赵联赏编著的《服饰智道》是从我泱泱中华文明之树上采撷的一批智慧之果，经由最耐得住寂寞的专家、学者的阐释、总结、提炼与升华，形成了一套关于服饰研究的中国古代智道书。这套源自中国古代人民智慧的书，是迄今仍具活力的灿烂奇葩。它香溢神州，芳播四海。它是古代炎黄子孙的伟大创造，更是世界文化宝库的璀璨明珠。它为全人类所仰慕，理应为全人类所利用。

中国古代服饰文化源远流长，内容宏富，是历代政治、经济、军事、文化诸因素共同影响与融合的产物。赵联赏编著的《服饰智道》是中国古代智道系列之一，《服饰智道》详细阐述了中国古代的服饰文化，认为古代服饰文化以“礼”为其文化核心，以“用赏性”为其文化心态，集霓裳、锦衣、礼道于一体，反映了人们的身份地位、等级差别、心理习尚和强烈的政治色彩，故各朝代帝后袍饰都用料考究，做工精细，饰物珍稀，威严威仪；文武百官官服亦华贵秉权；唯庶民百姓布衣、黔首。中国服饰文化以美、雅、艺、精、智特色著称于世。而中国古代织造工艺（特别是丝织品和刺绣）技艺精湛，岁月沧桑，时代磨砺，传承不衰。

第一讲 服饰的文化真谛

 从衣冠王国到礼仪之邦

 服饰审美心态与社会生活

 王朝兴替与服饰文化繁荣

第二讲 帝后袍冠与服饰仪礼

 帝后袍冠演变与国策治道

 道统纲纪与帝后袍冠威慑效应

 帝后冠服与礼仪仪仗

第三讲 文武百官职品与古代官服

 从巾冠幞头到顶戴花翎

 武官盔甲与征战戎服

 品官威仪与服饰禁忌

第四讲 从庶民布衣到民间世象百态

 民风时尚与四民服饰的演变

 绚丽多彩的古代妇女服饰

 美的交融与民族服饰艺术

第五讲 霓裳锦衣与织造工艺

 织造工艺与科技文明

 丝袍锦衣与妆饰艺术风韵

 传神的刺绣与图案的文化隐义

后记

源远流长、内容宏富的中国古代服饰文化是生动地、多层次地、全方位地体现社会不同阶层人们身份地位、心理习尚的一种特殊政治、社会语言。它所体现的文化氛围与群体效应，不仅是其文化真谛——礼仪性(服饰的政治与文化功能)和实用性(服饰审美功能与使用功能)的生动再现，还是中国古代社会生活中，礼、雅、俗不同层次仪礼的具体物化与外在表现。因此它既是一种显形文化(有具体物化的款式、色调、质料表现)，又是一种隐形文化(有深刻的文化内蕴、仪礼规制、习俗语汇)。通过政治设计师(帝王、官员、儒士)与工艺设计师(艺人、技师、工匠)们的精巧构思设计、制作，又将二者完美有机结合，如同一曲美妙的音乐和弦，达到了无与伦比的境界。而由智慧闪光展现的中国古代服饰文化又如同一坛陈年美酒，带给人不尽的享受与回味。

从衣冠王国到礼仪之邦

礼，为中国古代居统治地位的儒家思想所倡导，更为历代统治者所遵守、奉行，以为辨美威、别贵贱、明等第的重要手段。然而，礼又是通过众多的仪(物质的、精神的)，来加以规范和体现的。故上自帝王百官，下至庶民贱人，均须明礼、知礼、识礼，更须在日常、年节的衣食住行、婚丧游乐、交接往来活动中遵仪行事，否则，便有越轨、僭反之嫌。因此，礼，既是中国传统文化的核心，也是中国古代社会中维系人际关系、使社会有序化的重要杠杆与纽带。仪，则成为整个社会与人们共同遵循的有序规制。这正是华夏古国在赢得衣冠王国美名的同时，更享有礼仪之邦盛誉的缘由。

通观中国古代服饰文化发展的各个历史阶段，每个朝代由最高统治者亲自审定和制订的舆服、冠制、仪礼，首先是那个特定的历史时代礼制的物化和具体体现；其次，中国历代服饰文化自身的传承性和各个历史时期社会的时尚、风尚、风貌对该时代物质、精神文化(仪容、衣冠)发展的巨大的导向、规范作用，使得中国古代服饰文化的发展，呈现出阶段性、礼仪性、实用性诸多新的特点。

