全球畅销书《西藏生死书》的作者索甲仁波切鼎力推荐的作品，著名演员《甄环传》女主角孙俪倾情推荐的作品！

享誉海内外的藏地当代最伟大的上师，最受欢迎、最有影响力的佛教上师，新浪微博粉丝80多万，首部于中国内地出版的著作！

索达吉堪布编著的《吉集(索达吉堪布的心灵厚礼共6册)》——一套读后就能得到菩萨保佑的当代藏地幸福学心经。

当今时代，如此振聋发聩的教言，对许多人来讲，应该说见所未见、闻所未闻。

《吉集(索达吉堪布的心灵厚礼共6册)》中一些教言似乎尖锐，个别人看后或许有如坐针毡之感。但正如阿底峡尊者所言：“击中要害的批评，是最殊胜的教言；指摘弟子过失的师父，是最好的上师。”爱之深，才会责之切。

法王对某些人的严厉，犹如慈母呵斥犯错的独子，一切只因慈悲。

《吉集(索达吉堪布的心灵厚礼共6册)》由索达吉编译。

开篇 人身难得，佛法难闻

第一章 为何我们活得不快乐

 真正令你受尽折磨的，实际上是心魔

 有多少傲慢、贪心、吝啬、嗔心、愚痴，你就有多少苦

 贪也是白贪

 越吝啬，活得越穷

 尽量像对待母亲一样原谅怨敌

 别人有福报，一定要随喜

 “在整个世界上，我是最卑劣的人”

第二章 识破烦恼的真面目

 都是分别念惹的祸

 男女之爱也是贪

 贪心在得到满足之后会更增上

 有嗔心之人，连一个快乐的机会都没有

 越愚痴，前途越黑暗

 贪嗔痴是一切祸害的根源

第三章 痛苦和快乐都是无常

 我们经常“自讨苦吃”

 想过自己死后要去哪儿吗

 “临终弥留际，唯福能救护”

 活着不是为了怀念过去

 别认为青春永远无敌

 如果我们脸上没有污渍，在镜子中也照不出来

第四章 有佛心，事竟成

 对所有人都要有慈悲心

 耍小聪明的人衰败起来很快

 别妄想依靠有权有势的人

 忘恩之人享用不到任何功德

 越有钱有势，对周围的人越要看得起

 占便宜就是颠倒因果

 爱说妄语，小心报应

 喜欢热闹有极大的过失

 无论贫富，都要有利他之心

 任何时候都别抱怨他人

第五章 一切都还来得及

 别再心猿意马了

 让心不躁动的秘诀

 对佛菩萨要有“贪心”

 “念一百万遍阿弥陀佛名号就能往生极乐”

 仅仅念诵一遍《普贤行愿品》，也能遣除任何邪恶的损害

 骂了人，请马上念“嗡班匝萨”

 菩提心可遣除一切负能量

 不要让自己成为欲望的奴隶

第六章 众生皆苦，能断为大

 怎样断除贪恋一个人的痛苦

 人生真是一场梦吗

第七章 正见的力量

 人生最可靠的是信心和正见

 再小的善业，也可换来无量安乐

 “因缘聚合时，其果定成熟”

 “世间的琐事，若去希求，就没有一个完结之时”

 平时一定不能攀缘太多

 对恶劣的人必须要清理

第八章 问道要问过来人

 师恩重于佛恩

 恭敬上师不能只看表面行为

 寻找上师不要以貌取人

 依止上师不要喜新厌旧

 有传承，才有力量

 对菩萨不能随便诽谤

 是不是所有论典都值得恭敬

 彩虹再美，也不值得追寻

第九章 谁是真正的福田

 不要再打着佛教旗号破坏佛教了

 当今时代，人人心里都住有一个恶魔

 有佛法，就有办法

 警惕假出家人

 为什么有些人学佛会被骗

 最信誓旦旦的话往往是谎言

 “悲与智”是衡量善知识的唯一标准

 不要有一点境界就得意忘形

 活佛也分好几种

 我不是“活佛”

 “如果自己的心没有变成魔，那外境上没有任何一个魔”

 学经和修行哪个更重要

 不要妄言“我什么都不怕”

 别把修行变成毒药

 独自在寂静处修行很危险

 永远不要相信“永远”

后记 一滴水，也与有缘者分享

第一章 青春的真相

 青春为什么残酷

 看遍世间，无人不苦

 学会从痛苦中提炼“养分”

