日本名刹京都大德寺大仙院住持尾关宗园“心静语系列”——《一体心》。

天地与我一体，万物与我同根，一部影响日本国民三十五载的禅学经典。

人人工作都过于繁多。一疏忽，精神就会受到极大冲击。在这当中该如何取舍？即便被这么问，多数情况下都会价值观崩溃，不能做出正确判断。这种时候，该怎么做才好呢。总之，面对困难的自己，首先应该感到喜悦。

《一体心》作者尾关宗园是日本名刹京都大德寺大仙院的住持，是日本知名的高僧大德，被尊称为“尾关宗园大和尚”。

《一体心》所弘扬的是精妙的大乘佛学思想，但却不见难懂的专业词语，可谓深入浅出，非得道高僧不能做到。

1 决断心／1

 横下心来工作／3

 明天也能活下来吗／3

 幸福这东西／3

 决断自己定／4

 感恩今日／4

 仅仅当下非人生／5

 此处自有此处风／6

 不要一次看全部／6

 身体癖好／7

 上司面前弱小的自己／7

 斩断脐带／8

 如果你也成为父亲／9

 “自己高兴”最重要／10

 人生之路绕远行／11

 成也好败也好，都是眼前人生／12

 与其做天才，不如彻底做笨蛋／13

 不合情理的人是强大的／13

 让步只有在乱世才有作用／15

 笨蛋制造不幸的源泉／15

 发出声音就完蛋／16

 想想他人恩情／16

 修行中的“口” ／17

 人的真正价值——尽心／18

 “现场”加油的心，至为关键／18

 全力工作的强劲之力／19

 神清气爽产生决断力／20

 一通百通，万事皆通／20

2 自在心／23

 自我决断才是真较量／25

 几经辗转，返回原地／25

 言先乎，行先乎／26

 剥番薯，洗袜子，也要自在心／27

 将身体置于轮回中／28

 彻底做好自己／29

 工作是自己找的／29

 切忌留恋事物／30

 越是没有实力，越是不能疏于努力／31

 彻底迷茫／31

 直到读懂方才动／32

 从对方的心中看到自己／33

 不强迫自己的自在自己／33

 不要拘泥于失去的东西／33

 放弃自身逃跑之地／34

 训斥想要逃避的自己／35

 总是制造“干劲”十足的自己／36

 自己的生存状态最重要／36

 学习场——“能做到”的自信／37

 抛弃先入之见／37

 以不动心来捕捉人心／38

 舍弃自我，获得自在心／39

3 无事心／41

 别找借口，坦率为重／43

 不要教导别人，要从别人那里学习／43

 默默生存，默默忍耐／44

 不要在意别人的小算盘／44

 初心与无心相通／45

 不逆于病／46

 唯有拼命努力／48

 满满一勺子的感谢／49

 彻底无心，获得余裕／50

 心之整顿很重要／51

 不能动的自己，很丑陋／52

 认真看待自己、凝视他人／53

 忍耐的光景／54

 成为无，赤裸裸／54

 将身委于无事之心／56

4 一体心／57

 天地与我一体／59

 不怕给别人添麻烦／59

 从相信别人的力量开始／60

 默默跟着前行／61

 端视父母的姿态／62

 为父子相遇而感动／63

 殴打推开也是一体心／64

 腹底生气／65

 与其欺骗，不如被欺骗／66

 你我一体心／67

 碰上任何事，自己行动／67

 师徒同心／68

 不是被扶持，而是相互支持／69

 以畅销的状态售卖／70

 现在进行时映照着真正的自己／71

 与学习成为一体的孩子／72

 学习也好，玩也好，全力以赴／73

 有对方才有自己／73

 设身处地／75

 尽本分／76

 分享心意，深信不疑／77

 将重物看轻／77

 拥有和，就能拥有一体心／78

5 欢喜心／81

 谢谢你／83

 濒临危机，体味欢喜／83

 倘若连欢喜都拥有了，就专心致志品尝享受／84

 生命燃烧的欢喜／85

 真的“很高兴” ／85

