雨碌,“天下第一地缝”之乡,一个生机勃发、诱人感悟生命的佳境,一个充满诗情画意的新兴生态旅游小镇。
雨碌旅游资源独特而丰富,但受经济社会发展和思想观念局限,曾长期默默无闻,名不见经传,众多有价值的景点“养在深闺无人识”。
本书以图文并茂的手法,展示了雨碌这个云南旅游小镇的历史文化、自然风貌和人文景观。
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书名 | 会泽雨碌(天下第一地缝之乡)/云南旅游小镇丛书 |
分类 | 生活休闲-旅游地图-地图 |
作者 | 郭兴良//卞伯泽 |
出版社 | 云南美术出版社 |
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简介 | 编辑推荐 雨碌,“天下第一地缝”之乡,一个生机勃发、诱人感悟生命的佳境,一个充满诗情画意的新兴生态旅游小镇。 雨碌旅游资源独特而丰富,但受经济社会发展和思想观念局限,曾长期默默无闻,名不见经传,众多有价值的景点“养在深闺无人识”。 本书以图文并茂的手法,展示了雨碌这个云南旅游小镇的历史文化、自然风貌和人文景观。 内容推荐 雨碌“养在深闺”太久太久了,以致她何以得名,何以叫“迤碌”、“雨绿”、“雨禄”、“雨碌”而今正式定名为“雨碌”,都成了一个难以说得清、道得明的“谜”。 亦有好事者不去追根溯源,也懒于作文献考证,而是顾名思义地解释说:迤东这片土地生态特好,是得益于雨露滋润,或者是雨水忙忙碌碌浇灌了这片“绿”色的土地,给生活在这里的人们降福送“禄”来了,所以才有了“迤碌”、“雨绿”、“雨禄”、“雨碌”这么多美称,“雨碌”不过是一个代称罢了。 目录 壹 美丽的生态旅游小镇——雨碌 贰 诱人感悟生命的大地缝 叁 风情万种牛栏江 肆 韵味各异诸景点 伍 曙光最先照耀的土地 陆 一个旺族的生命活力 柒 地名中藏着文化密码 捌 民俗文化与风物特产 附录一 雨碌宾馆及餐馆推介 附录二 交通路线 试读章节 牛栏江和马桑坝的传说 在雨碌的牛栏江两岸,流传着很多美丽的传说。这些传说,都跟“生命”或“孕育生命”有着最直接的关系。 在逶迤绵亘的乌蒙山中峰地带,即会泽县雨碌乡东部,有一个椭圆形山包,宛如眉清目秀的美女脸蛋;高低起伏的山峦又造就了这位美女妩媚迷人的躯体。她四肢修长,颇具姿态。只是她的腹部略略高耸,更像一位怀孕的睡美人。更为出奇的是,美女胸脯上两个突起的山包顶端竟涌出两股清泉,日夜不停地向牛栏江流去。当地人把这两股清泉称为“乳泉”,把这起伏的山峦称为“睡美人”。当然,“睡美人”的雅称,主要取之于形,再与“乳泉”流经马桑坝注入牛栏江联系起来,在当地老年人的口中就编织出了一个娓娓动听的爱情故事—— 传说远古时代,有一对少男少女天天在山上放牛。他俩青梅竹马,经常在一起采野花、摘野果、拾蘑菇、对山歌、玩游戏。随着年龄的增大,天长日久,爱情的种子便在他俩的心底发芽开花了。 这种近似当今的自由恋爱,无疑激怒了恪守陈规旧习的父母,双方父母都不准他俩成婚。但是,两颗相爱的心怎能因此分开呢?他俩不能分开,共同商议逃婚。于是,便以蓝天为帐,以密林为被,以芳草为床,开始了他们幸福而甜蜜的夫妻生活。 如此违背父母之命,这还了得!于是一场“捉奸”的闹剧由双方父母亲自导演:十多个身强力壮的汉子在黑夜中手持棍棒向着他们栖身的地方奔去。