中国文学是中华民族智慧和创造力的结晶，它在中华文化宝库中具有强大的生命力和延续性。从远古神话到先秦散文，从唐诗宋词到元曲杂剧，从明清小说到现当代文学，中国文学犹如一朵奇葩，大放异彩，“江山代有才人出”，伟大的文学家数不胜数，传世之作泽被后人。

《中国文学精华》精挑细选了五千年来文学发展成就的典范，并配以精美的插图，为读者打造出了一个极具文化魅力的阅读空间，可以让读者在提高阅读效率的同时，获得更多的审美享受、想象空间和文化熏陶。本书由向淑敏著。

社会进步，时代更迭，竞争趋烈，压力变大，使得人们阅读的目的已经渐渐从占有大量知识，转变为尽快获得重点知识为主。为了达到高效阅读的目的，就需要高度浓缩的读物。《中国文学精华》这本集子，从某种意义上说，是中国文学创作发展的一个缩影，是五千年来作家作品的荟萃，从中可以窥见中国文学的发展轨迹，了解作家文学观念和创作风格的走向和变化。

《中国文学精华》精挑细选了五千年来文学发展成就的典范，并配以精美的插图，为读者打造出了一个极具文化魅力的阅读空间，可以让读者在提高阅读效率的同时，获得更多的审美享受、想象空间和文化熏陶。本书由向淑敏著。

先秦文学

诗苑奇葩《诗经》

孔子与《论语》

庄子与《庄子》

屈原与《离骚》

诗歌总集《楚辞》

缤纷春秋看《左传》

两汉文学

枚乘与《七发》

汉赋大师司马相如

博古通今之《淮南子》

司马迁与《史记》

蜀中大儒扬雄

班固与《汉书》

旷世奇才张衡

“诗母”《古诗十九首》

魏晋南北朝文学

建安文学看“三曹”

三国才女蔡文姬

乱世达人“竹林七贤”

“太康之英”陆初

志怪小说《搜神记》

归去来兮陶渊明

游山玩水谢灵运

七言才子鲍照

北朝民歌“木兰传奇”

笔记小说《世说新语》

文学批评《文心雕龙》

经典文集《文选》

唯美乐章《玉台新咏》

隋唐五代文学

初唐四杰

七绝圣手王昌龄

边塞诗人组合“高岑”

诗仙李白

诗佛王维

诗圣杜甫

唐代四大女诗人

诗魔白居易

诗人元稹

深情唯有李商隐

花间词派鼻祖温庭筠

宋代文学

北宋巨手柳永

婉约词人“晏家父子”

文坛领袖欧阳修

文坛父子兵“三苏”

北宋散文家曾巩

诗香雅韵《乐府诗集》

“婉约宗主”李清照

爱国诗人陆游

“一代词圣”辛弃疾

辽金元文学

“文坛盟主”元好问

“曲圣”关汉卿

元曲大家白朴

“曲状元”马致远

著名剧作家郑光祖

明代文学

四大名著之《水浒传》

四大名著之《三国演义》

四大名著之《西游记》

汤显祖和《牡丹亭》

世情小说《金瓶梅》

冯梦龙和他的“三言”

凌潆初和他的“二拍”

清代文学

蒲松龄与《聊斋志异》

传奇戏曲《长生殿》

传奇历史剧《桃花扇》

吴敬梓与《儒林外史》

四大名著之《红楼梦》

天轮彩图《镜花缘》

晚清四大谴责小说

西汉初年的淮南王刘安(公元前179年～前121年)，集政治家、思想家、文学家的称号于一身。汉高祖刘邦之孙厉王刘长之子，汉武帝刘彻的叔父。

淮南小国在刘安的统治下出现了相对繁荣的局面。刘安是当时皇室贵族中学术修养较为深厚的人，他广纳贤才多达数千人，其中突出的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛周、左吴8人，号称“八公”。刘安组织这批贤才们著书立说，共同撰写了《淮南子》。

建元元年(前140年)刘彻登基，时年仅16岁。他一登基即重用主张加强王权的儒士出任将相。准备采纳文景时期大为失意的贾谊、晁错一派的政治主张，即对内削弱诸侯、加强中央，对外则抗御匈奴。

《淮南子》中有“主术训”一篇，专讲帝王之术，其所针对的，就是初登基的汉武帝刘彻。刘彻志在尊王攘夷，削诸藩，破匈奴，实施“大有为”之政。刘安则主张因循旧范，无为而治。由此引申为政策，也就是要坚持汉初旧制，从而保护刘氏诸王集团裂土称王的既得利益。而建元初年主导政治大势的，并不是已作了皇帝的年轻人汉武帝，而是素好黄老之道的太皇太后窦氏以及诸窦、诸刘列王贵戚。窦氏于建元二年(前139年)临朝干政罢免刘彻所任命的儒学将相，否定刘彻加强王权削弱诸侯的政策方向。这实际是一场未动干戈的宫廷政变。

