佛学家认为，用慈悲心和智慧心来面对生活，那么你就将会领悟到人生的真谛；用无心对有心，便能享受随缘放旷，任运不系舟的逍遥。在佛学的世界里，它教给我们取舍。当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西：如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心如果一味执着于自己的观念不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

鸿逸编著的《佛说心理学》精选了数百则流传千年的佛学故事，进行了精当的评论。篇篇隽永，字字珠玑，使读者通过阅读，深刻地了解佛教心理学的精华，并逐渐在生活中实现心灵的超越，得到宽广的意境。同时，使我们的精神生活更充实；物质生活更高雅；道德生活更圆满；感情生活更纯洁；人际关系更和谐。

我们每个人都生活在这个世界上，同样的环境，为什么有些人整天开开心心，有些人却愁苦不堪？为什么有的人碌碌无为。而有的人却功名显赫？为什么有的人在困难的时候总会有人伸出援助之手，而有的人却孤立无援？为什么有的人总是半途而废，而有的人却能持之以恒并走向成功？……世间有很多事情，我们无法弄明白，因为我们在很多时候忽视了自己内心的力量。

而佛学心理学告诉我们，只有克服贪欲，我们才不会被打倒；只有肯定自己，我们才能开发自身的潜能；只有能洞悉世事，才能在人际间很好的生存；只有豁达处世，我们才能保持快乐；只有慈悲为怀，我们才能得到意外收获。

总之，阅读一些佛学心理学方面的故事，会提升我们的心灵智慧，对提高生活质量，保障身心健康都是极有好处的。

《佛说心理学》由鸿逸编著，是一本关乎幸福、快乐的生活智慧书，将会帮你完成身心灵的修行。

《佛说心理学》在深刻集会佛教心理学精义的基础上，从十二个方面，对千百年来流传下来的禅人禅事、禅思禅语，进行深入的挖掘。精选了数百余则流传千年的佛学故事，进行了精当的评述。

第一章 遏制贪念，参透取舍之禅——战胜人性弱点的心理学

 不能欺骗自己的良心

 幸福就是一种满足

 贪婪不会有好结果

 买祸的人

 不要被俗物所累

 一切要适可而止

 难陀敛财

 把手松开才可能生存

 不要太看重钱财

 贪念害人又害己

 改掉贪念，洁身自好

 只有放下才能解脱

 万物皆从一而生

 不染一丝迷情妄念

 不要喝欲望的“咸水”