 人要有最好的希望，也要有最坏的打算

 你幸福吗

 不要自以为是地看待别人的幸福

 看破无常，再大的灾难也能过

 不沉浸于过去，不焦灼于现在，不妄想未来

 欲望越大，幸福感越小

 世人不信有因果，因果何曾饶过谁

 爱自己，就要谨慎取舍因果

 失去并不可惜——索达吉堪布精彩问答

第二章 问佛陀情为何物

 爱的真名叫“无常”

 “因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖”

 “爱可生爱，亦可生憎”

 大多数人的爱情，都是一种自私

 爱情真的值得“生死相许”吗

 爱情为何残酷，因为“爱别离”“求不得”

 佛陀说：对爱情别太执著了

 爱一个人，就要给他自由

 青春可以回忆，不能迷恋

 不负如来不负卿

 世间万般皆苦，唯情执最苦——索达吉堪布精彩问答

第三章 懂得做人，比懂得做事更重要

 做事不成功，主要是执著太重

 宁与直士结怨仇，不与狡者交亲友

 布施是卖贫买富的最好办法

 不受侮辱，怎么能奋起

 “火心要虚，人心要实”

 “笨”的正能量

 连佛陀都做不到让人人说好

 感恩那些不让我自以为是的人

 誓言坚定者是上等人

 不忏悔过失就只有受罪

 祈祷文殊菩萨，就知道如何为人处世

 天道无亲，常与善人，但行好事，莫问前程——索达吉堪布精彩问答

第四章 醒世歌

 对任何事都不要强求

 “扬人恶，即是恶”

 性情太刚强，就会处处遇到不顺

 永远不要争谁对谁错

 吃亏就是积福

 别指望生老病死之苦有人替你承担

 什么人会下地狱，什么人会上天堂

 不减少欲望，就会增加绝望

 很多时候，我们的心思都白费了

 早日醒来吧

 外境好坏并不是苦乐的来源——索达吉堪布精彩问答

第五章 缺什么不能缺信仰

 不要让心理危机超过经济危机

 没信仰的人不可靠

 佛陀是最大的心理学家

 没有慈悲心，无异于给社会树敌

 慈悲是最好的财富

 不要做“精致的利己主义者”

 先培养德行，才能享受世间利益

 缺什么也不能缺德

 不要总指责年轻一代

 改变人生，从改变人生观开始

 不懂人生如梦，就会饱受苦痛

 “做自己”也要有智慧——索达吉堪布精彩问答

第六章 为什么你事事不如人

 性格很直，不一定正直

 要满足自己，先考虑能为别人带来什么

 没有主见的人真可怜

 别把事情交给性情疏懒者办

 越着急，越不容易成功

 警惕那些当面说好话者

 欲望越大，得到的满足越小

 没有看破就不要假装

 懂得报恩的人心想事成

 没有感恩心的人终究不会成功

 做了再说

 帮别人应无有任何条件

 越嫉妒，越不幸

 一个人的痛苦程度，往往跟财产多少成正比

 “智者不问执为耻，愚者询问执为耻”

 利他，才能活得健康

 人生贵在开悟

 不要像小虫一样“生时无人知，死时无人问”

 你今天做的，难道不用考虑明天吗——索达吉堪布精彩问答

第七章 谁会爱尽天下人

 不要因为你自己不知道，就轻易否定一切

 千万不可评论你所不知道的道理

 盲目崇拜科学，也是一种迷信

 “宗教是鸦片”吗

 懂得四法印，方能直面残酷青春

 生活再残酷，也要行善业

 心恶，周围的一切就会变差

 有一种幸福叫“低贪”

 为什么求佛不灵

 护法远在天边，近在心中

 信佛对自己会有损害吗

 凭什么说佛教是真理

 啥都有，就是“我”不在了

 人的大多数疾病，均是源于心中的分别妄念

 磕头、禅修，是一种美好的生活方式

 不要认为“人死如灯灭”

 修佛不要做表面文章

 智慧无处不在——索达吉堪布精彩问答

附录：索达吉堪布受邀演讲大学名录

自序：认识人生之苦，才能找到幸福

第一章 人怎么活才能不痛苦

 1.伟大和渺小只有一念之隔

 2.追求错了，当然痛苦

 3.乐观、悲观，一念之间

 4.苦乐皆由心造

 5.别人的肩膀靠不住

 6.“人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上”

 7.不能战胜苦难，它就是你的屈辱

 8.“若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀”

 9.安忍的智慧

 10.做人别学“一根筋”