熟睡中的少年听到响声,立即穿衣,欲携带妻子逃跑。但在山上劳累了一天的妻子,实在太疲倦,怎么也喊不醒,少年只好只身而逃。手持棍棒的十多个汉子赶来,不管三七二十一,抡起棍棒朝着仰面而睡的少女就打,口中还不断骂道:“老子就让你这不守家规的东西永远躺在这山上赛羞吧!” 仰面而睡的少女被打得浑身流血,惨叫几声后就死了。 深夜,浓郁的血腥味被山风一吹,四处扩散,弥漫山间。在大小洞穴中的蚂蚁闻到此味,天一亮就成群结队地出动了。也许这些小动物出于对少女的同情之心,不仅不去食咬少女的尸体,反而分头衔来泥巴和桑叶,堆放在少女的尸体上。仅一天的时间,蚂蚁衔来的泥巴和桑叶就成了一座巨大的坟堆和土坝,把少女的尸体掩埋起禾。 第二天夜里,冷风飕飕,群星闪烁,少年惦记着没有逃走的妻子,便返回来看望。哪知妻子已死,巨大的土坟耸立在自己的面前。他无论如何也忍受不了如此巨大的丧妻之痛,便迎坟而跪,放声大哭。哭声飘荡在漆黑的夜空,弄得群星揉眼,树林哭泣,夜莺和秋虫也放大了声音,抽泣不止。少年真想与妻子再见一面,便用双手去抠刨坟上的泥土。费了好半天劲才抠刨出两个小坑,眼看天就要亮了。就在这时,他想起了牯牛的角比较厉害,只要用角一抵,再坚固的物体也抵挡不住,何况这是一座土坟。于是他一面哭一面说:“妹呀,要是我能变成一头牯牛,用角把这泥土刨开,你我不是又可见面了吗?呜呜……” 少年的诚心惊动了天地鬼神,在他们的相助下,少年真的变成了一头力大无比的大牯牛。由于他与妻子见面心切,把浑身的劲都使上了,那头上的两只角就如两把锋利的铲刀,没用多少时间就把土坟铲平,见到了仰面而卧的妻子。尽管妻子满身血污,他仍不住地狂吻、呼叫。但是妻子已死,不管他怎么呼叫都无济于事。他突然想起有个民间的说法,说如果吮吸女人的乳房,把女人的乳汁吸出来,就能把女人救活。于是他照着做了。霎时间,妻子的躯体陡然长大,变成了一座仰天而卧的山峰,其乳汁宛如泉涌,不断涌出,向着“车洪江”流去。他为了不使复活的乳泉白白流淌,竭力用身子堵住。但是,这乳泉怎么也堵不住,妻子终于还是没有复活,他在泉水中不断挣扎、叫喊…… 后来,人们根据少年变成牯牛堵住“乳泉”流往“车洪江”的传说,把“车洪江”改称为“牛栏江”。蚂蚁衔泥巴和桑叶遮掩姑娘的地方称“蚂(马)桑坝”,少女仰天而卧的山峰称“睡美人”,一直沿袭至今。 牛栏江风情 马桑坝渡口 江水缓缓过平川, 杨柳依依拂江岸。 两岸青山相对处, 一艘江船横其间。 崇山峻岭中流淌的牛栏江,滋润着两岸的土地及村舍,也给两岸人民的出行带来极大的不便。在古代,彝族人民只好在江面狭窄之地架起溜索。溜索成了连接两岸人民互通之地,也成了连接两岸人民情感之地,成了彝族男女青年寻求对岸情侣的必经之地。晃悠颤动的溜索,正像内心深处青春的激情。同样,在江面较宽江水平缓之处,当地居民摆船横渡,形成了大大小小的牛栏江渡口,雨碌马桑坝就是较有名的一处。 马桑坝渡口,位于雨碌乡东南部距乡政府12公里处。从乡政府出发,朝东经雨碌槽子后,翻越小铺采石场,放眼望去,群山连绵,山峦重叠,竹林掀浪。在群山脚下,一条蜿蜒的碧色带子横卧其间。位于牛栏江东岸的马桑坝村委会,就坐落于两山冲积的一个河谷之间。夏秋之交,一条清泉从河谷中流过,所冲积之处的平地,设集赶街。每逢街天,河两岸的百姓聚集于此,进行物资交流。