当人们越来越没有耐心阅读大部头的文学名著时，丁丽英编著的《反阅读》的阅读方式很难让人拒绝——读者们不但可以通过实用文体和流行文体改写后的简短文字来获得一部名著的故事梗概，还可以从中得到不可多得的会意和大笑。

丁丽英编著的《反阅读》是“+21系列丛书”中的一册。成书是一本关于20本经典文学的反书写的趣书。《反阅读》中各个篇章用病历报告、通缉令、征婚启事等实用文体和时下流行的微博、QQ聊天、方言、淘宝体替换我们的名著形式后，对《追忆似水年华》、《变形记》、《红楼梦》等20部名著进行另类文体的改写。试图在对名著进行抽丝剥茧后，让读者拥有了另外一种阅读经验。

《三国演义》微博体／张冠仁

《洛丽塔》之寻人启事／里面儿

《茶花女》长今体／王蕾

《变形记》沪语版／丁丽英

《红楼梦》QQ版／陈蔚文

《简·爱》外篇／杨栗

《西游记》之女妖怪日记／押沙龙

《神曲》新闻版／王肖

《挪威的森林》之征婚启事版／张冠仁

《朗读者》现代戏曲体／薛荣

《艾丽丝漫游奇境记)地球小孩艾丽丝的鉴定报告／糖炒栗子

《查泰莱夫人的情人》凡客体／苏抱琴

《百年孤独》评书体／子夜

《鲁宾逊漂流记》为女儿而作／庞培

《哈姆雷特》三集连续剧／不语

《水浒传》之通缉令／付新华

《一个陌生女人的来信》淘宝体／苏抱琴

《堂吉珂德》之桑丘去中国做官／曾一果

《追忆逝水年华》病历版／查无此人

《罪与罚》法庭审理笔录／任正

当阿芒和玛格丽特越过别人的肩膀四目相对的时候，谁也没有想到会有叫做动心叫做温情叫做不能自拔的匕首忽忽悠悠地但却十分准确地又十分有把握地直捅入彼此的心脏!

玛格丽特，乡下人，从踏入巴黎这块土地开始，就执著坚定不屈不挠地打磨掉自己过去的痕迹，以至于每天都要将自己裹在她那精美绝伦的长可及地的开司米大披肩中，随着轻盈的步态，开司米披肩下方会不时露出各种各样款式但绝不会令人惊异的、但只要看见就十分令人着迷的镶边。从这些镶边一直向上望去，你会在一片精致翻滚的帽檐儿下发现一张难以描绘的令人何止是过目难忘简直就是魂牵梦绕的脸。忧郁，这个乡下来的女子竟然修炼出一张犹豫苍白但泛出光亮的忧郁的脸，那皮肤细腻、紧绷饱满的额头经常会垂下一缕卷曲着的泛出丝缎般光亮的黑色的头发。大眼睛，必须是大眼睛，那眼睛有一股只在美术馆的绘画中才得以见到的光芒，那是透明的上眼睑略微透出的一点点青色，说不上是睡眼惺忪还是柔美可怜，总之那是一双不可多得的老少通吃的又遥不可及的双眼。当她的鼻翼轻轻张合的时候，你的心简直都要碎了，男人们面对一个如此尤物活生生地即刻就被彻底征服。恰巧风月场上玛格丽特也很会经营自己，她每天换一朵盛开的茶花做装饰，使那些有钱有势附庸风雅的男人在歌剧院的任何一个角落都可以一眼就发现她。

玛格丽特与巴黎其他混迹上流社会的交际花不同，她不会让过高过矮过胖过瘦总之过丑的太太小姐们陪同自己一起坐着马车招摇过市，她会独自一个人、就那样一个人，一个人在一架马车上温婉地斜倚在马车的靠背中，美丽乌黑的大眼睛以难以形容的忧郁眼神铺向远方，魅力的履带纡徐碾过所有经过身边的男子，如果其中有人没有驻足观望脱帽致礼或嘘唏惊叹，那是因为他们太老或太小而暂且领略不了风致，在男人们这些有声或无声的恋慕之下，玛格丽特保持着自己飘逸悠然无助迷茫动人的状态如若无人。

阿芒，外省人，虽然他的爹地是个税务局长但也可以说是彻头彻尾的但又是那种不怎么有底气的公子哥。上流社会的光景让他打心眼儿里向往的。但正是因为出身的高不成低不就，心灵上的那一点纯真还算保留，外表看也算器宇轩昂，但在那笔挺的外衣下还是露出了一丝窘迫的迹象。来到巴黎的阿芒可算是上流社会里活跃分子之一，起码他总是和一帮朋友出现在消遣的场所，也就有了和玛格丽特相遇的可能。