 11.易嗔之人，就连亲人都厌恶他

 12.欲除痛苦，多念观音心咒

 13.消除痛苦的六大法

 14.藏地幸福密码

 离苦得乐的幸福咒语

第二章 佛是这样为人处事的

 1.有一种感动叫守口如瓶

 2.不求以心换心，但求将心比心

 3.对朋友要知恩、念恩、报恩

 4.见别人短处，请勿轻易揭露

 5.为别人着想，是最大的利己

 6.千万不要忘记给你戴高帽子的人

 7.学会敷衍不讲理的人

 8.不远离小人，你就可能变成小人

 9.说人过失，本身就是一种过失

 10.对朋友要看在眼里，放在心里

 11.感谢揭露你过失的人

 12.不经逆境，怎能见真情

 13.宁与君子结怨，不与小人为友

 14.老友不可轻抛，新友不能全信

 15.“愚者学问常宣扬，穷人财富喜炫耀”

 16.自负的人一定会自取其辱

 17.不知道就说不知道

 18.不怕你犯错，就怕你掩饰

 19.给内心好好整一下容

第三章 得之我幸，不得我命

 1.永远快乐的保险你买了吗

 2.什么都想要，会累死你

 3.感谢无常，让我们少受折磨

 4.三种活法最快乐

 5.越执著，失去越快

 6.万事从调心开始

 7.一切都会过去

 8.幸福是怎样炼成的

 9.莲藕是佛陀加持过的食物

第四章 感恩逆境

 1.“我只希望我的事情失败”

 2.学会借力，甩掉逆境

 3.今日苦乃昨日种

 4.忍是世上最难的修行

 5.“忍”要经得起考验

 6.八风吹不动

 7.相信报应，方能苦从甘来

 8.人有善念，天必佑之

 9.智慧驶得万年船

 10.不要紧，一切随缘

第五章 在说话中修禅

 1.恶语伤人，会遭恶报

 2.一谎折尽平生福

 3.为什么你会弄巧成拙

 4.说话算数

 5.请别嘲笑有生理缺陷的人

 6.“说法第一”

 7.多说话有好处吗

 8.闭嘴

 9.哪些“闲事”必须管

 10.“若说悦耳语，成善无罪业”

第六章 父母就是菩萨

 1.母心如水，子心如石

 2.尽孝等不得

 3.孝顺并非只是给钱

 4.要把父母的话当菩萨语

 5.对父母永远要软言柔语

第七章 生老病死都有福

 1.生死事大，早做准备

 2.学佛的老人不痴呆

 3.生老病死不过才一个轮回

 4.不要临“死”抱佛脚

第八章 为什么我们的日子过得那么难

 1.世人最大的毛病，就是没有无常观

 2.人80%的痛苦都与金钱息息相关

 3.修心是一门技术

 4.一切苦乐都是心在作怪

 5.难得知足

 6.财富宛若秋云飘

 7.钱越多，欲望应该越少

 8.越攀比，越吃亏

 9.耍小聪明的下场都不好

 10.把嫉妒心化为随喜心

 11.比富不如比德

 12.失败是如何炼成的

 13.浪费时间等于谋财害命

 14.学佛后我们能开什么神通

 15.有利他之心的人福报才大

 16.不图回报，反而有大回报

 17.布施，只会让你越来越富

 18.慈善不是钱，是心

附录 大欢喜——索达吉堪布开示录

后记 与智慧、慈悲同在

作者 序：愿大家以此得到点滴的利益

第一章 做，就是得到

1. 学佛能为我带来什么好处

2. 多做利他的事就不苦

3. 想除苦，修“自他相换”就行

4. 有些病，请交给佛来医

5. 改变一种观念，就可能新生

6. 怕老是没用的

7. 有归宿感的人，晚年不会苦

8. 人老了，投靠阿弥陀佛可能最有意义

9. 念一声佛号，功德无法估量

10. 死是大苦，请佛来帮您解脱

11. 他若死时你救他，你若死时天救你

12. 爱护物命，从点滴做起

13. 孤独无援时，不妨试一试佛法

第二章 笑谈人间几多苦

1. 苦才是人生

2. 快乐并不可靠

3. 祸不单行很正常

4. 有钱有地位，苦就会少吗

5. “人有财发疯，牛有草发疯”

6. 不过分追求金钱，财富才可能不期而至

7. 你是那个总叫着“我要、我要”的人吗

8. 布施不是非钱不可

9. 天高不算高，心贪第一高

10. 获取财富，不要盲目跟风

11. “得便宜处失便宜，贪什么”