 痛苦和烦恼皆因贪欲

 黄金是条毒蛇

 顺应自然是常道

 把握身边的幸福

第二章 肯定自己，参透潜能之禅——激发心底潜能的心理学

 分清自己真正想要的

 把劣势转为优势

 小和尚捞鱼

 循序渐进，慢慢接近目标

 做自己的主人

 明珠在掌却浑然不知

 让自己变成一颗明珠

 能大能小的心

 你本来就是一个佛

 安己一颗慧心

 始终做你想成为的人

 专心做每一件事

 命运线在自己的手中

 坚持自己的想法

 不要因为渺小而自卑

 同样是一斤米

 最有价值的是你自己

 石头的价值

 自己创造奇迹

第三章 洞悉世事，参透自保之禅——在人际间生存的心理学

 生活就是修行

 把握现在的幸福

 委婉地表达自己的观点

 量力而行，心平气和

 生活不是角斗场

 学会息事宁人

 以平和的态度面对愤怒

 被陷害的罗汉

 “有”与“无”都是主观的

 要靠自己开花结果

 依靠别人不如依靠自己

 随时擦掉鞋上的泥污

 要有虔诚的心

 全面地看问题

 水中倒影

 不必在意他人的看法

 不要和他人计较

 学会克制自己

 你要学会生活

 不为俗念所累

 狐假虎威

 象迹之辨

第四章 宠辱不惊，参透接纳之禅——实现自我超越的心理学

 反省自己，获得清静

 要心怀接纳，而不是挑剔

 无言妙对不自满

 丢掉那颗傲慢的心

 “忘我”是人生的最高境界

 心要有容量

 保持一颗平常心

 痛后方开悟

 困扰来自自身

 要有强大的内心

 追求心灵的安定

 心无外物

 卖茶的和尚

 只要过程是美丽的

 自己挣脱捆绑自己的绳索

 求人不如求己

 平常心是道

 命运是自己创造的

 陶罐和铁罐的命运

 徒弟的破绽

 一切随缘任他去

 坦然看待他人的品评

 要改变的只是自己的心

第五章 豁达处世，参透耐烦之禅——保持快乐心情的心理学

 唯有放下，才能超越

 用一个“无”字能胜

 熄灭心头之火

 草籽的启示

 化解心中的仇恨

 没有什么可以缠绕你

 打开你的心门

 学会包容对方

 要有宽容的心怀

 没有必要生气

 接受不完美的人生

 就是这样吗

 美与丑取决于自己的心灵

 保持快乐的心态

 胸襟应尽可能开阔

 保持一颗平实的心

 做一个心平气和的人

 保持一颗真诚悔改的心

 学会忍耐，少些烦恼

 一村菊香

 时间会冲走一切的烦恼

第六章 广结善缘。参透感恩之禅——赢得他人帮助的心理学

 用品质除掉心灵上的杂草

 捡起心地里的落叶

 以其人之道还治其人之身

 对任何人都要平等

 时刻为他人着想

 敞开你的心扉

 做人要坦率真诚

 忠言逆耳利于行

 时刻反省自己

 鹿娘的故事

 让他人也能得益

 多听别人的忠告

 对他人要充满希望

 母牛的施舍

第七章 聚沙成塔，参透务实之禅——积累成功资本的心理学

 生活中处处有禅机

 目标要切合实际

 确定一个明确的目标

 只要给人类带来好处

 大道不在别处而在目前

 珍惜时光，把握现在

 把握住前进的方向

 坚持不懈地敲下去

 不要急功近利

 米拉日巴的故事

 那诺巴尊者的苦行

 把身边的小事做好

 先做最重要的事

 生命的真相

 一日不作一日不食

 一件最简单也是最容易的事

 苦练内功，提高自己的能力

 事情无难易之分

第八章 目视高远，参透理想之禅——获得前进动力的心理学

 安逸的生活就是地狱

 愚人喝水

 不要让机会从身边溜走

 还觉得重吗

 从改变自己开始

 要热爱生活

 保持一颗向上的心

 当一天和尚撞一天钟

 人人都是佛祖

 你想成为什么样的人

 四种马

 心志专一，事有所成

 心存坚定的意念，不要动摇

第九章 突破牢笼，参透灵活之禅——使你理智智慧的心理学

 试着改变自己

 懂得变通，学会创新

 不要把简单问题复杂化

 别成为常识的俘虏

 丙丁童子来求火

 学习东西靠的是理解

 即心即佛，非心非佛

 把心定住

 要有创新的精神

 不要太追求完美

 在天堂里生活的感受

 活在当下

 让心自由

 不必在意别人的眼光

 岂曾混淆佛法

 自然的法则

 天堂地狱只在一念之间

 束缚是为了更好的成长

 坐禅修行的秘诀

第十章 逆境求存，参透意志之禅——唤醒精神力量的心理学

 菩萨的脚印

 只要他做了

 吃得苦中苦，方为人上人

 做事要无畏无悔

 山高怎阻野云飞

 不要怕吃苦

 泥泞的路才能留下脚印

 支撑生命的一壶水

 抬头走路就没有绝望

 要创造奇迹

 要有勇挑重担的勇气

 一切都还在

 绝非努力就能达到

 不被魔鬼吓着

 心念容易漂浮不定

 看脚下

 坚守自己的信念

 危险的森林

 成也好，淡也好

 山穷水尽方能柳暗花明

 没有受过创伤的小麦

第十一章 退中求进，参透得失之禅——追求心境清灵的心理学

 只要心是清净的

 犯了错误也不必过分自责

 哪一个金人最有价值

 “开缘”不是破戒

 退步原来是向前

 种兰花不是为了生气

 涅在生死中

 学会耐心等待

 等待也是一种幸福

 谁都不能超越生死

 一匹马所带来的烦恼

 超然物外

 得失在于人

 一切法从心想生

 去除心中的杂念

 两头倒霉

 退让的禅理

 舍得放弃

 从忍耐中寻求突破

第十二章 善念常在，参透慈悲之禅——在付出中收获的心理学

 珍惜生活中的每一件事

 说禅话做禅事

 人生在世，贵在听劝

 要有慈悲之心

 傲慢态度要不得

 要有平等心、慈悲心

 先去点燃一盏油灯

 包容使得浪子回头

 千手观音的由来

 快活烈汉的遭遇

 燃香表心香

 美恶的分别皆由心生

 相由心生。境随心现

 心地要真诚

 不怕死的神僧

 多为他人着想

 有播种才有收获

 逆子变孝

 不劳而获

 猎人赠肉

 刮金救人

 婆罗门与莲花

 被青草困住的和尚

 帝王与妇人的谈话

 每个人都有同样的机会

 心中的佛光

委婉地表达自己的观点

山顶住着一位智者，他胡子雪白，谁也说不清他有多大年纪。

男女老少都非常尊敬他，不管谁遇到大事小情，他们都来找他，请求他提些忠告。

但智者总是笑眯眯地说：“我能提些什么忠告呢？”