而对于玛格丽特，阿芒的出现就像是一道冲破乌云的阳光，也如一道霹雳闪电，像一大桶从头到脚泼下来的温热舒适的洗澡水，让玛格丽特从死一样的沉寂矜持中猛然苏醒，就连她平日里总要佩戴的茶花都像喝饱了水一样坚挺了起来。那颗纽扣，那颗很合时宜地从玛格丽特外衣上掉下来的纽扣一直珍存在阿芒手中，因为那是玛格丽特的纽扣，带着她的体温、她的香气和她的所有能量释放，一刻不停地敲打着阿芒那时刻跟随在玛格丽特身边的心。而当玛格丽特得知这一举动的时候，她的心被软化得多么渴望再见到这个年轻的充满了生命活力的男子，一想到他青色地被刮得十分干净的、但还是可以看到每根胡须根部的坚硬的脸颊，玛格丽特就备觉久违的幸福和兴奋，这个腼腆的有几分羞涩又有几分狂放的男人让她时刻产生对纯真性欲的无限渴望。而那视她如亲生女儿、在温泉疗养时相识的老公爵的承诺，在阿芒闪电的霹雳下早被抛在了九霄。虽然顺从可以得到不菲的包养费，但是在阿芒面前，老公爵连一片摊在地上的烂泥都不及。玛格丽特对阿芒倾诉：“你是我在烦乱的孤寂生活中所呼唤的一个人!”

P30-31

如果没有书，在古代传授知识这类活计就会变得可疑，发展得好它会成为一门宗教，发展得不好就是邪说。虽然苏格拉底是我们心目中的圣徒，但我们对苏格拉底仍有不满，因为他没有著述。因为最伟大的言说也有飘乎不定的性质，而且口语支离破碎，容易被它的反对者钻了空子。

所以要有书。

今天我们说的书是那种有着性感的触觉、书页从指间温柔滑过时会发出哗哗的动听声音，火，经常是火，充当它的觊觎者和毁灭者的延续了几千年的一种文明媒介，而不是新近问世的扁平的电子屏幕。在我们这样一个时代，一个因变化剧烈而显得不连贯的时代，书这样的事物也被迫带上了脚注，因为日新月异的高科技随时准备肃清一切，包括吞没于战火的世界上最早的图书馆亚力山大图书馆的传统书。微博时代的来临。书写更是成了这样一样事物：智慧被碎片化、观点被复数化，知识，不再是精英分子的专擅；而虚拟，也获得了前所未有的尺度。

可以这样说，在今天，在我们这个社会里，平庸是要精打细算的，因为每个人都借由电子媒介成了有能力的创造者。博客、微博使出版变得平民化，几乎每天，我们都可以从中看到从未有过的创造力，有人在写，有人在拍，有人在画，有人在做，有人在行走，有人在否定，有人在转身，风尚刚刚被确立就被翻去了——创作一种事物变得容易，而维持一种事物变得困难起来——这个新得让人来不及观看的世界虽然令人焦虑．在变化方面也显得无情，但在激发人的创造力方面却取得了前所未有的成效一我们从未看到这样多的作家、艺术家和创造者。

意大利作家艾柯曾在巴黎新居迎来他敬仰的阿根廷作家博尔赫斯，当艾柯为他杂乱的新居表示抱歉时，这个双目失明的老人不动声色地安慰他：“我理解，这是草稿。”

我们也多想这样说：“不要慌张，不必激动，这是草稿。”这的确是一个草稿的时代：所有的一切都还没来得及确立起纪律和权威，但每个角落都充满灵感和创造的活力。尤其是当我们看到那些年轻人用自己的生花妙笔写下那些真诚缤纷的句子、用颠覆性的线条观察和描述意义多重的世界、用自己杰出的手工表达对生活的尊崇和热爱。当这些年轻人羞怯、兴奋、煽动、彷徨时，我们像他们一样羞怯、兴奋、煽动、彷徨。我们不由得觉得一个新时代已经来临了：创作和出版变得平民化的时代已经来临。一个人人可以既是读者又是作者的双重身份的时代正在来临。

于是有了我们这套“+21”文丛。

在微博时代有可能将智慧和写作习惯碎片化的情势下，我们这套“+21”将担负起一种挽救。或者拯救。

事实上这套正在问世的“+21”文丛就是一群年轻人创作的草稿：新鲜、多样、个性、独创、前所未有、可以随时被自我否定(内容涵盖文学、艺术、生活等各个方面)。在这些新兴的书中，我们允许混乱，但必定有新知；我们允许荒诞，但必定有锐利；我们允许矛盾，但绝不能重复。可以这样说，“+21”是我们为年轻人量身定制的丛书——21，一个有着多重意义的数字，它既是我们假想中这套丛书的作者和读者的大致年龄数，也是一个具有时代性的数字(21世纪)、文丛出版地上海这个城市的区号，当然，它更是我们灵魂的重量——美国有科学家称人的灵魂重21克。——每个年轻的躯体都有一颗善感沉坠的+21心灵。

“+21”将在这个传统书没落的时代创造一份阅读的奇迹。