12. 其实，你并不穷

13. 苦与乐的真谛

第三章 把无常变成人生的正能量

1. 无论自己身上发生什么，都不必觉得很倒霉

2. 懂得无常，才不为感情所伤

3. 珍惜感情，绝不贪执

4. 痴情不是奇迹

5. 感情执著，必来自于前世怨仇

6. 珍惜现在，比妄想未来更重要

7. 把一天的生活当一生来观修

8. 多修无常，得佛安慰

9. 如果想专修一法，无常最为重要

10. 警惕无常

11.无常绝不会按常理出牌

12. 请为来世找寻方向

第四章 懂因果的人有福

1. 嫉妒别人，只能害了自己

2. “名誉，是魔鬼对你的奉承”

3. 骂人的果报相当可怕

4. 做人要厚道

5. “害心是地狱的使者”

6. 不要随便发恶愿

7. 随喜恶人，恶报更大

8. 一念之差，福报顿消

9. 善心能带来最大的福报

10. 心善的话，做什么都会积功累德

11. 任何苦乐都不会无因无缘

12. 有就享受，没有就坦然接受

第五章 佛的加持不可思议

1. 学佛后，有些感应非常奇妙

2. 一丝善念，胜过万千灵丹妙药

3. 若想孝敬老人，教他用转经轮

4. 转经轮可以让你心想事成

5. 供佛就有大福报

6. 右绕佛塔，功德无量

7. 转绕佛塔时要有想法

8. 有信心，狗牙也是佛牙

9. “我的妈妈叫绿度母”

10. 当你的生活出现障碍时，祈祷莲师十分重要。

11. 观修莲师，别的佛会不会生气

12. 想除去负罪感，就念金刚萨卅心咒

13. 积福是不是一种执著

第六章 孝顺父母的智慧

1. 父母之恩，深似大海、高如须弥

2. 尊敬长辈，连动物也懂

3. 不要指使父母为自己做事

4.不恭敬父母，佛也曾遭报应

5. 父母需要你时，你在哪里

6. 绝对不敢轻视老年人

7. 听老人言没错

8. 最大的孝顺是让父母不再怕死

第七章 佛是这样关怀临终者的

1. 再放不下就晚了

2. 念“阿弥陀佛”，老少咸宜

3. 极乐世界要经常想

4. 睡觉时要吉祥卧

5. “生前拥有再多的财产，都比不上死后的一句观音心咒”

6. 亡者已逝，请别再给他添苦

7. 愿人人都掌握“刹那往生法”

8. 别把“文武百尊”当泥菩萨

9. 临终一念至关重要

10. 人死后并非一了百了

第八章 看法决定活法

1. 关爱可怜人，比供养菩萨的功德大

2. 要想获得快乐，必须要有产生快乐的因

3. 永远牢记自轻他重

4. 纵有十分福气，也只享受三分

5. 忘恩负义，天人也会嫌弃

6. 挑剔别人前，请先挑剔自己

7. 挑拨离间，来世变成哑巴鬼

8. 谗言最容易让人轻信

9. 善于倾听就是智者

10. “货物要过秤，方知其轻重”

