中国将来所以能屹立于世界民族之林，全靠着中华道学这个文化软实力的带动，儒学只是其中的修贤人部分。道学好比大型计算机软件，指挥整台计算机的运行，“软件”的灵魂就是“修之身”。

“修之身”的学说也就是人体生命科学，中国古代以此“起家”，将来仍靠这门绝学昌盛！反之，若离开“修之身”则无法进行人体生命科学的研究，中华民族的真正稳定复兴只会成为空谈。所以，我们每个人和政府官员应该清醒，为什么以德“修之身”应作为第一要务来实施。

为了每个人的健康，为了有志者能证道成真，也为了社会的道德复兴，《把握自己的生命密码》笔者秦道宽先生愿意奉献绵薄之力。

《把握自己的生命密码》传授：

修德，守德，合道的修真秘诀；

祛病，健康，长寿的养生方法；

生慧增智，慧智双运的决法；

仙学“内丹学术”的根本。

《把握自己的生命密码》倡导：

学习中华道学，获生命的得救至宝；

实践中华道学，乘东方的诺亚方舟；

与老子同居！与老子同媒。

作者秦道宽先生师承国学导师熊春锦先生，研究和实践老子道学文化，并探索老子道学文化与人体生命科学，现代物理学，现代哲学和国策的结合与应用。

修真是人生一世的万幸(自序)

第一篇 圣道文化——道学引论

 1.“中国古代人远远胜过现代人”吗？

 2.道学——中华文化的主体

 3.道学“神秘主义”观

 4.“慧观科学”为道学特有

 5.“思识”贵于“意识”

 6.“慧识文化”与“性慧基因”

 7.老子，道学鼻祖

 8.“科玄论战”休矣！

 9.道德文化回春的根苗——诵读老子《德道经》收效实例

 10.人类贵回归

第二篇 道宇宙学——阴阳两界

 1.道学引领科学——科学走近道学

 2.阴世界的特殊性质

 3.阳世界的实物质(器m)，“暗能量”是阴世界物质

 4.阴世界的虚物质(炁Qi)

 5.万物之母Qi的特性

 6.万物皆“双重结构”

 7.无极图、旋极图、太极图

 8.宇宙的河图

 9.虚空间“S”形炁旋动力场

 10.“暗能量”靠近道学

 11.科学与道学大会师

 12.精神也是物质吗？

 13.关爱地球母亲

 14.生命与时空的关系

第三篇 用无利有——仙道人生

 1.脱死永生回大道

 2.人与天地共长久

 3.彻底化除死亡因

 4.识破阴阳逃阴阳

 5.救人救世之法宝

 6.紧握三宝道经师

 7.修德结丹走仙道

 8.性命双修是大纲

 9.淳德朴散生五德

 10.信德土壤扎根基

 11.“知白守黑”修身则

 12.“德志行信”作阶梯

 13.“主观意念”会应用

 14.“无为而治”论老庄

 15.“明心见性”第一步

 16.玄德必修走捷径

 17.个人社会两相盈

第四篇 生命之秘——贵在“德一”

 1.把握自身的生命密码——德“一”

 2.生命顺向的衰败

 3.生命阴阳双重结构

 4.身内三宝“精、气、神”

 5.隐藏在肉身之内真正的我

 6.三魂七魄

 7.全素食保护“真我”

 8.生命“轮回”之秘

 9.身中“河图”密码

 10.四大关窍九门户

 11.昔肌之秘

第五篇 实践第一——性命双修

 1.三调与静坐

 2.启师立志法

 3.悔过迁善法

 4.双可教育法

 5.五德能量服食法

 6.小金光法

 7.采光聚炁法

 8.添油接命七星灯法

附录：明师简介

后记

科学史坛巨匠李约瑟博士在其所著《中国科学技术史》中指出：“道家思想一开始就有长生不死的概念。而世界上其他国家没有这方面的例子。这种不死思想对科学具有难以估计的重要性。”还说长生不死的概念“并不是认为精神不死，而是实体的长生”。李约瑟多年在中国深入研究道家修炼学，抓住了道家学说的核心。

李约瑟还说“道家文献不应被神秘主义地阐释”。是的！什么叫“神秘”？所谓“神秘”，是说这个事物本身一定存在着让人们搞不清楚其中的机理，超出常规、不可思议、不可理解，故说神秘性或神秘色彩。