这天，又有年轻人来求他提忠告。

智者仍然婉言谢绝，但年轻人苦缠不放。

智者无奈，他拿来两块窄窄的木条，两撮钉子，一撮螺钉，一撮直钉。

另外，他还拿来一个榔头，一把钳子，一个改锥。

他先用锤子往木条上钉直钉，但是木条很硬，他费了很大劲，也钉不进去，倒是把钉子砸弯了，不得不再换一根。

一会儿功夫，好几根钉子都被他砸弯了。

最后，他用钳子夹住钉子，用榔头使劲砸，钉子总算弯弯扭扭地进到木条里面去了。但他也前功尽弃了，因为那根木条也裂成了两半。

智者又拿起螺钉、改锥和锤子，他把钉子往木板上轻轻一砸，然后拿起改锥拧了起来，没费多大力气，螺钉钻进木条里了，天衣无缝。

智者指着两块木板笑笑：“忠言不必逆耳，良药不必苦口，人们津津乐道的逆耳忠言、苦口良药，其实都是笨人的笨办法。那么硬碰硬有什么好处呢？说的人生气，听的人上火，最后伤了和气，好心变成了冷漠，友谊变成了仇恨。我活了这么大，只有一条经验，那就是绝对不直接向任何人提忠告。当需要指出别人的错误的时候，我会像螺丝钉一样婉转曲折地表达自己的意见和建议。”

佛说心理学：

不仅要会干，也要会说。我们在日常办一件极普通的小事，由于说话水平不同，所获得的效果和回报也不大相同。只有学会委婉的表达自己的观点和意见，与人相处起来才会融洽。

量力而行，心平气和

三更了，深远禅师发现小徒弟还在练棍，便问：“徒儿，这么晚了，你怎么还不休息？”小和尚答道：“师父，我想打败师兄。”深远禅师说：“你师兄的悟性颇高，入门又比你早，他的武术境界你恐怕难于企及。”小和尚说：“师父，我想，只要有恒心，苦练习，我一定能够超过师兄的。”深远禅师摇了摇头，给徒弟讲了这样一个故事：

一天，龟和兔相遇于草场上，龟在夸大他的恒心，说兔不能吃苦，只管跳跃寻乐，长此以往，将来必无好结果，兔子笑而不辩。“多辩无益”，兔子说，“我们来赛跑，好不好？就请狐狸大哥为评判员。”“好。”龟不自量地说。于是龟动了身子，四只脚作八只脚跑了一刻钟，只有三丈余，兔子不耐烦了，而有点懊悔。“这样跑法，可不要跑到黄昏吗？我一天宝贵的光阴，都牺牲了。”于是，兔子利用这些光阴，去吃野草，随兴所至。极其快乐。龟却在说：“我会吃苦，我有恒心，总会跑到。”到了午后，龟已精疲力竭了，走到阴凉之地，很想打盹一下，养养精神，但是一想昼寝是不道德的，又奋勉前进。龟背既重，龟头又小，五尺以外的平地，便看不见。他有点眼花缭乱了。这时的兔子，因为能随兴所至，越跑越有趣，越有趣越精神，已经赶到离路半里许的河边树下。看见风景清幽，也就顺便打盹。醒后精神百倍，却把赛跑之事完全丢在脑后。在这正愁无事可做之时，看见前边一只松鼠跑过，认为怪物，一定要去追上他，看看他尾巴到底有多大，可以回去告诉他的母亲。于是他使开步跑，松鼠见他追，便也开步跑。奔来跑去，忽然松鼠跳上一棵大树。兔子正在树下翘首高望之时，忽然听见背后有声叫道：“兔弟弟，你夺得冠军了！”兔回头一看，原来是评判员狐大哥，而那颗树，也就是他们赛跑的终点。那只龟呢，因为他想吃苦，还在半里外匍匐而行。

讲完了故事，深远禅师说：“出家人首先要舍弃的是执着心，这不是让你不思进取，虚度时光，而是让你量力而行，保持心态的平和。”

佛说心理学：

当你学会舍弃执着，不再紧抓不放或全力抗拒时，你的生命就会开始流畅。放弃每一个瞬间的执着，心扉自然敞开。在放下执着中净化心灵，在道德升华中成就正果。

生活不是角斗场

从前，有两位很虔诚、很要好的教徒，决定一起到遥远的圣山朝圣。两人背上行囊、风尘仆仆地上路，誓言不达圣山朝拜，绝不返家。

两位教徒走啊走，走了两个多星期之后，遇见一位白发年长的圣者。这圣者看到这两位如此虔诚的教徒千里迢迢要前往圣山朝圣，就十分感动的告诉他们：“从这里距圣山还有十天的脚程，但是很遗憾，我在这十字路口就要和你们分手了。而在分手前，我要送给你们一个礼物！什么礼物呢？就是你们当中一个先许愿，他的愿望一定会马上实现，而第二个人，就可以得到那愿望的两倍！”

