徐飞贤主编的《中国民间故事丛书（江西抚州金溪卷）》收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字，这些口口相传的民间文学为读者生动地展示了当地人民的生活与劳动画卷，卷中附有三十余幅展现当地风土人情的彩色插图，具有较强的知识性、趣味性和可读性。

徐飞贤主编的《中国民间故事丛书（江西抚州金溪卷）》介绍：抚州民间故事内容丰富，有歌唱劳动人民和劳动生产的，有控诉财主压榨农民的；有表现男女真挚相爱的，有揭露封建礼教迫害妇女的；有称颂下层劳动者和清廉人物勤劳、勇敢、机智、善良、聪慧、正直的，有斥责富豪权贵和神祗鬼怪凶残、愚妄、贪婪的；有咏叹日常生活的，有赞美盛大节日的；有颂扬英雄的，有讽刺懦夫的……几乎涉及了所有生活领域，真实而深刻地反映了各个时代的社会现实，充分表达了人民的思想感情和理想愿望。

传说

人物传说

王安石与方仲永

文天祥吟诗蟠龙庵

陆游与疏山

和诗

玉茗梦

徐霞客金窟探险

抹布运墨画残荷

周福清遭劾被罢官

赛金花与魏斯炅

“钻”与“升”

风物传说

出云峰

神童峰

白螺姑娘与芦河

萝卜王

后车与刎岭

蛤蟆菩萨

小陂窑的传说

“伏以”的传说

门槛婆婆

神刀

烂米窟

下马山的传说

“浒湾”为什么读“许湾”

同心树

石马的传说

水阁凉亭

豆豉的风波

藕丝糖的传说

蔡家老倌吃独席

姐妹树

疏山寺的传说

袈裟地

古井飞来木

“啮指池”与“神仙担石”

何源天门岭的传说

金紫何源九九之塘

肝代代为官

金紫氏含泪断龙脉

肥田遇天师

临川婢逃匿天门岭

书刺抚州府

刘中宫天门岭祈雨

友安房放龙

天师长安街丢法印

须井大归隐

“吃醋”趣谈

故事

人物故事

陆象山的故事

天下第一棋手

陆象山以诗治家

缩地马鞭

鹅湖寺奇闻

危太朴忍辱保元史

海瑞廉洁为官

神针

蔡上翔的故事

巧对斗腐儒

严辞斥昏官

王英的故事

文学家冯咏的故事

丹徒上任

剪灭神威

囹固余生

城隍神祗

黄光斗与傅抱石的师生情谊

重翰林

林伸义

幻想故事

鲤鱼精

葫芦壳

钓鱼人与水精鬼

饿死鬼

脚鱼精

争财

生活故事

焦孟龙成仙

背时的三癞子

患大爷三岁

三兄弟学本事

三个老姨

蠢子卖布

七两漆

念信

模仿成拙

观音菩萨送偈语

皇帝与穷人

会神算的人

懒鬼治财主

俩老姨

神鸟

木匠打财主

主意多和张浅眼

日久见人心

诗迷

媳妇题诗骂公公

一树梨花万朵红

萝卜对子

拆字妙联

龚家渡口

一女许三郎

新媳妇

圣贤愁

聪明的杀猪佬

巧媳妇

误解

樟树蔸下l坟芋头

社公显灵

和尚戏妇反害己

先生治东家

庸医治病

错杀人

报复

寡妇巧洽先生

测字先生

风水宝地

小叔戏嫂

革命故事

朱总司令在后龚

周建屏的故事

戒烟入党

出家

误会

自己打自己的“土豪”

笑话

冒充斯文

镜子

图吉利

蠢子认字

思鲁斋

我不敢娶

三郎祝寿

唐朝古画

蠢子打官腔

四个“恭喜”抬—个“也罢”

道士试妻

蠢子上门

儒匠

穷秀才打平伙

圆与尖

“肠肚肺”与“屎尿屁”

秀才挨骂

四个残疾吹牛皮

题诗取乐

自讨没趣

喜欢吃酒的先生

儒厨

书办、木匠和农夫

新郎回门

革去秀才

不傻装傻

戒烟

爱充兄的人

刘协芳写状子

面上没有肉

老虎最好

文天祥吟诗蟠龙庵

采录：蔡邦光

1986年采录于金溪县郊

一二七八年秋天，为了联络各地义社义军合力抗元，文天祥带着护卫康元和吕平，从泸溪翻山越岭，进入金溪的古寨——黄通。

这是文天祥第二次来黄通了。

头一次是在三十年前。那年，文天祥出庐陵，入盱江，雇舟东下来此游学，为的是这里有一个名闻遐迩、令金人闻风丧胆的“邓社”。一匣“忠义世家”的邓氏宗谱，显显赫赫的满门文宦武烈，几十年来一直牵动着文天祥的心。