中华道学真的“神秘”吗？非也！认为道学是神秘主义，最具有代表性者，莫过于美国学者卡普拉在《物理学之道——近代物理学与东方神秘主义》一书的提法，他说：“东方神秘主义提供了一个协调一致和尽善尽美的哲学框架，它能容纳物理学领域最先进的理论。这些概念与东方神秘主义的相应思想之间高度地和谐一致，这对于认定神秘的传统哲学(亦称持久常在的哲学)为我们近代的科学理论提供了最为坚实的哲学基础。如果说物理学现在把我们引向一种在本质上是神秘主义的宇宙观，那么从某方面来说，就是返回到2500年以前的起点上。”这段话中讲到“东方神秘主义”、东方“神秘的传统哲学”和“神秘主义的宇宙观”，正说明他和西方科学家们不懂东方道学文化，卡普拉的上述看法正代表西方学术界的认识水平——把东方中国传统道学文化认作“神秘主义”。

知者不迷，迷者不知。中华传统道学是人类博大精深的科学和哲学，在古代是常识，并不神秘，只是现代人不知或知之不多，了解基本知识，就能解谜。

所谓“神秘”的关键点，在于“慧观科学”，这是中华传统道学最具本质特征的绝学，是一门研究太极弦两侧显、隐两世界的事物本因(真理)的学问，博大深邃。在太极弦阴侧的那一部分古称“玄学”，鲜为常人所知(参见本篇“8.‘科玄论战’休矣！”)。如果这个“玄学”能与现代“科学”相结合，将能构成一个完整圆满的科学理论，一阴一阳之谓道，两者结合，能构成完美的科学体系，并且是完全符合“实践是检验真理的唯一标准”的科学体系。然而，这种结合现在还没有，所以现代科学正严重缺少研究阴世界这一半而残缺不全。随着中华道学的复兴，将与西方科学紧密地结合，开创科学的新发展。

所谓“神秘主义”说法的产生，基于中华炎黄子孙不知晓自己民族的道学文化底蕴的缺陷，无法解释西方文化的疑难问题，是他们在国际社会上强加给中国的一个不白之冕。

当代西方自然科学界和社会科学界的精英们，都认为中国传统道学文化为“东方神秘主义文化”，这种称谓，一方面说明他们现在还没有领悟东方道学文化的真谛，另一方面说明东方道学文化瑰宝已经开始引起他们的高度注意力。而我们中国人还在沉睡之中，在麻木不仁的状态中！不知自己祖先在道学中谈些什么，实为愧做黄老的子孙！

慧观科学用事实证明神灵的存在，而因为眼不能见，常人百思不得其解，甚至有人用“胡说”定论之！所以揭示神灵的“神秘”，让人们普遍认识神灵的本质和运作规律，将是人类文化进步的重大难点课题。承认与不承认神灵的客观存在，曾经作为划分唯物论与唯心论的“分水岭”。如果承认神灵，就批判他是“唯心论”，这个“大棒子”曾满天飞，使任何人都不敢接近这个“敏感”性的问题，导致辩证唯物论队伍中没有人敢研究神灵问题，致使辩证唯物论的学说残缺不全。机械唯物论者不问道学承认神灵存在的根据是什么，硬性给予否定，还以为自己100%地正确！这种社会现象是历史诸多因素演化的必然，不可责怪任何人。其实，“神灵客观存在”这个问题，早在中国2500年前的道学文化中就彻底解决了，作出了系统的明确的证明，给出了肯定的答案，形成一个科学性极强的完整的学说。可惜我们中国人也不真正了解自己祖宗这一学问，没有能力把道学真谛传播给欧洲，而欧洲创立辩证唯物论《自然辨证法》的伟人们受那个时代历史条件、地理环境和更深层次原因的限制，仅创立了三维实空间的哲学，不知晓还有隐态高维虚空间的存在，只好把精神、意念划归物质之外了，当然其理论仅在三维实空间正确，还缺少高维虚空间那一半，这是历史发展的必然之事，我们没有理由挑剔他们。他们的辩证唯物论曾经指导我们建立新中国，与我们有深厚的感情，现今我们有义务和责任帮助辩证唯物论在老子哲学基石上发展起来，使之昌盛。

近年来，科学的辉煌发展，发现了占宇宙总物质73%的“暗能量”存在，科学家们还没有找到能使自己满意的解释，并正在寻求暗能量存在的原理，标志着科学和道学即将走到一起来了。如果科学家们真正弄明白了道学的阴阳世界重合结构的原理，以及阴世界的虚物质原理，也就会找到“暗能量”的透彻解释，并容易促进天文学的发展。

