一部以家族史方式写成的心灵史，一段以河流之名承载的个人记忆。

田陌著的《陌上桑：对家族记忆的寻访》是以家族的形式来叙写那段历史，以柳小瑜的寻访为主线，讲述了沧浪镇柳家历经七十年的风雨沧桑。你可以看见“小瑜”默默传灯传神——她“修（家）谱修成了一部小说”，又将一部小说，修成了一条道路，一部心灵史。

沧浪镇地处川鄂交界的山区，镇上有柳氏、肖氏两户大姓。柳至清是沧浪镇一位私塾先生，就读过私立大学，亲历了国家的内忧外患，最后为了道义二字，从容赴死！

柳至清的曾孙柳小瑜，受父亲柳绍春临终之托，续修家谱。因为这个机缘，她开始了对家族记忆的寻访……

田陌著的《陌上桑：对家族记忆的寻访》以柳小瑜的寻访为主线，讲述了沧浪镇柳家历经七十年的风雨沧桑。

序言

第一章 柳至清

第二章 柳至诚

第三章 柳绍萍

第四章 柳绍强

第五章 柳兆秀

第六章 河流

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柳兆文在大学学的是畜牧专业，毕业分在栗市林业局。一九八三年，又从林业局调到建设局，在建设局当了十年副局长，干到退休，还是个副局长。妻子张安霞，在栗市人事局当科长。两人生了一儿一女，儿子叫柳绍强，在栗市统计局任局长。女儿柳绍蕾，在美国成了家，做了美国公民。柳绍强的儿子叫睿琪，大学毕业留在上海，是一家合资公司的白领。

张安霞退下来，依旧跟柳兆文住在建设局的家属院里。自从住房变成商品，各单位的家属院，就成了昨日黄花。住在家属院里没搬走的，多是些年岁大的退休老人和一些来路不明的寻租人。那些年轻有为的公务员，大多在外面买了房，置了业，不再指望单位的房子了。

拜访之前，小瑜先打了电话，柳兆文跟妻子张安霞在家等她。小瑜上到二楼，在楼梯拐角处，碰见一男一女，说笑着从楼上下来。女人两手撑在男人肩上，男人反手兜住女人屁股。看见小瑜，男人慌忙收了手。女人却不避讳，依然倚在男人肩上。楼道不宽，一上一下错身而过时，小瑜闻见女人身上，有股劣质香水味儿。看装扮，两人是在这儿租房子住的。

小瑜身后，跟上来一位老太太，手里拎着两只布口袋，里面鼓鼓囊囊，不知装些啥。小瑜听见老太太骂：“骚货！”这是句很重的话，老太太的声音不低，显然是想让听的人听见。只是听的人没作反应，顾自下楼去了。

小瑜上到四楼，开门的是燕子。这是张安霞请的保姆，初中毕业，上不起高中，出来做家政。燕子长得水灵清秀，做事也利落。小瑜进屋，燕子又是拿拖鞋，又是泡茶，脸上带着笑，只是不说话。

张安霞看见小瑜进屋，依旧在沙发上坐着，没有起身。她身上穿了件薄羊绒开衫，里头衬着印花的真丝上衣，底下是一条青色裤子。柳兆文上身是件T恤，下身是条运动裤，颜色洗得泛白了，倒是干净。

因为是绍春过世第一次上门，小瑜跟柳兆文讲了一些丧事细节。张安霞在一旁听完，不咸不淡道：“钱多有啥用？两眼一闭，半个子儿都带不走。”柳兆文怕小瑜听了这话，心里不舒服，赶紧在一旁打岔，“绍春住院，还给我打过电话，哪想到这么快……”张安霞说：“绍强那天，把车子都预备好了，说是要去。哪晓得省的通知开会，要求一把手必须参加，他就去不成了。你二爷倒是想去。我怕他岁数大了，受不得刺激，硬是拽到，没放他走。”

小瑜听母亲说过，爷爷柳兆信走背运时，跟柳兆文一家，断过来往。柳兆信摘帽以后，两家才又开始慢慢走动。绍春做生意，常在外前跑。每次路过栗市，都要到柳兆文那儿坐坐，逢年过节，还会有些酬酢。柳兆信去世，柳兆文专程回来为他送葬，柳绍强和张安霞也都来了。两家人，像泾水渭水，先在各自的河道流着，慢慢汇在一处了，还是看得出分界在哪儿。

张安霞问：“你爸过世，兆秀也没回来吧？”小瑜说：“姑奶年岁大了，回来一趟，不容易。”张安霞看了柳兆文一眼，“你姑奶虽说是大的，比起两个弟弟，可是健旺多了。”

小瑜正要答话，柳绍强的司机敲门进来，说是来送柳兆文的二代身份证。司机站在门口，把东西递给张安霞，匆匆又走了。

小瑜问：“二叔他们常回来吧？”张安霞说：“哪有时间回？总是我打电话，叫他们回来吃饭，他们才回一趟。睿琪毕业，分到上海，更是难得见面。你妈福气多好，两个女子，两件小棉袄，这件穿不上，还有那件，横竖冻不到。我呢，就一个绍蕾，还早早跑到国外去了。”