 没有干劲的人是病人／86

 拿出全力就能获得生存意义／86

 不输给暗世的自己／87

 断了念，笑一笑／87

 享受畏惧之心的自己／88

 知道自己的可能性，为此欢喜／89

 “流逝”很重要／90

 为了今天的生命／90

 与人相遇也是欢喜／91

 生在今日当下／92

 也能湿透／93

 悲伤时／94

 生日时，返回生之原点／94

 对父母孝顺，是通向所有道路的力量／95

 好好忍耐与母亲的相见／95

 积善之家庆有余／96

 欢喜始于感谢／97

 你给的东西什么都好吃／98

 自然绽放，发现欢喜／98

 安乐的活法没有欢喜没有感动／99

 找寻退路的人与欢喜无缘／1 00

 穿越苦恼，获得欢喜／101

 你是无可替代的／102

 每天都是再生场／102

 与万物对话，爱意自然流露／103

 成为一体，以自然之姿而生／104

 无予无取／105

6 强者传／107

 荒木又右卫门 我身已死的觉悟／109

 西乡隆盛开拓者总是自己开拓道路／111

 丰臣秀吉常得到的是易得到的／113

 大冈越前守忠相信人则不判人／115

 武田信玄以“背水一战”的态度存活于世／117

 近藤勇实力在，名声自然而来／119

 坂本龙马与其换思想不如换道具／121

 宫本武藏以平常心发挥实力／123

 吉田松阴一视同仁的教育／125

 本多忠胜就寝亦不脱盔甲／127

 楠木正成一根手指移巨钟／128

 石田三成死前都是生／130

 大村益次郎指挥者的觉悟／132

■决断自己定

决断，让学习开始，让工作开始。若是萎靡不振，就呼唤出决断时发挥自我能力的自己。

决断，应是我的任意选择。对方要求，或是其他，也无不好。但是，我自己要做，我就站起来了。这是自己做出的决断。所以，我能轻松说话，也能妥当工作。因为是自己的决断，萎靡时也能轻松与人商量，也能起身。自己能够很好地从洞穴中爬出。由他人决断工作的后果是，认为“反正是别人决定的……”半途而废，总能在心中找到退路。

■感恩今日

“我是做好必死之心做这件事的”，“我是抱着狂死之心学习的”……对我说这些死亡决心的人，多半只是嘴上说说而已。嘴上不说任何有关死亡的话，默默做着自己的工作。我反而能从这些人身上感受到疯狂的决心与必死的准备。

默默行动。现在所希望的，就是这样的自己。

别人从旁插嘴，也要忍着怒气，继续自己的工作。“说什么随心所欲的话啊，不觉得讨厌吗？跟我反正没有任何关系。我只要一点一点地做好自己的工作就行。”说出这种手艺人作风的话时，强大的自己就会出现。实在是心情舒畅。

可是，不知不觉就会想人非非。“啊，这个女人真漂亮，真想和她交往啊。”特别是想“因为他头衔真高啊，因为他是有钱人啊……”这种时候的自己，着实可鄙。因为这些，扭曲自己的心情，实在是得不到任何好处。有该做的事，完全沉浸其中。满怀喜悦地默默行动。当感恩这样的自己。

知名度啊头衔啊，学历啊金钱啊。有时想把这些人的名片好好保存。太不像话了。让我感佩的，是那些勤勤恳恳、始终默默做着当做之事的人。

■仅仅当下非人生

众人的力量，确实可以改变历史。然而，任何时代，总会有那么一个人点起变革之火。那么，支持此人，促成其行动，这就是“自己不做谁来做”的单纯心。

■此处自有此处风

全心全意过好今天的人，就没有必要考虑明天。在意明天的结果，是因为没有把自己的力量全部投入到今天。

若是把当下当做之事全部做完，就没有必要担心。就在这个地方，在能做的范围之内，勤勤恳恳，全身心投入。这就是竭尽全力的姿态。

■不要一次看全部

不要看全部的量。不要制订计划。现在拥有的就是当下此处。选择啊结果啊计算啊，这些事情交给别人去做。喜欢也好，讨厌也罢。“只这个要做好”的责任感，也交给别人。自己只要在当下此处，以一种轻松坦率的立场，全身心投入即可。

