《以毒攻毒》、《兄妹开荒》、《比赛》、《开荒一日》、《夫妻劳军》、《黑板报》、《王德锁减租》、《新屯堡》、《刘保成》、《谁是糊涂虫》……史永平、何建庆、陈帆编写的《八路军抗战文艺作品整理与研究(戏曲曲艺卷)》遴选八路军太行纪念馆所藏的戏曲、曲艺作品,以作品体裁样式分类编排整理而成。
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书名 | 八路军抗战文艺作品整理与研究(戏曲曲艺卷) |
分类 | |
作者 | |
出版社 | 武汉大学出版社 |
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简介 | 编辑推荐 《以毒攻毒》、《兄妹开荒》、《比赛》、《开荒一日》、《夫妻劳军》、《黑板报》、《王德锁减租》、《新屯堡》、《刘保成》、《谁是糊涂虫》……史永平、何建庆、陈帆编写的《八路军抗战文艺作品整理与研究(戏曲曲艺卷)》遴选八路军太行纪念馆所藏的戏曲、曲艺作品,以作品体裁样式分类编排整理而成。 内容推荐 史永平、何建庆、陈帆编写的《八路军抗战文艺作品整理与研究(戏曲曲艺卷)》遴选八路军太行纪念馆所藏的戏曲、曲艺作品,以作品体裁样式分类编排整理而成。审读加工中注重保持作品原貌,对于一部分现代汉语淘汰了的词汇、现今不宜采用的表达方式等进行了修改。 目录 大家好 劳动英雄回家 三个女婿拜新年 以毒攻毒 兄妹开荒 比赛 开荒一日 夫妻劳军 黑板报 王德锁减租 新屯堡 刘保成 谁是糊涂虫 老雇农杨树山 平鹰坟 后记 试读章节 张:这可怎办哩?场里地里的统还放下,一铺滩①。 妇:那你还顾得到地里去啦?这家里“滩场”②你就不管啦? 张:有你跟青皮在家里,还不行? 妇:好爷爷里吧,这东一铺滩西一铺滩,叫咪娘儿们怎能拾夺办哩? 张:平时吃动饭时节,就都顶个人哩,做起营生来就什也不顶啦?(有些自语抱怨的口吻) 妇:(生气地)我就是光会吃饭,晓不得做营生。你多嫌我嘞!就把我卖啦;把青皮卡死,那你就好过啦。 张:你这个灰婆姨,你敢是诚心跟我吵架啦?我是说地里的粮食要不拾夺回来,明年一家都得打空肚子。(说着拿起连架打场) 妇:你意马打吧,我到家里拾夺去。(见老四打场,自己放心地到家里拾夺去。下) 张:真是穷人遇上些闰月年啦,日本人这阵里又来啦!倒他娘娘的运的!(自语) 妇:(拿东西坚壁去)骂吧,可顶个什哩;意马做你的营生吧!(上场门下) 张:走你的吧?你把我的嘴给堵上(稍停看看打的谷子,该翻一翻,见木权不在场上),青皮,把木权子给我荷出来。③ 青皮:(在内)我妈叫拾夺这东西哩,我顾不上。 张:这灰狗日的。(下) (青皮提个包袱坚壁去了,妇坚壁回来,张拿木权上) 妇:刚才给你说什哩?放下营生不做,你又到家里做什去啦? 张:悄悄地吧,人家荷权子去哩么? 妇:人家张七家统拾夺机密①啦,看咱们什会才能拾夺完哩! 张:人家人家,人家参加变工队啦么!人家…… 妇:谁不叫你参加哩?(抱怨) 张:还不是你不叫我参加……(争吵) 青皮:(上)妈!妈!日本人到阳坡啦! 妇:啊!(夫妻二人更形忙乱起来)青皮,回家里拾夺铺盖去。(青皮下) 张:碰时运吧!老天爷长眼睛,可不敢叫日本人把咱地里那垧谷子给糟蹋啦! 妇:你还没啦忘了地里! 张:地里就不是粮食啦!…… 妇:是粮食你可怎价?…… 村主任:(提着锣上)老四哥,你地里还没啦拾夺办呀?先尽家里拾夺吧。 张:脑畔上还有垧谷子哩!村主任,日本人到哪达啦?③ 村主任:到阳坡啦! 张、妇:这可怎办呀?场里地里统还放下一铺滩! 村主任:不要慌,还赶得上。