那次来黄通，文天祥就曾经寄寓在蟠龙庵内，与住持僧智尚大师论古谈今。

文天祥一行翻过玉马岭，来到黄通的外围，正是夕阳西下的时候。只见四周林幽风静，苔滑鸟鸣，云林山脉的千山万壑，枫叶流丹，松针滴翠，一派神奇的恬静。望着旧貌依稀的古寨，文天祥不禁诗兴勃发，放声吟哦：

昔年曾寓此，今日又重过。路迂人迹少，风静鸟声多。

断碣封苔藓，层松覆薜萝。日斜天欲暮，谁与挽金戈？

“禀丞相，蟠龙庵到了。”走在前面的吕平一声禀报，把文天祥从诗境中惊醒过来。“知道了。你可按原计划速转道进寨联系，我和康元在蟠龙庵内等候你的佳音。”

“遵命。”

文天祥在庵内徘徊，等候消息。忽听到隐约传来一阵“叮零当啷”的金属撞击声，间或和着几声沉闷的喊杀声，过了一会儿，又听到了雄浑的歌声：云林三十六峰高，峰下民兵著战袍。义士惯排蛇鸟阵，名宗旧有豹龙韬。为御敌虏侵宋室，赤胆忠肝保我朝……

那是排阵的歌，文天祥前次来此就学唱过，今天听来，更感到亲切、振奋。他取下挂在壁上的龙泉宝剑，跨出厢房，步出大厅，在月色中拉起架势，急速地舞起剑来。

“丞相，吕平回来了。”一直在庵门口警卫的康元禀报道。文天祥一个收势，停止舞剑，惊喜地望着吕平。“禀丞相，山寨义社派父老代表恭迎大人来了！”

“迎请！”

文天祥与众父老促膝环坐在大殿内，静听义军教习讲述他们抗元的悲壮情景：

贼寇进犯之时，身高九尺、长须过腹、膂力绝伦的邓刚，于阵前横刀赋诗：“鼾睡不容临卧榻，今朝王业岂偏安？寸丹拨转乾坤定，要使贼人心胆寒。”然后挥刀向贼寇劈去。元军纷纷倒退，摔落山崖……

小坪村遭元兵突袭，邓敏妻陈氏偕村妇十余人面对贼寇，不甘受辱，同声骂贼：“宁与草木腐，不同禽兽栖。”被贼寇全部杀害。

义军教习长髯飘忽，声如洪钟，文天祥觉得十分面善耳熟，仔细一看，原来是当年蟠龙庵的住持僧智尚大师。文天祥道：“怪不得蟠龙庵空空如也，想不到住持僧已还俗了。”

智尚大师道：“当年我因家破而入空门，如今眼见山河破碎，生灵涂炭，家国之恨，皆因元兵入侵。出家人无家，可还有个江山社稷之国啊！此时此刻，谁还能贪守空门寂寞，六根清净呢？因此，我便回复凡尘。承义社兄弟厚爱，推我做了义军教习。”

文天祥听罢，大为感叹。他向大家讲述了各地义军的抗元情况，最后说道：“同胞们，元兵入侵，荼毒生灵，把多少殊途人逼到一起来了！山河虽破，东南沿海尚有力扶宋室的陆秀夫、张世杰等人。而今，抗元的大旗已高高举起。我文天祥打从金殿斥奸佞，请斩宦官董宋臣时起，早就将身家性命交付国家了。收复金瓯，全靠我们合力同心！”

众人精神大振，齐声答应：“有丞相领头做主，我们誓以收复山河为己任！”声音如洪钟鸣响，震动蟠龙庵大殿，在黄通古寨回响。

陆游与疏山

采录：陆炳才

1986年采录于金溪县郊

“江西山水增奇怪，疏山之名旧所知。”这两旬诗是南宋大诗人陆游写的。陆游在抚州做官时，听说金溪浒湾附近有座很有名的疏山，山上还有著名的疏山寺，就亲自到疏山去游玩。

陆游来到疏山脚下，为了饱览疏山风光，就没有坐轿，自己沿着山路上的石阶一级一级地攀登。登到最高的地方，见上面有一个亭子，亭上写有三个大字——一览亭。陆游在亭中休息，放眼眺望，见山下的抚河波浪翻滚，气象万千，顿时倦意全消。