处于偏僻山区的街子,不但是生产、生活的物资交流之地,也是当地群众获得信息的场所,人流、物流、信息流在这里交汇。早晨过后,小小的集市打破了江边的寂静,在一片喧嚣中,渡船穿梭于牛栏江两岸,集市也逐渐形成规模。那殷红的辣椒,才采下的板栗、核桃,成箩成筐,摆满街中。卖衣服的、出售化肥、农药及生产工具的、生猪市场、猪肉摊、凉粉摊生意火爆而又繁忙,吆喝声、喊叫声,招徕顾客声,嘈杂而又充满生机。小小的集市除土特产外,还可以看到外地运来的货物,给这牛栏江畔的小集市增添了一些时髦的意趣。傍晚,设于街子两旁的临时食馆及露天的凉粉摊、羊汤锅更忙碌起来,吆喝声、猜拳行令声此起彼伏。在夕阳给江面镀上一层金色之时,渡口又开始忙碌了。此时,停于小集镇的农用汽车、手扶拖拉机、摩托车皆满载而归,人流中可以看到“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归”的古风。小船满载着村民们的满足、希望和憧憬,也载着几分遗憾,回到那炊烟袅袅之地。 P51-58 序言 雨碌,“天下第一地缝”之乡,一个生机勃发、诱人感悟生命的佳境,一个充满诗情画意的新兴生态旅游小镇。 雨碌旅游资源独特而丰富,但受经济社会发展和思想观念局限,曾长期默默无闻,名不见经传,众多有价值的景点“养在深闺无人识”。 21世纪以来,随着存在了亿万年的大地缝被“新发现”,风情牛栏江、隽秀小米河、魅力古树村、神幻金佛洞、福孕睡关人、壮美幸福渠、青峰九十九、奇异葡萄藤等“露而不显”的景点一个接一个向世人展现其自身特有的风采,使雨碌出落得越来越美丽,终于在2005年跻身到了云南省首批确定的60个旅游小镇之中。 在这样的背景下,雨碌乡党委、政府抢抓机遇,确立了“旅游兴乡”的发展战略,并把编辑出版本书作为“旅游兴乡”的一项重要工作,以使雨碌旅游站上一个新起点。 党的十七大首次把“生态文明”写进报告中,这是我们党科学发展、和谐发展、可持续发展理念的一次升华。生态是人类永恒的需要,生态文明是人类高度自觉的文明,生态旅游是集审美、益智、休闲、康体于一身的男女老少都喜欢的旅游。在世界生态形势日趋严峻的今天,生态优势成了雨碌最可宝贵的旅游资源。这是一种最具潜力、最有发展后劲的资源。希望雨碌紧紧抓住“生态”这个核·心来规划旅游、发展旅游。 旅游小镇建设是个浩大的系统工程,牵涉到基础设施、历史文化、区域经济、环境保护、产业发展等方方面面。希望雨碌旅游的发展注意突出生态特色,加强环境保护,并努力将其与扶贫开发、产业发展、精神文明建设结合起来,使广大群众参与其中,从而提高自身的素质和生活水平。 本书作者郭兴良先生是会泽人、曲靖师院教授,现为云南农业大学特聘研究员,长期从事中国文化研究;另一位作者卞伯泽先生长期致力于会泽历史文化研究,著述甚丰。由他二位操觚撰著本书,将使雨碌旅游更具文化韵味。而周朝祥等同志拍摄的图片把雨碌的美更直接地传递给读者,增加了本书的吸引力。 我们衷心希望以本书的出版为契机,进一步解放思想,制订出具有前瞻性又切实可行的规划,多方筹集资金,通过不懈的努力,将雨碌打造成特色鲜明、内涵丰富的生态旅游小镇。 权以为序。 2009年10月 |
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