如果科学家们还能明晓生命的隐显双重结构原理，并由大量客观事实来证明，就会明白神灵的物质性，解除了对神灵的盲目性，将破除过去对神鬼的“不可认识论”，使那些别有用心的人再也不能利用“神灵”的神秘性去忽悠群众。那么，人类对太极弦另侧隐空间和所存在的没有血肉之躯的生命体，在更高的科学层面上有一个新的认识，于是中国的“人体科学”不就露出地平线了吗？“特异功能”问题不也就迎刃而解了吗？现代自然科学和社会科学的理论不也就上升了吗？

需要明确，中华道学的“慧观科学”早在宗教出现之前6500余年就诞生了，故不可划归宗教。21世纪初的今天，让东方道学文化这门科学的“自然辩证法”显露辉煌，揭晓所谓“神秘主义”，是我们这一代人义不容辞的光荣义务和责任。P8-10

发掘中华“道”文化之宝藏——“仙道学”，使每个公民直接受益，是当今社会道德复兴的一个重要任务。仙道学包括在“中华道学”之中。“道”是什么？“道”就是宇宙内、外的本元物质，以虚无的能量形态，无声无息地存在于肉眼和仪器所不能直接窥视的空间之中。“道”生养宇宙万物，主宰着人体生命，给生命的合道成仙奠定了牢实的基础。古今之人只要不离善、正、德路线，依法实践，就能合道成仙。

中华道学就是黄帝和老子的道学，简称“黄老道学”，是中国传统文化的灵魂。仙道学就是现代的“修真学”，是黄老道学的核心。原来老子说“修之身，其德乃真”简称“修真”，就是通过修德实践修成真人。真人即上仙。学会用老子“圣人之治方法论”修真是一生最大的幸福，众师都愿社会上广大群众修真，共享福德。

“道学”是道德学说的简称。道学的“养生学”教人如何修身去病、健康、长寿，增加智慧；道学的“修真学”教人如何修德进道，夺天地之造化，升华生命，脱死永生。

通过什么方法养生和修真呢？2500年前，老子就把完整系统的方法写进《德道经》中，教导我们“恒德不离，复归婴儿”，只要逆“常道”生老病死，走“非常道”，持之以恒地修德、执德、守德才能复返先天，获得健康长寿，以至生命“深根固柢”，“以其无死地焉”，实现“长生久视之道也”。一句话，只要修德守德就能合道成真。可是，从汉代初期以后，由于汉武帝和董仲舒“独尊儒术”，使道学断代两千余年，造成现代人蒙昧迷惘，失德离道，使“人固有一死”，成为社会上所有人的观念。这种顽固观念，甚难改变。

是的，没有见到世上有永生不死之人。所以人们会斩钉截铁地说：“有生必有死，这是亘古不变的真理！”对“常道”的人来说，这是正确的自然规律。即使历代所谓“天子”皇帝煞费苦心，追求长生，企图永享福乐，结果也没有一个逃脱一死。故“自古人生谁无死”的观念极其顽固，正表明国人抛弃中华道学文化有多严重！

然而，历代隐居山林和民众中秘密走“非常道”的人则不然，为众生而实践修真，化解死因，脱死永生。只要修德到位，最终都能修成真人，能穿越太极弦，洞彻阴阳两界，有超越常人的大慧大智，富有创造力，实现身形永驻。这个过程称“复兴德，回归道”，得到道家历代真人的亲身验证，真实不虚！怀疑者，可查阅道家历史文献资料，得以印证。中华道学宝贵就在于此，西方人青睐道学也在于此。

历代得道的真人，都是实践老子的修真方法成功的。真人必须遵从老子“功成身退，天之道”的法则，让肉身秘密地退居到太极弦另侧的玄界中去，位列上仙，自在逍遥，永离轮回，故世人不知。

仙道“生命之学”博大精深，指出人类生命的道德“朴”素的本质，合于自然、尊道贵德。只有恢复“朴”之本质，走近自然，才能获得健康长寿；进而登人丹道之门，证道成仙，生命永固。并以各种形式，将命体随性体一起转居另一个美妙世界。遗憾，这门莫大的科学，现代人却远未涉足其中。现在，我们不能等待科学界的认可再实践，那样要延误一生。应从自身生命的需求出发，及早地踏上“非常道”，研究并实践之。

道学真谛，鲜为人知。老子站在“道”的高度上，统观阴、阳两个世界，看到人类和万物万事全部陷入阴阳的旋涡中，都具有暂短性和虚幻性；看到寿命的短促制约着庶人的智识和能力，需要一代一代地传递积累，才能有所增进，所以庶人不会有大智慧；看到现今阳世界的人大都失德严重，私心炽烈，争名夺利，导致战争连绵不断。