11. 有信仰，就能活出奇迹

附录 愿人人都能成就所愿：索达吉堪布精彩开示录

后记 请用你的感悟帮助别人

二十一度母赞

引言 二十一度母给你温暖

第一尊 奋迅度母：加持极为迅速

 奋迅度母的功德：加持快速、有力

 度母是观世音菩萨悲泪的化身

第二尊 白度母：开智慧、延寿命

 白度母的功德：开启智慧，让自己或他人长寿

 穿得好、吃得好、住得好，并不等于活得好

第三尊 紫磨金色度母：满足一切愿望

 紫磨金色度母的功德：消除痛苦、愚痴、贫穷等

 亲身感受的度母加持

第四尊 顶髻度母：连佛菩萨也要恭敬的度母

 顶髻度母的功德：灭尽众生的贪嗔、不顺

 我们凡夫有什么理由不顶礼度母

第五尊 音叱咤度母：摄受一切众生

 音叱咤度母的功德：消除贪心，收服一切邪魔

 身心焦虑、迷茫，祈祷度母就能自在

第六尊 帝梵恭奉度母：折服一切世间主尊

 帝梵恭奉度母的功德：消除世间灾难

 在世间许多不可思议的力量中，

 诸佛菩萨的加持最神奇

第七尊 胜伏他方度母：战胜一切恶缘

 胜伏他方度母的功德：摧毁怨敌、魔众

 修度母，对改善婚姻、事业有很大帮助

第八尊 大怖救度度母：遣除一切怨仇

 大怖救度度母的功德：断除邪行

 每当遇到麻烦事，就念度母心咒

第九尊 三宝严印度母：守护一切众生

 三宝严印度母的功德：

 即使重症病人，也有获得重生的机会

 祈祷度母还能延长寿命

第十尊 欢悦威德度母：收伏群魔之心

 欢悦威德度母的功德：增加吸引别人的魅力

 要想婚姻美满、智慧大增，请修度母法

第十一尊 解厄度母：消除贫穷的财神

 解厄度母的功德：勾招福德与财富

 多造善业、祈祷度母，就能摆脱贫困

第十二尊 月相冠冕度母：帮助人往生净土

 月相冠冕度母的功德：将痛苦转为安乐、不祥转为吉祥

 离开人间时，依靠度母能获得成就

第十三尊 烈焰度母：调伏野蛮

 烈焰度母的功德：以慈悲心击毁一切敌军

 依靠度母加持，还能遣除牢狱之灾

第十四尊 颦眉度母：保护你与他人

 颦眉度母的功德：遣除外在的灾难、内在的烦恼

 佛菩萨的化现有各种形象

第十五尊 安乐柔善度母：摧毁一切重罪

 安乐柔善度母的功德：能清净滔天大罪

 具有极大加持力的度母观修法

第十六尊 明觉度母：赐予你智慧

 明觉省度母的功德：遣除一切魔众和怨敌

 祈祷度母可以增长智慧

第十七尊 震撼三界度母：遣除怨敌恐怖

 震撼三界度母的功德：鬼魔不敢危害你

 度母就像“街道办事处主任”

第十八尊 灭毒度母：灭除一切毒

 灭毒度母的功德：让身和心都远离毒害

 度母相当于汉地的观世音

第十九尊 天王所敬度母：消解争斗、灭除恶梦

 天王所敬度母的功德：

 祈祷她，就能披上保护自他的铠甲

 不要怕“麻烦”度母

第二十尊 消疫度母：消除瘟疫疾病

 消疫度母的功德：让瘟疫不会侵害你

 密咒的功德，没有任何依据能破得了

第二十一尊 具光度母：圆满一切事业

 具光度母的功德：让你既能保护自己，又不损害敌人

 二十一尊 度母的本体都是一个

 略祈祷文

 念度母心咒，成就一切所愿

后记 相信的力量

前言

 能断金刚的智慧

《金刚经》原文

 姚秦三藏法鸠摩罗什 译

能断：《金刚经》给你强大

 索达吉堪布 著

引言篇

 依靠《金刚经》，能够消灾免难

 《金刚经》的译本，是大成就者加持过的

初善题目篇

 《金刚经》为什么以“金刚”为喻

中善经义篇

第一品：法会因由

 佛陀讲经有五种圆满

 为什么在佛陀口中，低劣的饮食也能变成无上美味

 修行时，身体端直非常重要

第二品：善现启请

 敬佛菩萨要这样敬

 谁能让我们今生来世都快乐

 敢问佛陀心安何处

 佛经的每个字都有极深意义

第三品：大乘正宗

 如何发菩提心

 什么是“世俗菩提心”

 什么是“胜义菩提心”

 何为真正的菩萨

第四品：妙行无住

 向菩萨学布施

 这样布施，福德无法衡量

 “布施”本是如梦如幻

第五品：如理实见

 真正的如来是什么样子

第六品：正信希有

 对《金刚经》有信心，也是一种福德

 有了空性见，就能迅速解脱

 万法的显现不是障碍，对万法的执著才是

 执著万法，是生死轮回之根

 执著空性，谁也救不了

 渡河离不开船，但到了对岸，就必须舍去

第七品：无得无说

 佛陀、佛法真的存在吗

 佛言不可说

 万法不是有，也不是无

 佛与菩萨的区别在哪儿

第八品：依法出生

 什么是财布施

 什么是法布施

 《金刚经》是诸佛、佛法的出生处

 佛法是智慧的境界

第九品：一相无相

 什么是沙门四果

 没有对色声香味触法的执著，才是真正的预流果

 没有来去的执著，才是真正的一来果

 什么是不来果

 阿罗汉为什么叫“战胜敌人”

 阿罗汉若认为“我已得到阿罗汉果”，会有什么过失

 真正的阿罗汉不可能觉得“我是人中第一，我很了不起”

 “色即是空，空即是色”

第十品：庄严净土

 获得法是一种分别念，理应舍弃

 除了心清净，世上没净土

 “应无所住而生其心”