在中国古代服饰文化发展的各个历史时期服饰与仪礼之间的关系，因时代呈现出诸多新的特点与变化。具体而论，它大致可概括为：

先秦秦汉时期

“服以为礼，服以为仪”。  冠服与仪礼密切相关联，这在当时的祭祀活动中，表现得最为显著。

魏晋隋唐时期

“服以为品，服以为雅”。

这一历史时期，服饰成为人们的仪礼高下、品级升降，人伦世俗、文野之别的重要标志。

宋辽金元时期

“服以为典，服以为序”。

理学的渗透，使得衣冠服饰得以成为衡量评估社会与士庶权势、人伦、礼序的重要杠杆。而北方民族政权服饰观念也在向中原融会。

明清时期

“服以为用，服以为市”。

在强化皇权的同时，由于商品经济的发展和冲击，仪礼对服饰的规范与约束力大为减弱，进而使得服饰的逐步商品化、市场化趋势成为现实，不可逆转。

同时，在中国古代各个历史时期，服饰文化本身所显示的巨大实用性特点，尤为突出。

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中国有五千年的发展历史，是一个文献典籍资源极为丰富的国度，国人以此为荣耀和骄傲。我们的先人怀着对中国历史发展无比崇敬的热忱，特别注重对历史过程的探索，注重历史发展规律和经验教训的总结及借镜。他们以继承和发展、开拓与创新为重，以赴汤蹈火、前仆后继的大无畏民族精神，不顾身家安危，敢于向皇权和邪恶势力作斗争，直面千夫指，捍卫了历史的尊严与神圣，载述了历史发展的轨迹，极大地丰富了历史科学的内涵，进而使我们拥有了二十五史、地方志、实录、文集等林林总总、无与伦比的历史文化遗产，为我们继往开来、建设更加繁荣强盛的国家提供了科学依据。

历史是不能假设的，否则就是荒谬；现实是需要面对的，否则就是逃避，而沟通历史、现实与未来的桥梁，恰恰就是文化与智慧。历史为我们提供了动力的源泉，使我们懂得伟大源自平凡，崇高源自执着，魅力源自孤独，成功源自独创，生存源自选择。中华人民共和国成立后，毛泽东等老一代革命家将历史研究与认识国情、建设新中国紧密联系，赋予历史科学新的生命活力，使中国的史学研究和发展有过一段前所未有的辉煌时期，涌现出许许多多像范文澜、郭沫若、翦伯赞、、白寿彝、蔡美彪等在海内外都享有盛名的历史学家，他们撰写的中国通史、断代史、专门史以及普及教育的历史著作，培养造就了一大批专业史学工作者和历史爱好者，使中国的传统史学研究有了传人和继承者，这是祖宗的恩赐，更是老一代革命家的冀盼和厚望。正是在先辈的感召和谆谆教诲下，20世纪90年代的初期，一批专门从事中国历史研究颇有造诣的年轻史学工作者，因应广西教育出版社江淳女士、李人凡先生的要求，将各自在史学研究领域，钻研积累的个人心得认识贡献出来，由涓涓细流汇集为《中国古代智道丛书》系列出版，取得了较好的社会效果，赢得了读者的赞赏。这说明历史文化本身就是一种生产力，它是推动历史、现实，更是推动未来向前发展的动力。

回首往事，斗换星移，当年的年轻学者如今有的是教授、研究员、博士生导师，有的是科研部门的骨干力量；往昔出版社的独具慧眼，使我们能够捷足先登，得以充分展露自己的才华睿智，获得社会和世人的认同，的确幸莫大焉。而今中国社会出版社重新出版我们的研究成果，致力于服务大众和弘扬祖国的历史文化，他们确实具有远见卓识，令人为之振奋。这是我们著者的机缘，也是读者的幸运，更有可能“走出去”，让世界人民了解我们中国古代灿烂的文化和悠久的历史。《中国古代智道丛书》是从我泱泱中华文明之树上采撷的一批智慧之果，经由最耐得住寂寞的专家、学者的阐释、总结、提炼与升华，形成了一套关于天地、节令、宫省、君臣、治国、人际、军事、用人、饮食、服饰的中国古代智道丛书。它们自成一体，各有侧重；互相映衬、珠联璧合。这套源自中国古代人民智慧的丛书，是迄今仍具活力的灿烂奇葩。它香溢神州，芳播四海。它是古代炎黄子孙的伟大创造，更是世界文化宝库的璀璨明珠。它为全人类所仰慕，理应为全人类所利用。

有感于此，是为序。

中国服饰文化的研究，颇受时人关注。近年来，屡见专著问世，其中不乏可喜的真知灼见，但仍需深入开拓。余对服饰文化感兴趣，则是十几年前的事情了。当时，著名历史学家沈从文先生的古代服饰室需要工作人员，余有幸调入该室。在沈老身边工作，蒙恩面谕教诲，始知服饰文化竟如此奥妙，于是工作之余潜心搜求积累有关资料，思考其中的一些问题。兹奉上的这部粗疏的书稿，即是十余年拙愚之见的汇总。

拙稿完成之后，承蒙诸多师友通阅，并提出诸多修改意见，使本书增辉良多，余亦获益匪浅。同时，感激余妻姬平的鼓励鞭策，若无她之鼎力相助，仅藉余之钝愚，恐难于完璧成命。

书中定有诸多舛讹，恭请方家指正。