在这场政治争论中，甚至汉武帝的舅舅、王太后之弟武安侯田蚧暗中也站到了刘安一边，还与刘安私下计议安排关于刘彻的后事问题。建元六年(前135年)太皇太后病危，死前天上出现彗星。刘安认为这种天象预兆着“兵当大起”，天下将要大乱，于是“治军械，积金钱”，准备武装起事。随即太皇太后窦氏驾崩，刘彻主持了大政。

元光元年(前134年)间，汉武帝召见名儒董仲舒。董氏向他提出著名的“天人三策”，汉武帝决心由此而推行全面改革，新政的首要方针是改革国家意识形态，即“罢黜百家，首尊儒术”。

直到田蚧死后，元狩元年(前122年)刘安积蓄已久的反谋终于被揭露，刘彻说：如果田氏仍在，当灭族矣！刘安亦被追究而自杀身亡。淮南国被废除，汉武帝在这里设立了九江郡，取得了最终的胜利。  《淮南子》内容博杂，文字艰深，包括内篇21卷，外篇33卷，内篇论道，外篇杂说。然而这部涉及范围十分广泛的文化巨著，留传下来的只有《内书》21篇，也就是现在我们看到的《淮南子》。

《淮南子》一书，融法、儒精髓于一炉，内容涉及政治、哲学、历史、经济、天文、地理、军事、民俗、神话等等，堪称鸿篇巨制。其中有关农学、医学等的知识极为丰富，如他首次完整地确立了农历二十四节气，就是一个了不起的贡献，至今仍有其现实意义。该书以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》语言如行云流水，文章富于变化，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了很多神话传说，如开天辟地、共工怒触不周山、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月等，颇有趣味。

我国许多传统神话故事，因《淮南子》得以流传，《淮南子》也因此成了研究中国古代神话的宝典。我们从中看到了古老的中华文明的智慧和力量，也看到了中华民族历经上下五千年依然魅力不减的勃勃生机。

《淮南子》与《吕氏春秋》的渊源

《淮南子》与《吕氏春秋》两部书都是由上层贵族亲自主持，招揽众多学者集体写成的。成书的程序都是先拟定计划，次分头撰写，最后综合编纂。书的结构统一，篇目规整，理事相连，言辞精审。两书都是总结先秦各家学说，博采众家之长，形成一个综合性的、能贯通天地人的庞大理论体系，为统一的封建大帝国提供全面的思想理论根据。不同的是，《淮南子》成书之时，处于黄老盛行的文化氛围之中，因此对道家学说特别看重。从原著看，《淮南子》没有提到《吕氏春秋》，这可能与汉初反秦气氛有关。但事实上，正是《吕氏春秋》给予了《淮南子》以最大和最直接的影响。P20-21

文学是一门以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式。中国文学是中华民族智慧和创造力的结晶，它在中华文化宝库中具有强大的生命力和延续性。从远古神话到先秦散文，从唐诗宋词到元曲杂剧，从明清小说到现当代文学，中国文学犹如一朵奇葩，大放异彩，“江山代有才人出”，伟大的文学家数不胜数，传世之作泽被后人。

屈原唱道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是何等的境界！一代雄才范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”以天下为己任，将民生的忧乐时刻挂在心头。现代文学巨匠鲁迅满怀豪情地写道：“我以我血荐轩辕。”铿锵的语言，足可与日月同辉。

文学的发展凝聚了人类思想和文化的精华，积聚了作家对人生、社会和时代的思考，具有永恒的艺术魅力和深刻的思想内涵。学好文学不仅能净化心灵，升华人格，而且能净化语言。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”，然后方能口吐珠玑之言，手写华美之章。

当今社会，不少人为了生活步履匆匆、身心交瘁，很少有闲情逸致坐下来品读文学。“明月不知君已去，夜深还照读书窗”，都市的灯光早已把明月挤得暗淡昏黄。殊不知，泱泱中华，五千年文明源远流长，文学更是这文明长河中一颗灿烂的明珠。华夏五千年的历史积淀奠定了中国文化的根基，是文学的土壤，赋予了中国文人以浓厚的文化底蕴和丰富的文化内涵。文学的力量是一种深入每个人内心的力量，一种会让我们敞开心扉的力量。我们应该感谢文学，让我们在这个浮华的尘世里，掸去世俗的尘埃，褪去繁华的聒躁，寻觅到了一处静谧的桃花源。

社会进步，时代更迭，竞争趋烈，压力变大，使得人们阅读的目的已经渐渐从占有大量知识，转变为尽快获得重点知识为主。为了达到高效阅读的目的，就需要高度浓缩的读物。这本集子，从某种意义上说，是中国文学创作发展的一个缩影，是五千年来作家作品的荟萃，从中可以窥见中国文学的发展轨迹，了解作家文学观念和创作风格的走向和变化。

本书精挑细选了五千年来文学发展成就的典范，并配以精美的插图，为读者打造出了一个极具文化魅力的阅读空间，可以让读者在提高阅读效率的同时，获得更多的审美享受、想象空间和文化熏陶。