 有智慧的人，绝不贪恋梦中的身体

第十一品：无为福胜

 持诵《金刚经》，能行难做之事，能获广大福德

第十二品：尊重正教

 念诵《金刚经》的人同佛塔寺庙一样值得恭敬

 《金刚经》在哪儿，佛就在哪儿

第十三品：如法受持

 《金刚经》里处处是宝，可随意取

 空性，并不是什么都没有

 什么时候相违之法能共存

 这个世界也是如梦如幻

 心清净之人，见什么都是佛；心不清净者，只见各种丑相

 一心念诵《金刚经》，就能破我执、断妄想

第十四品：离相寂灭

 具有空性智慧，才能生起大悲

 《金刚经》为什么如此希有

 有信心，就能证悟空性

 不执著有，更不执著无

 一处黑暗时，另一处必定有光明

 人为何始终摆脱不了烦恼

 见相非相，即证悟了实相

 真正的佛是自己的心

 有缘接触空性法门，非常有福报

 佛经的内容就像我们平时聊天一样

 什么是“忍”的最高境界

 佛曾经怎样修忍

 有大智慧，才不生嗔恨心

 安忍不要“口惠而实不至”

 遇到违缘时，还是尽量修一点安忍

 通达甚深空性，既是安忍，也是布施

 佛陀的说话之道

 “有”“无”是一种矛盾吗

 在有生之年，请每天念一遍《金刚经》

第十五品：持经功德

 对《金刚经》生信，比布施身体的功德还大

 唯有发了大乘菩提心的人，才是本经所化对象

 哪些人享受不了《金刚经》

 《金刚经》也是佛塔

第十六品：能净业障

 每一种违缘实际上是顺缘

 生生世世永不离佛

 “我不懂的甚深之法，并不代表佛陀不知道”

 以小因得大果

第十七品：究竟无我

 整部《金刚经》讲的是如何调伏自心

 菩提心也分世俗、胜义

 一切相都是虚妄的

 连佛也没有得过法

 万法皆由因缘生

 释迦牟尼佛是这样成佛的

 “如来”是什么意思

 梦里为实，梦外为虚

 杀人放火是不是佛法

 小中可现大，大中可现小

 “无相”才是菩萨的名字

 连“庄严佛土”也不要执著

 我执是生死轮回的根本

第十八品：一体同观

 什么是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼

 世间没有什么佛不知道的

 心性即光明

 过去、现在、未来是一种错觉

第十九品：法界通化

 布施只要著相，功德几乎没有

第二十品：离色离相

 色身即法身，法身即色身

 如来的真正身体是无为法

第二十一品：非说所说

 默时说，说时默

 佛至涅槃，未曾说过一字佛法

第二十二品：无法可得

 不生亦不灭，无舍亦无得

第二十三品：净心行善

 什么是“无上正等正觉”

 智慧离不开大悲，大悲离不开智慧

 不执著就是什么都不要了吗

第二十四品：福智无比

 七宝虽多，用尽还归生灭。经文虽少，悟之直至菩提

第二十五品：化无所化

 世上没有众生可度

 凡夫与圣者的差别

 不要执著于自己是凡夫

第二十六品：法身非相

 佛陀的每一种相，都是以无量福德而成就

 三十二相也有胜劣之别

 烧香拜佛有用吗

第二十七品：无断无灭

 相只是一种因缘

 真相并不是什么都没有

第二十八品：不受不贪

 学佛只是为了遣除烦恼吗

 修福积德的真正目的是什么

第二十九品：威仪寂静

 无来也无去，所以叫如来

第三十品：一合相理

 一尘中有尘数刹

 这个世界不常有，也不断灭

 世上没有一样东西会实实在在

 世人喜把“没有”执为“有”

第三十一品：知见不生

 取“我”是垢，不取“我”是净

 先听，再思，后修

 无相之相，方为实相

第三十二品：应化非真

 世上有三种功德最大

 “入定”是不执著任何一种相

 “出定”是观一切如梦如幻

后善结尾篇

 因为皆大欢喜，所以信受奉行

后记

 希望更多人对《金刚经》有深入的了解

别人有福报，一定要随喜

当别人在财富、声誉、权势等方面比较圆满时，我们不应该生嫉妒心，否则就是着魔了。

有些人的嫉妒心特别猛烈，看到别人名声大了、钱财多了，内心就特别难受，好像自己的福报被夺走了一样。但实际上，别人拥有的一切，跟你半点关系也没有。就算他有财有势、功成名就，那也都是他的福报，你再怎么嫉妒，自己也得不到一点一滴。