人家指导员跟民兵队长说啦,有他们队伍上在前头抵着哩,那日本人一时三分地还来不了。早叫你们闹,到这阵啦还没啦闹完? 妇:(一边打簸,一边向村主任)开古①两个人怎能拾夺办哩! 村主任:人家变工队早十八辈子就拾夺机密啦,人多手快赫厉②是马利啦。老四哥,我要你参加变工队,你呀你怕吃了亏,这阵哩你看.我哄你啦? 张:快不要提那号子事啦!咱说参加变工队吧,那,(指妇)那口子就是个不愿意。 妇:谁不要参加啦?个自掌不定主意,这阵子倒埋怨起这些人来哩! 村主任:快别吼叫啦?有你的营生尽够做啦。早做什哩!我看看去,要是变工队能倒腾开,叫他们帮助你们拾夺一下。不要慌.慌也不顶事。(下) 张:要是能帮助那就好啦! 妇:能帮助就好啦!人家丑圪旦叫你参加变工队,你死也不参加。这阵里要人家帮助,人家谁帮助你啦! 张:你怕参加吃了亏,不要我参加,这阵倒说我的不是啦? 妇:我是说丑圪旦家婆姨奸得跟狐子似的,咱跟他伙到一达。还能有咱的好处哩?我就说了这一句话,我又没说不要你参加变工队。 张:谁让你说那一句话呷…… 青皮:(由家里出)妈妈,咱那“圪垛”①炒面带呀不? 妇:不带可吃什呀!断根孩儿,老家亲们。 (两口儿赶着打场。王、刘、丑圪旦上) 三人唱:急急走,下山岗,咱给老四来帮忙,坡上割了一垧谷,再帮他来打场,快收快打陕快藏,不让那鬼子抢走一颗粮。 (附曲C3) (唱时三人在场上走剪子股过场) 丑圪旦:噢,四叔。 王、刘:(同时)张老四。 张:晤,丑圪旦,有什消息? 丑圪旦:敌人在阳坡放火啦! 张:(惊)那近了么! 王、刘:不要紧,有我们的队伍在前头打哩,一下还来不了,我们帮助你打场来啦。(说着就干) 丑圪旦:四叔,村主任他说啦,咱们的人顾不上。人家指导员叫老王、老刘帮助你打场来啦。 张:嗳!这可太好啦! 妇:丑圪旦,你不是放哨去啦。 丑圪旦:才回来。 妇:场里拾夺机密啦! 丑圪旦:我回来的时节,变工队早给我拾夺机密啦。P8-11 序言 中国人民抗日战争的伟大胜利,是中华民族近代以来由衰落走向伟大复兴的历史转折点,同时也是影响世界历史进程的世界反法西斯战争的重要组成部分,具有拯救人类文明、保卫世界和平的重大意义。 中国共产党领导下的敌后抗战,在坚持全国抗战的同时,也在宣传、发动群众性的民主抗日,尤其是在传播革命文化和现代文化方面。继承了五四运动以来科学化、大众化、民主化的精神,并因此而在当时即被介绍到欧、美,备受属于世界反法西斯阵营的国家及其人民的瞩目。 八路军在陕甘宁抗日根据地和华北抗日各根据地,运用各种文艺形式进行有效的抗战动员,并留下了大量宝贵的史料。中国共产党在以太行山为支点的华北抗日根据地开展战时宣传活动,以服务战争为首要任务,以动员民众参与抗战为主要目的。此外,宣传的重点还包括提高民众的文化素质,改变旧有不良社会风气和习俗,并尝试将崇尚科学的风气推而广之等,逐步形成了一种极具特色的战时文化形态。 此次整理与出版的八路军抗战时期文艺作品,取材于曾为八路军总部驻地的山西武乡八路军太行纪念馆所保存的、当代十分罕见的抗战时期根据地军民所创的文艺作品原件。这些作品以民族斗争、阶级斗争和劳动生产为基本题材,真实而生动地反映了新时代、新政权、新生活背景下根据地军民生产、生活、学习、对敌斗争的风貌,缔造了以赵树理、马烽、西戎、洪荒、胡可、沃渣、力群、彦涵等为代表的文艺大师,推动了根据地小说、诗歌、戏剧、美术等作品的空前创作热潮。这些作品,准确地反映了中国共产党领导下的八路军创建的抗日根据地基层抗战文化的基本内容及其形态,从一个侧面反映出中国抗战的基本文化内涵和形态。