第一编 古希腊罗马法律思想
第一章 概述
第一节 古希腊罗马法律文化产生的自然历史条件
第二节 古希腊罗马法律文化概述
第二章 前苏格拉底时期的法律思想
第一节 米利都学派和希腊人早期的法思维
第二节 毕达哥拉斯和希腊人早期的正义观念
第三节 赫拉克利特的逻各斯和希腊人早期的法哲学精神
第四节 德谟克利特的原子论与伯利克里的民主法治
第五节 “人是万物的尺度”--希腊人法思维的辕折
第三章 苏格拉底和柏拉图的法律思想
第一节 时代的法哲学化身
第二节 拯救法的本质的“正义论”
第三节 从“哲学王”到法治论
第四章 亚里士多德的法律思想
第一节 古代最博学的人
第二节 思想的经验论与法治论
第五章 希腊化时期的法律思想
第一节 伊壁鸠鲁关于人的自然权利与社会契约的忌想
第二节 斯多亚派及爱比克泰德的自然法思想
第六章 西塞罗的法律思想
第一节 译述希腊自然法思想的罗马人
第二节 “为了得到自由，我们才是法律的臣仆”
第三节 惩罚应与犯法行为相符合
第七章 罗马法学家的法律思想
第一节 “罗马法学家是法官，不是哲学家”
第二节 自然法是大自然传给一切动物的法则
第三节 市民法、万民法和自然法
第四节 权利需要程序保障
第二编 中世纪欧洲法律思想
第八章 概述
第一节 中世纪欧洲法律思想的几个阶段和特征
第二节 封建法的罗马化和基督教的法律化
第九章 奥古斯丁的法律思想
第一节 “上帝的圣者”
第二节 神学法律观
第三节 司法是“审判别人的良心”
第十章 托马斯·阿奎那的法律思想
第一节 “西西里哑牛”
第二节 经院主义哲学法律观
第三节 永恒法、自然法、人法和神法
第四节 法与道德
第十一章 马基雅弗利和布丹的法律思想
第一节 马基雅弗利和布丹的时代
第二节 人类法精神的觉醒
第三节 国家主权的法律理论
第三编 近代西方法律思想
第十二章 概述
第一节 理性和启蒙的时代
第二节 自然法学的辉煌及其演变
第十三章 格老秀斯的法律思想
第一节 “国际法之父”
第二节 国家起源于人类的契约
第三节 作为理性法则的自然法
第四节 国际法理论原则
第十四章 霍布斯的法律思想
第一节 资产阶级政治法律科学之父
第二节 《利维坦》与机械唯物论
第三节 主权在君的自然法
第四节 实在法思想
第十五章 洛克的法律思想
第一节 提倡民权的自然法学
第二节 自由主义的法律观
第十六章 孟德斯鸠的法律思想
第一节 佩剑贵族的叛逆者
第二节 世纪法的精神
第十七章 卢梭的法律思想
第一节 最后一位古典自然法学家
第二节 法律公意与法律自由
第十八章 康德的法律思想
第一节 平静而伟大的启蒙思想家
第二节 人是目的而不是手段
第三节 国家、法律的起源与人性恶
第四节 法律与道德形而上学
第五节 法的分类与实在法
第十九章 黑格尔的法律思想
第一节 时代的产儿
第二节 法是自由意志的定在
第三节 立法与司法
第四节 法国法的德国理论——民法和刑法思想
第二十章 历史法学、功利主义法学和分析法学的法律思想
第一节 法学的历史精神
第二节 最大多数人的最大幸福
第三节 法律是主权者的命令
第四编 现代西方法律思想
第二十一章 概述
第一节 危机与困惑
第二节 法学思潮的多元与急变
第二十二章 庞德的社会法学思想
第一节 法的基本理论
第二节 社会法学的概述
第三节 社会利益学说
第四节 法律的社会工程和社会控制
第二十三章 凯尔森和哈特的分析法学思想
第一节 凯尔森的纯粹法学
第二节 法律是一种特殊的规则
第三节 对传统的更正和发展
第二十四章 新自然法学
第一节 自然法是神与政治法律的中介
第二节 道德是法律的基础
第三节 正义与法
第四节 权利论
第二十五章 昂格尔的批判法学思想
第一节 对自由主义法学的挑战
第二节 对批判法学的批判
第三节 新世纪的法学
后记