现在某些人，认为别人的声誉如日中天，会对自己的名声造成妨碍；别人若是名誉扫地，自己便会声名鹊起，这无疑是在痴心妄想。

其实，就算全世界的人都拥有圆满功德，对你个人的名声也不会造成丝毫损害；反之，假如所有人都活在穷困潦倒中，你也不可能从中得到什么声誉。因此，当别人具有福报时，我们没必要嫉妒不已，而应当生起欢喜心，由衷地随喜！

P31-32

贪心在得到满足之后会更增上

众生的贪欲始终无法满足，越享受，会越增上。

就像从未经历过男女之事的人，虽然也有贪欲，但还不会严重到不可抑制的程度。可如果享受过一次，就会越来越希求，以至于欲望不断增长，始终没有满足之时。

有些人天真地认为，自己只享受一次欲乐，就足够了。但若想以此令贪欲变淡，这无疑是异想天开。如同饮用盐水，只会越喝越渴，贪欲越享受就会越炽盛，永远也不可能让你心甘情愿地舍离。

试想，假如贪欲在满足之后真会减少，那很多人一生中已得过无数次的满足了，可时至今日，为什么我们的贪欲还在不断增长，并没有随时间流逝而减轻呢？

其实，男欢女爱乃至世上最诱人的妙欲，人们即使一生沉溺其中，也不会感到满足。贪心带给我们的快乐，少而短暂，而最后的苦果，却需要多生累劫去承受。

就像拉车的牲口，为了吃路边的一撮草，就要遭受不断的鞭挞。它得到的，只有一口草那么少，身心却蒙受了巨大苦痛。得利少，痛苦多，世间贪欲莫不如此。

既然贪欲如此害人，若想真正消除它，就不能靠满足它来淡化，而要依佛法的窍诀加以对治。

P46-47

我们经常“自讨苦吃”

佛法的殊胜教言，就如天人的甘露能治愈一切病苦一样，有缘者听受并付诸实践后，可以清净自己的贪嗔痴烦恼。

我们每个人业感不同，故从中幻化的苦乐有天壤之别。哪怕是一家三口，整天在一起同吃同住，感受也不尽相同——一个人晚上做梦吉祥，身体也安康，而另一个人却可能噩梦连连，身体不适，心情糟糕得一塌糊涂。所以，不管是谁，哪怕关系再亲密，都不可能是同一个感受。

那么，这些千奇百怪的痛苦和快乐，到底是从哪里来的呢？它并不是外境招致的，而是源于我们的心。

如果我们心中充满慈悲和信心，今生一定会安乐；而若以无漏的智慧摄持，还将达到圆满究竟的解脱。但假如经常生起恶念而造业，那么等待自己的，无疑就只有狰狞的恶趣、难忍的苦痛。

释迦牟尼佛在佛经中也指出：“心为一切诸法之源，故名为普作王。”为什么称为“普作”呢？因为心既能作清净的涅槃，也能作不清净的轮回。就是说，轮回中的一切，是不清净心的显现；涅槃和智慧，是清净心的显现。

若详加观察，我们会发现，外境中根本找不到真正实有的事物，所以，清净和不清净的根本，唯一就是自己的心。

既然心能显现轮回、涅槃等一切法，那么，若将自己的心转到善法方面，安乐将会指日可待；假如不能调伏自心，经常在烦恼的推动下为非作歹，未来也必定是自讨“苦”吃。

P58-59

寻找上师不要以貌取人

愚人交朋结友，往往会观察对方的财产、地位、相貌，而如今寻找上师好像也是如此，若其父母有一定地位，人也长得比较庄严，很多人就喜欢当他的弟子。

在古代，活佛长相并不一定端庄妙好。像大名鼎鼎的布顿大师，是夏鲁派的创始人，他生下来时嘴巴、鼻子都很大，异常难看。他的母亲特别伤心：“我只有这一个孩子，却长得如此丑陋，谁愿意见到他呢？”没想到，这个婴儿竟然开口说道：“布顿巴（藏文音译，意为这个孩子谁都可见），我并不计较这些！”结果，他长大之后成了一代高僧。

在格鲁派的历史中，其貌不扬的高僧大德也为数不少。

其实，若是娶媳妇，选个美貌一点的也可以，但依止大德就不一定非要如此了。以貌取人，这是愚人的观察方法，作为有智慧的人，理应注重内在胜于外在——只有详细观察了上师的悲心、智慧后，再决定是否去依止，这样才会比较可靠。

P156

我不是“活佛”