此次整理、出版与研究工作,真实反映了日本侵华战争给中国人民带来的深重灾难,揭露了侵略者的战争罪行和残暴行径,有力地批驳了各种否认和歪曲侵略历史的错误言行;广泛介绍了中华儿女和国际友人在反法西斯战争中的英勇行为和正义言论,缅怀先烈和民族英雄;着力宣传了在中国共产党主张建立的抗日民族统一战线旗帜下全民族打败日本帝国主义侵略的历史功绩,宣传中国共产党在全民族团结抗战中的中流砥柱作用;表明了中国坚持走和平发展道路,反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。 2015年是中国人民抗日战争及世界反法西斯战争胜利七十周年,在世界各国都十分重视这一纪念活动的大背景之下,此套丛书的出版,在国内能够进一步激发国人的爱国主义热情,增强民族凝聚力,坚定文化自信与自觉;对国外能宣传中国人民在抗日战争中所作出努力和巨大牺牲及其在世界反法西斯战争中所作的重大贡献,尤具重大现实意义! 岳思平 2015年4月23日 后记 打字机打出的黑色工整的字迹、手绘的曲谱、过了大半个世纪依旧散发书香的泛黄的纸张……它们向我们展现的是,以抗战时期根据地军民的文化水平真实创作的一篇篇秧歌剧、鼓词、郧鄂剧、梆子剧、快板剧等,这些跨越了七十多年留存下来的文艺作品,依旧散发着光芒。面对着取材于山西省武乡县八路军太行纪念馆馆藏的作品原件,如何从卷帙浩繁的“故纸堆”中挖掘出整理的经典,并让经典作品后出转精,让抗战时期军民所创作的文艺作品生生不息,是此次出版《八路军抗战文艺作品整理与研究(戏曲、曲艺卷)》面临的最主要的问题。 这次的整理与出版,力图做到以下几点:第一,我们将过去侧重于文学、艺术成就的研究,放大到整个民族文化的角度去发现和研究。过去的研究范围较多地集中在名家、名篇上,比如严寄洲《开荒一日》、王炎等《三个女婿拜新年》、马利民《新屯堡》(一名《张初元》)、王大化等《兄妹开荒》等。我们则拓宽视野,有的线索极少的作者的作品或者现在已经鲜有流传的作品我们也会对其进行整理,从而展现抗战时期敌后根据地整体的文学和文化状态。第二,在戏曲、曲艺卷中,我们收录了秧歌剧、鼓词、郦鄂剧、梆子、快板剧等多种体裁的作品.在体裁上力争多样化地予以呈现。戏曲、曲艺体裁样式的称谓,原则上按照所据的版本划分。第三。这些作品主要涉及抗日、反特、土地改革、减租减息、农民劳动生产、军爱民、民拥军,亦即反映抗日根据地的现实生活,为抗日根据地的民族斗争和劳动生产活动服务,有鲜明的政治性和现实性。第四,追求作品的原始性、真实性,因为这种原生态性的作品最有研究的价值。我们整理出版所依据的版本是最为真实的第一手资料,同时,在编辑加工过程中,为尽可能展现原貌,因年代关系,原版中字、词用法,地名的写法等具有时代特征,予以保留。当然有的标点符号、字词等用法我们也进行了适当修改,但不影响整体作品的“原汁原味”。第五,保留方言。方言是地域文化的象征,地方戏曲、曲艺的形成是区域化的结果,其存在的价值正在于其独特的区域特色和乡土魅力.方言背后的本土文化和乡土情结以及方言、方音的独特韵味。有的方言由于不加注释会影响对其理解,所以我们进行了注释。 当然,戏曲、曲艺资料的发掘、甄别、考证、整理、出版等,有大量的工作需要我们去做,本书的整理与研究,只是这一工作的一小部分。由于受到学识和时间的限制,本书疏漏之处在所难免,还有待完善与修改。我们期待专家和读者批评指正。 陈帆 2015年6月 |
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