可是世人仍然都在蒙昧昏沉之中，自我感觉良好，糊涂地顺从人间常道之势衰颓一生，死后只能成为阴鬼！人们忙于生活，没有认真思悟“死亡”是怎么一回事，不知道自己正在“生老病死”的常道上奔跑，有朝一日无常到来，一命呜呼！

道家祖师张伯端真人关怀后世子孙，作诗提醒日：

人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知；

昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸！

妻财抛下非君有，罪业将行难自欺。

大药不求争得遇，遏之不炼是愚痴。

的确，人生世事无常，今日平安，明日却难预料。若离开人世，妻子财产都扔弃，只有罪业随魂行。观腹生发“内丹药”(大药)，得丹成真寿万年，不识修真是真理，枉然一生人轮回。张祖师诚心的劝告发自肺腑，读者不要漠然置之，麻木待毙。历代所有皇帝都求之而不得，当今得之容易而不修，难道不是愚痴吗？

爱迪生说“99%的汗水不如1%的灵感”。他抓住了事物的本质：灵感地“抉择”比流汗地“奋斗”重要得多！愿你不要失掉机遇，不要因一念之差，让大道普传的机遇擦肩而过，岁月流逝，使自己的“真我”继续卷入尘劫轮回，再难以寻到出头之日，那时再想努力，却错过门径矣！只能历世元阳耗尽，永做阴鬼。现今大好社会，道学帮你摆脱可悲的“常道”，转入光明的“非常道”，你若麻木不仁，无动于衷、置之不理，错过美好时机，将来后悔晚矣！

有位名人曾言，世界上分三种人：第一种人“先相信后看到”，先知先觉，如同没有看到上帝，却相信，这是上等人；第二种人是“看到才相信”，等别人做出来他始信，已晚矣！第三种人即使“看到也不相信”，别人的解说，他更不信，是机械唯物观封闭了自己。现在，请你衡量一下，自己属于哪种人？

今逢千年难遇的太平盛世，德道复兴，需要大道普传，故有志者易遇明师传授道家仙道，机缘千载难逢！只需发下宏愿大志，决心走“复归婴儿”的“非常道”，立志跳出生死旋涡，愿以“滴水穿石”的精神勤奋实践，必有明师传授，隐师接引，有望实现合道成真。若犹豫不决，时过境迁，必成刻舟求剑！

我们切不要自己障碍自己。成功者的秘诀就是第一有梦想(目标)，第二敢于奋斗。没有梦想的人不会把梦想变成现实，没有目标，永远无法达标！说白了，没有修真的目标，永远不会修成真人，就只好顺着生老病死的“常道”走不归之路；如果有目标，而没有艰苦奋斗的精神，达标就会遥遥无期。谚语说得好，公修公得，婆修婆得，不修不得。如果你立志修真，只管耕耘，不问收获，必有天道酬勤，赐予相应的果位。

为此，快快从沉睡中觉醒，追求真理，学习道学，立即实践复德归道的法诀，恢复身体“朴”的本质，使心身健康、长寿，大慧大智，以至合道成真。这就是一个人扭转不归之路的唯一光辉前途。

人身难得今已得，盛世难逢今已逢，明师难遇今已遇，莫让机缘擦肩而过！只有立足今生，贵在当今，行在此刻，学会运用老子思想正确指导自己的人生之旅，获得健康幸福的美好命运，事业发展的光辉前途，免祸去灾，实现美好的人生。

老子曰：“合抱之木，生于毫末。”让我们从当下开始，汲取中华道德根文化的源头活水，接受道学文化的滋养，成长成一棵像不老松一样的常青大树。老子告诉我们要“执今之道，以御今之有”，不必模仿古代，要以今天的道驾驭今天的修德实践。在明师指导下，做一个优秀公民，于家庭生活、岗位工作中修真，家庭和谐幸福，岗位优职尽责，不必出家进山，即可完成证道。明此道理，重在明确目标、敢于奋斗，遵从老子教导，一点一滴地努力，终能成就一名通彻宇宙两界的人，慧智双运的人，国家优秀的栋梁之才。相信，大道普传，人才辈出，会使我们迎来民族的复兴，华夏的崛起。  笔者2010年5月

深入研究国学才使我知道，中华传统文化就是“国学”，用于区别入主的西方文化而得名。中华民族要自救并崛起，必须复兴国学。实际上，道学是国学的主体——中华传统文化之主流、主根，佛学和儒学是两支主要辅根。

道学告诉我们，道与德是构成一切的主要物质，也是构成人体生命的主要物质。老子德道学说是道学的主干，而完整的老子思想是由两个部分合璧而成的，即道德的顺衰与道德的复兴(修真实践)。我们过去只知“顺衰”的事实，如“有生必有死”“天下大势，分久必合，合久必分”，却不知这是为什么，从来都是“知其然，而不知其所以然”，没有办法认真研究其中的原因，更从未研究过如何复兴和回归！