如今许多世间人经常喜欢拜活佛，此举虽然有功德，但希望大家在依止之前，最好先多方面详细观察， 不要轻信一些过分的宣传。

众人说我是活佛列绕朗巴的化身，但我不要说白天，就连晚上做梦也从没想过自己是这位大成就者。像我一般低劣的人还有很多，甚至有人比我更可怜。其实，得了“活佛”的虚名之后，对自身有什么样的意义？希望有些人仔细想一想。

以前有很多大德，虽被人们尊称为“活佛”，但他们并没有因此而沾沾自喜，只是默默守护着自己的功德。还有些大德不愿得到“活佛”称号，但这并不妨碍他们弘法利生事业的如日中天。可现在有些人，自以为是“活佛”，成天活在别人的赞誉声中洋洋自得，甚至还整天喝酒吸烟，经常对女人生贪心，所得的钱财也用来享欲……目睹浊世的这种恶劣形象，真是让人心生悲悯。

有些品行低劣的人，为了获取别人的恭敬供养，大言不惭自诩为“活佛”，对别人也讲：“活佛是最尊贵的！活佛的地位在藏传佛教中最高！”结果不少人竟也信以为真，认为只要是“活佛”，哪怕他没有任何功德都可以去依止。

而对于没有“活佛”称号的人， 不管他有多么殊胜的功德、广博的学识，甚至善知识的法相全部具足，他们也不会有点滴恭敬心。

这种现象在汉地比较普遍，而且，如今这个问题比较复杂，有些假活佛给藏传佛教的确带来了深远的危害。

P193-194

愿你未来路上有这盏不灭的明灯

上师法王如意宝离开我们已整十年。

在上师身边的那段日子，是我人生中最美的时光，也是迄今最奢侈的记忆。

他无论到哪个国家，面对哪个民族的人群，无论是讲甚深的佛法，还是普世的道理，都会让人受益良多。

有人说：“法王虽然尊贵，却没有丝毫高高在上的言行，他平和谦逊的状态使每个走近他的人都能感受到快乐、温暖。”

“法王的魅力超过世间许多具有声望的领袖。”

“文革”期间，佛教深受重创，十年浩劫后，是法王如意宝重振了藏传佛教。迄今为止，他也是藏地摄受汉族四众弟子最多的大德。

法王和佛陀一样，用传法的方式利益众生，他让我们通过佛法认清自己、认识世界、了知一切真相，找到解脱之路。

200多年前，大成就者菩提金刚就曾预言：“凡与法王晋美彭措结缘者，皆可前往极乐刹土。”

从1987年至2004年初法王圆寂期间，我一直担任他的汉文翻译，随侍左右。遗憾的是，这18年里，各种因缘使然，法王留存下的教言可谓寥寥。

此时，法王圆寂十周年法会之际，我用尽心力搜集了他在国内外讲法的资料，从中挑选出部分教言，翻译成汉语，供养与法王有缘的你们。

无论你是否为佛弟子，这本书都会让你开卷有益。

书中的每一字句，都是法王的金刚语，绝没掺杂我个人的分别念，法王座下多如繁星的弟子皆可作证。

书中一些教言似乎尖锐，个别人看后或许有如坐针毡之感。但正如阿底峡尊者所言：“击中要害的批评，是最殊胜的教言；指摘弟子过失的师父，是最好的上师。”爱之深，才会责之切。法王对某些人的严厉，犹如慈母呵斥犯错的独子，一切只因慈悲。

在这个时代，如此振聋发聩的教言，对许多人来讲，应是从未见闻，今天，大家有缘遇到，理当好好珍惜。

愿此书成为你未来前行路上不灭的明灯。

一滴水，也与有缘者分享

一滴水，可以品尝出大海的味道；一句话，也可以折射出佛教的精妙。

这本书尽管内容不多，但字字珠玑，令人读后回味悠长。

其实，法王一生中的珍贵教言浩如烟海，此书只收录了沧海一滴。留待以后因缘成熟，我将会翻译法王的其他教言，与有缘者分享。

索达吉

2013年10月10日

抗战八年，出门在外，跟家里父母分离，生死不可知，那时我只有一个愿力，每天晚上睡觉以前，一定要给我父母念《金刚经》《心经》。这是我的秘密，我心中自己的愿力，外面不知道，可是我的经验上知道，感应力量非常大，非常大，我只能向诸位报告到这里。

——南怀瑾大师

我第一次读《金刚经》的时候哭了，虽然并不理解里面的意思，但是内心感到来自佛陀无限广博的慈悲心，就忍不住流泪，似乎不得不这样，很自然而然的一种流露。

——默晓文

修学佛法要有感性的智慧，对于不可思议的超胜境界，就会心向往之，进而去争取。

——菩提树下过意