徵染病卧床，唐太宗所遣探视的中使道路相望。魏徵一生节俭，家无正寝，唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料，全部为魏徵营构大屋。公元643年，魏徵病逝家中，太宗亲临吊唁，痛哭失声，说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。”并亲书碑文。魏徵葬礼按其死后遗愿，极其简单。但之后不久，唐太宗认为其可能与侯君集有联系，亲自至魏徵坟前，将其墓碑推倒，并取消衡山公主与其长子魏叔玉的婚姻。其留有《魏郑公文集》与《魏郑公诗集》，《全唐诗》录存其诗一卷。
为什么太宗对死后的爱卿魏徵恨得如此深切？据陈寅恪先生考证后分析，在唐太宗心目中，因魏徵既非山东贵族，又非山东武人，其责任仅是接洽山东豪杰，监视山东贵族及关陇集团，以供分合操纵诸政治集团之妙用。如果魏徵的行动越过唐太宗赋予的这种权力，就犯了唐太宗大忌。
魏徵推荐杜正伦为相，而杜正伦出自山东之盛门，则太宗赋予魏徵监视山东贵族之作用消失，转过来有联合山东社会文武两大势力之嫌疑。侯君集这人在两唐书本传中虽没有详载其家世，只说他是个武将，据陈寅恪考证，侯君集与太宗都属于六镇胡汉关陇集团，史书上说，他的才能出将人相没有问题，魏徵举荐杜侯二人，等于集合了当时东西文武三大社会势力，而他自己身为其枢纽，这是太宗最不能容忍的。
贞观十八年初，李世民君臣在商议是否对高丽用兵时，再次提到已经去世一年多的魏徵。李世民自负地说，魏徵生前劝他不要东征高丽是个错误，过后很快就后悔了。李世民东征高丽失败后耳边重又响起自己大言不惭地批评魏徵的话，十分丢面子，不得不对群臣说出了“如果魏徵在，绝不会让我有今天”的反省话，一边承认错误，一边又下令重修了魏徵墓，并且让魏徵的儿子承袭了国公的爵位。
魏徵在李世民心中有很高的地位，是因为他爱君，能全心全意为君王办事，帮其巩固江山；在人民心中也一直享有美名，是因为他爱民，能全心全意为百姓做实事，帮其过好生活。关于魏徵有很多传奇故事，也有很多美德是值得我们学习的。
魏徵的一生就是传奇，被俘虏了四次，凭借自己的才学，一心为主，一心为民的政事思想，得到了‘政敌’的器重，成了一代名相。魏徵在李世民心中有很高的地位，是因为他爱君，能全心全意为君王办事，帮其巩固江山；在人民心中也一直享有美名，是因为他爱民，能全心全意为百姓做实事，帮其过好生活。华惠主编的《忠谏人生：魏徵》主要讲述了魏徵的故乡传说、军中落魄命运、勇救秦琼和秦王、贞观年间辅唐皇、以古谏言等历史事件。
魏徵，字玄成，钜鹿人，唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。他自幼父母双亡，家境贫寒，父亲魏长贤，曾为隋朝官吏，素有贤名。魏徵喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。有妻裴氏，有三子，名叔玉、叔磷、叔瑜。魏徵的一生就是传奇，被俘虏了四次，凭借自己的才学，一心为主、一心为民的政治思想，得到了“政敌”的器重，成了一代名相。
华惠主编的《忠谏人生：魏徵》主要讲述了魏徵的故乡传说、军中落魄命运、勇救秦琼和秦王、贞观年间辅唐皇、以古谏言等历史事件。