“顺衰”和“复兴”的基质在哪里呢？在于每个生命体体内的道德，体内文明的顺衰和复兴，群体效应才是社会演化的根由。

历史已经证明，中国古代社会的文化和政治都与个体修身实践紧密相连。约4800年前，轩辕黄帝创立“法道文化”，就是源出于“由修之身达天人合一”而证得自然大道规律，从而诞生出他的大智慧和科学创造力。所谓“法道文化”，即依道法“修之身达天人合一”而步人道境的文化，构成了中国文化的“基因”，可誉作中华传统文化之明珠。“法道文化”造就他执政时期的领导班子(包括参谋集团)中，真人所占的比例甚大，如阉冉、风后、仓颉、歧伯、雷公、宁封、悉诸、陆吾、天老、俞跗、容成子、广成子、赤松子、中黄子、隶首等都是真人(上仙)，后来轩辕黄帝也修成了真人，明了管理天下的规律，故他所开创的太平盛世延续了1100余年。

在墓地埋藏了2000余年的《黄帝四经》是西汉早期承传的远古文献，当时司马迁撰写《史记》也没提及这部要典。其中“十六经”记载了黄帝本人的修身过程。黄帝为更好地治理国家，在真人指导下潜修己身。

当时，黄帝问大臣阉冉(真人)：吾想向百姓布施五正(政)，即布施“仁德、义德、礼德、智德、信德”之正，怎样进行？

阉冉曰：先在自己身体内开始，身心之中有了正度，之后再及至外人，外交融于内，于是执政之事业必然成功矣。

黄帝问：吾身还未自明，怎么办？

阉冉曰：黄帝自身未明，就深伏修之身好了，以求身内合道，身内神明形成。内形已得，然后乃自知“屈后其身而身先”平天下的道理。

黄帝问：吾欲屈吾身，屈吾身再怎么办？

阉冉曰：与道合同者其做事必与道同，与道异者其做事必与道异。

黄帝于是交代了政府工作，辞别国大夫，独身上于博望之山，淡卧三年以自求也。阉冉上奏黄帝日：可矣。

黄帝“体之身”而知“道”，真正把握事物的规律，所创立的“修身平天下”的大道思想，对现代社会的“修身治世”具有极高的现实意义。黄帝明白“道法修身”(即“修真”)是治国的基础和前提，所以自己亲力亲为、辛勤实践，终于也证道成就仙体，创立了一个修身治国的典范，为后世治国者建树了一个真切的楷模。

后来社会演变数千年，以黄帝法道文化为代表的修真方法和经验精华被老子汇集、总结并升华，撰著了适合战国以后失德社会环境中的“修德归真”学说——《老子·德道经》，创立了“德道文化”。这是一门绝好的学问，誉作“绝学”，在中华文化中永居首位，也为地球人类文化中“无出其二”的最亮丽的篇章！

老子的“修之身，其德乃真”就是中华道学的灵魂，亦即中华传统文化之核心。《德道经》是当今天下最好的教科书。中国未来更好地复兴与和平崛起，将依靠老子的五千言，这是“以人为本”的道学思想。也就是说，靠人民群众以德“修之身”的实践来实现。“修之身”是“火车头”，即动力源。为什么是“火车头”？21世纪，全体中国人民实践“修之身”，恢复性慧基因，调控更多的个体生命，必出现众多的慧智双运的大慧大智之圣才，他们极富创造力，中国整个社会就能恢复真正的人、神同居的神州，更加稳定地繁荣强盛。新世纪的中国将是一番崭新的景象，和平崛起成为世界的巨人！

中国将来所以能屹立于世界民族之林，全靠着中华道学这个文化软实力的带动，儒学只是其中的修贤人部分。道学好比大型计算机软件，指挥整台计算机的运行，“软件”的灵魂就是“修之身”。

“修之身”的学说也就是人体生命科学，中国古代以此“起家”，将来仍靠这门绝学昌盛！反之，若离开“修之身”则无法进行人体生命科学的研究，中华民族的真正稳定复兴只会成为空谈。所以，我们每个人和政府官员应该清醒，为什么以德“修之身”应作为第一要务来实施。

为了每个人的健康，为了有志者能证道成真，也为了社会的道德复兴，笔者愿意奉献绵薄之力。本书在写作过程中，得到许多同志的热情帮助，在此衷心地致谢！由于自己的修身水平较低，难免存在许多错误，恳望众师予以斧正。

秦道宽

2010年5月