坏分数也好，好分数也罢，任何情况都有可能。你在这种形式中动摇自我。不景气的时候就不景气，景气的时候就景气。任何时候，只要保持好心情，就能全力以赴。存活于世，感激并喜悦。并使其在自己体内存活行进。这就是全力以赴的自然样貌。

■身体癖好

信念总在动摇。叫你怀揣信念做事，是让它成为一种身体癖好。拘泥于信念，是过分在意信念、停留于此的证据。成为身体癖好的那一刻，它才能成为真正的东西。

我终究是弱小之人。所以，就承认自己是弱小之人。没有必要焦虑。真实地锻炼这个弱小的自己，没什么不好。

■上司面前弱小的自己

不能一一按上级指示做事，就不能从工作中获得成就感。这样的男人，是到现在还牵着脐带走路的人。

很难仅仅按照上司指示做事，表明他“在思考接下来该做什么”。说“这之前做过了”的人，是在展示他的过去经历。这类人，实际上并没有将自己全身心投入到当下工作。

说“我现在在工作呢”的人，不过是虚有其表的人。是意识到自己尚未被上司认可的家伙。所以，他们不停找人商量。

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夜晚失眠时，很在意闹钟滴答滴答的声音。越是在意，越是兴奋得睡不着。这是谁都经历过的事情。这种时候，自己成为了钟表声音的奴隶。

烦恼焦虑的自己；被事物纠缠的自己；被烦恼奴役的自己。可是，烦恼本身也非可供说三道四的东西。烦恼不可以消除。而且，即便消除，人生反而失却了况味。

重要的是，不要正儿八经地想着要消除烦恼。越是拼命想着要时钟声音消失，反而会越在意时钟声音。改变想法，让自己与时钟的声音共游共生，与烦恼共生。不可思议的是，以这种轻松的态度，你就不会在意时钟的声音了。

听着时钟声音，却不去在意这种声音。这就是让时钟与自己成为一体的状态。

我们的生活，日渐死板。考试地狱，不景气，在这黯淡颇多的世间，现在对我们来说最重要的是什么呢？我以为，是一体心。

“一体心”一词，大家或许比较陌生。现在对我来说最可信的尺度便是一体心。日语中有“一体感”一词。说到“一体感”，总给人“必须要有一体感”这种伴随义务的语感。与此相对，说到“一体心”，这就已经是自己拥有的东西。“获得一体心”，是期待自己能够呈现的东西。也就是说，期待自然而然的自己。

另有“疏忽一时，后悔一世”这一说法。哪怕是一瞬间都不能疏忽。就是这种一体心。特别是最近，人人工作都过于繁多。一疏忽，精神就会受到极大冲击。在这当中该如何取舍？即便被这么问，多数情况下都会价值观崩溃，不能做出正确判断。这种时候，该怎么做才好呢。总之，面对困难的自己，首先应该感到喜悦。

想想看，夏天来了，讨厌夏天；冬天来了，比起夏天更讨厌冬天。这样的人，难道不是很多？这样的人，即便来我这找寻超越现实的方法，我也没有什么可供回答的手段。对这样的人不管回答什么，说什么请相信我说的话，我自己根本都不相信这话。

夏天来了，就欢喜夏天。冬天到了，就为此相遇高兴。这种“同一感”具备巨大力量。此时的自己，是享受在世间生存并为之喜悦的自己。不景气的时候，就想着该如何面对不景气。

日文版《不动心》、《大死大生心》、《平常心》、，《从零出发心》、《大安心》相继问世。幸运的是，读者们给了我极大的鼓励。在这感激之时，我被期待再出一本书时，我就成为被期待的人。在这种状况下，我才想着要说说一体心。

因此，本书与前一本书一样，用我的方式对自己进行考询。如果这里写着的哪句话，在读者的心中引起响应，对笔者来说，就会心服口服地产生一体心。

第六章与之前有轻微变化。写了些人生强者的轶事。执笔时，参考了《日本逸话事典》(白井乔二著，人物往来社)、《日本逸话全集》(田中贡太郎著，桃源社)、《明治人物逸话辞典》(森铣三著，东京堂出版)、《大正人物逸话辞典》(森铣三著，东京堂出版)等。将自己以前听说过的故事再读之审之，附记于此，以表感谢。

昭和五十二年(1977年)八月 尾关宗园