这时，同行的人指着亭两边的山峰告诉陆游说：“亭左边的山峰叫‘桴鼓峰’，亭右边的山峰叫‘搴旗峰’，粱代时，有个叫周迪的南城人曾经率兵在此，与两万多敌兵决战。”

凭吊古时候的战场，陆游不禁心潮澎湃，站在一览亭中高声吟出几旬诗：我愿匹马飞腾遍九州，如今苦无腰衰与骅骝。

陆游雄浑豪放的诗句，在山谷回荡。这诗句抒发了他渴望抗击侵略、恢复祖国统一的强烈情感；同时，也隐约地流露出他心中的由于未能实现自己的政治抱负而产生的愁苦。

陆游在一览亭休息了一会儿，就继续攀登，观赏疏山的美丽风光。只见满山楼台亭阁，与翠岫苍崖相互掩映，景色迷人。走了不久，一片高大茂密的竹子出现在眼前，里面传出阵阵钟磬之声，原来是疏山寺到了。

走进寺内，陆游看到疏山寺如此幽静，风光奇特，就欢喜得不愿离开了。他心中想，反正自己是个掌管民间茶盐、钱粮的闲官，何不在此寺中养息养息呢？

陆游把自己的想法告诉寺内的长老，长老说：“曾巩有诗云：‘会了功名须到此，长依荷芰向秋风。’这里确实是个好地方啊。”于是，长老把陆游安排在寺中住下。

陆游借口在寺中养病，一住就是半年。在此期间，他饱览了疏山的景色，写了不少著名的诗句，比如“寺门欲近山若坼，老树苍崖多古色”“日落三通传浴鼓，雨余千耦看农耕”等。

后来，由于抚河涨水，抚州的百姓受饥挨饿，陆游身为主管钱粮的官，不得不离开疏山寺，回抚州救济灾民去了。P5－7

故事，是人类对历史的记忆，它记叙和传播着社会的文化传统与价值观念，引导着社会性格的形成，构建着社会的文化形态。具有五千年文明底蕴的古老中国，是一个充满故事的国度，有着悠久的讲故事的传统。那些“夸父逐日”“嫦娥奔月”“精卫填海”“愚公移山”等神奇的故事，至今仍散发着迷人的魅力，澎湃着感人的生命张力。作为先人创造和遗留下来的宝贵文化财富，民间故事中充满了民族的智慧和生命的记忆，它传承了朴素的文化血脉，是民族文化得以认同的载体。

我们每个人都是听着故事长大的。那些爷爷奶奶、爸爸妈妈讲给孩子们的故事，对于生命尊严的守护和价值观的养成，甚至比上学读书带来的影响力还要绵久和强大。民间故事中蕴含着的历史文化、理想信仰、价值观念、情感道德、生活知识等丰富内容，具有精神娱乐、知识传播和教化启蒙三重作用，不仅给人以知识和智慧，也给人以启迪和力量；不仅传播着社会价值理念，也构建着美好的精神家园。

纵观中华民族的文明文化史，我们的祖先讲着“女娲补天”的故事，开创了华夏民族的创世纪元；伟大领袖毛泽东讲着脍炙人口的故事“愚公移山”，带领中国人民推翻了三座大山；改革开放大潮中，我们又讲着春天的故事，跨入了豪迈的新时代。一个有故事的人生是辉煌的人生，一个有故事的民族是充满希望的民族。故事，始终伴随着我们的民族走向成熟，也伴随着我们的国家走向强大。

伟大的民族不能没有故事，强大的国家不能没有故事，复兴的时代不能没有故事。那些美妙动人的民间故事，在世代的传承中，已经内化为我们的民族精神，融入中华儿女的品格中。然而，在文明更迭、社会转型的年代，很多优秀的民间故事正面临着失传的危险。把祖先留下的精神遗产抢救下来、保存下来，完整地交给后人，是几代民间文艺工作者的责任和使命。为此，中国民间文艺家协会把对民间故事的抢救和传承作为一项长期工作延续了半个多世纪，并将《中国民间故事丛书》列入中国民间文化遗产抢救工程重点项目，常抓不懈。

除了中国，哪个国家还能有如此丰富的故事，并有如此众多的故事传承人和听众？作为一种民间文学样式和娱乐方式，民间故事或许会被人们冷落，但我相信，作为中华文明的血脉，民间文化的基因始终流淌在亿万人民的血液里，它的根不会断。

人类没有故事将会平淡无奇，世界没有故事将会索然无味。随着社会发展和文明进步，我们越来越需要倾听那些本真的、自然的，充满着文化多样性魅力的故事。让我们把祖祖辈辈流传下来的美好故事世世代代地讲下去，让中国的崭新故事向人类倾诉更多的精彩。

2014年4月