此时，其中一教徒心里一想：“这太棒了，我已经知道我想要许什么愿了，但我不要先讲，因为如果我先许愿，我就吃亏了，他不就可以有双倍的礼物！不行！”

而另外一教徒也自忖：“我怎么可以先讲，让我的朋友获得加倍的礼物呢？”

于是，两位教徒就开始客气起来，“你先讲嘛！”“你比较年长，你先许愿吧！”“不，应该你先许愿！”

两位教徒彼此推来推去，“客套地”推辞一翻后，两人就开始不耐烦起来，气氛也变了：“你干吗！你先讲啊！”“为什么我先讲？我才不要呢！”

两个人推到最后，其中一人生气了，大声说道：“喂，你真是个不识相、不知好歹的人，你再不许愿的话，我就把你的狗腿打断，把你掐死！’，

另一人一听，没有想到他的朋友居然变脸，竟然恐吓自己！于是想，你这么无情无义，我也不必对你太有情有义！我没办法得到的东西，你也休想得到！于是，这一教徒干脆把心一横，狠心地说道：“好，我先许愿！我希望——我的一只眼睛——瞎掉！”

很快地，这位教徒的一个眼睛马上瞎掉，而与他同行的好朋友，也立刻两个眼睛都瞎掉！原本，这是一件十分美好的礼物，可以使两位好朋友互相共享，但是人的“贪念”与“嫉妒”，左右了心中的情绪，所以使得“祝福”变成“诅骂”；使“好友”变成“仇敌”，更是让原来可以“双赢”的事，变成两人瞎眼的“双输”！

佛说心理学：

在生活中，要有利人利己的思想，把生活看作是一个合作的舞台，而不是角斗场。尽量去通过合作追求双赢，而不是势不两立地争强斗胜。

P46-49

心理学是一门以研究人类精神生活为对象的学科，其源头包括医学、哲学、科学、宗教学、教育学、社会学等等，后来也被应用于各种学科、事业之中。今日社会中，举凡教育、工业、商业、医学、军事、法律、政治、社会、科学、艺术、运动等，无一不与心理学有关，因此心理学的重要性也与日俱增。

心理学是观察意识形态的心理作用及行为模式，西方心理学家能研究人格的发展过程以及行为的潜在因素，但却无法做到对人格的改造，因为它有一定的范围限度。而佛教对人类心理有充分的了解，并提供了对治方法。如《华严经》云：“了达三界依心有，十二因缘亦复然，生死皆由心所作，心若灭者生死尽。”佛教对“心”的诠释，有诸多层次的分析说明，更用许多的譬喻来阐释我们的心，进而教导我们如何找心、安心、净心，足见佛教心理学凌驾于西方心理学之上。

况且，“心理学”一词，西文原意为“阐释心灵的学问”，后来引申为“研究人类自身问题的行为科学”。这种发展演变符合佛教对宇宙人生的阐释，所谓“心能生万法”，佛教从心的角度概括世界万物的一切，并对人的行为问题进行根本性的探讨与阐释。因此，佛教早已构建一套成熟的心理学知识体系。

佛教的教义几乎都在谈心，在诸多经论中随处可见。佛陀说了八万四千种法门，就是为了对治我们八万四千种顽强的心理困惑。在佛教的世界里，需要用“心”去净化、改造、征服。例如，以真心对治妄心，以包容心对治狭隘心，以永恒心对治无常心。除此之外，佛学心理学还提倡培养耐心、虚心、细心、孝心、直心、诚心、赤子心、清净心、慈悲心、宽恕心、欢喜心、布施心、供养心、平等心、忍辱心、惭愧心、忏悔心、感恩心、般若心、菩萨心、佛心，发挥心的不可思议的妙用。

总之，佛教心理学指出一切痛苦的根源，昭示生命的意义价值，引导众生认识心中的秘密，抛弃内心的贪、嗔、痴，防范心理疾病的产生，帮助人类建立健全的身心，享受幸福快乐的生活。

佛教心理学能起到净化心灵，提升智慧的作用。而本书在深刻集会佛教心理学精义的基础上，从十二个方面，对千百年来流传下来的禅人禅事、禅思禅语，进行深入的挖掘。精选了数百余则流传千年的佛学故事，进行了精当的评述。篇篇隽永，字字珠玑，使读者通过阅读，深刻地了解佛教心理学的精华，并逐渐在生活中实现心灵的超越，得到宽广的意境。同时，使我们的精神生活更充实；物质生活更高雅；道德生活更圆满；感情生活更纯洁；人际关系更和谐！