小瑜听出张安霞话里的客套，笑着回道：“我爸可不像你这么想，他巴不得我跟小玫，都是儿子才好。”张安霞笑得眯着两只眼睛，“绍春钱多，自然巴望有个儿子，继承他的家业。”往屋里一指，“哪像我们，退下来，就这套福利房，绍强不要，绍蕾更不消说。睿琪在上海，一个月八九千，也看不上这寒窑。”说到上海，想起小玫。“听睿琪说，小玫的婆家，也在浦东，房子大不大？”小瑜说：“我没去过。”

柳兆文在一旁坐着，半天插不上话，好不容易等张安霞上卫生间了，才瞅个空问小瑜：“你说找我有事。啥事？”小瑜从手袋里拿出家谱，双手捧着，递给柳兆文，“我爸临走，提到这本家谱……”柳兆文接过家谱，找燕子要来花镜，“原来在你手上？我还是接谱那年，见过一回，后来再没见过。”

小瑜头一回听说接谱，禁不住好奇。“接谱？那是咋回事儿？”柳兆文说：“那可是族的大事，哪个都含糊不得。到了接谱那天，族的不管老少，只要是男丁，都得在屋的洗澡，换衣裳，穿得干干净净儿，到祠堂集合。那些年，不管你是在外头跑生意的，还是站码头、打短工的，都得在这一天撵回来。族长等人都到齐了，就把修谱经过说一遍，再由修谱先生念个序言。序言念完了，各家派一人出来领谱，领完谱，就是吃坟会。”

P13-15

一部真正的文学作品，最重要、最想说的话应放在哪里？只能是字里行间，甚至故事的背后，来源的来源。如《红楼梦》中的“宝玉”，来源于“女娲补天”遗落的巨石，这就注定了宝玉一辈子，只能是个“多余的人”、“富贵闲人”，而他的心，与女娲之心，看似天壤，却未差毫厘。天壤之别，只因于时代不同，命运迥异。如书中的小瑜，《陌上桑》中的秦女，看似不相干，实则一颗心。其心若何？——“寒酱爱碧草，鸣凤栖青梧。”

一部真正的文学作品，看似有我，实则无我。而这里我所说的，不仅是某人或某部作品；如《陌上桑》的字里行间，流淌的沧浪之水；它是古今之碰撞、汇合，是今人对先辈的仰慕、致敬。

一部真正的文学作品，它并不往外，而向内看。当我们往内看时，看看自身，看看近百年来父辈、祖辈的惨痛经历，连同自己幸福的童年，我们必然感到羞愧，并惶恐不安：的确，太多太深刻的悲惨经历，家族与民族历史，就发生在我们眼前，甚至我们的家族之内，血脉之中，而我们对此却一无所知。换句话说，我们就这样眼睁睁看着自己与同辈，错过并遗忘了一个轰轰烈烈的大时代，眼看这条巨流从我们身边静静流走，带着我们的故园水土、先辈血泪，连同所有记忆，一去不复回。

而所幸的是，我族不灭，因为关键时刻，总有清醒的人，从浊世悲伤中走出来，深刻自省，并追念祖先。

我常对自己，对少数朋友说：“一个阵地，只要还有一个战士不投降，就没有失守。”同样，一个时代，只要还有一个“小瑜”在追根溯源，就不会丧失记忆。而我们这个时代，真正到了这样一个关键时刻：枝断根枯，或重生复活。

在这样一个时代，自己也试图写点什么，正感觉“知音少，弦断有谁听”，我看见了《陌上桑》，看见了“小瑜”默默传灯传神——她“修（家）谱修成了一部小说”，又将一部小说，修成了一条道路，一部心灵史。

是的，它只是个缩影，具体而微。但其中我看见一个久违的“秦女罗敷”，她谦卑、隐忍，孤单而决绝，即便“冷水浇头怀抱冰”，却义无反顾，凭一己之力，直扑沧浪之水。

还说什么呢？——“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以浊吾足。”

我深信，这“隐在大山皱褶中”的古镇“沧浪”，包含着未来、未知，一如先辈经历的苦难，流过的血泪，必流经我辈之血脉，回归高山一流水。

王以培

2015年1月30日

2009年年底时，东北的一家报纸让我给读者推荐两本书，我推荐的第一本书是周汝昌的《谁知脂砚是湘云》，推荐的第二本书是冀丹丹的《益生堂》。

我对《益生堂》的推荐语是：对于文学书来说、对于我来说，一本书好还是不好，我的标准很简单，那就是，能看进去的就是好书，看不进去的就不好。冀丹丹女士的《益生堂》这本书，我一拿起来就看进去了，一直到看完，也没有那种不想往下看的感觉。我认为《益生堂》这是本好书。

《陌上桑》是冀丹丹的第二本书，也是以家族的形式来叙写那段历史。

冀丹丹的书有看头。

——曹乃谦