《朱铁志集》是《中国杂文》系列丛书之一，收录的是我国著名杂文作家朱铁志近些年来的优秀随笔杂文。面对历史上的那些人和事儿及当下的社会现象，作者都在尊重史实的基础上，结合自己的生命体验，作了深刻的剖析，见解深刻，启人才智，让人品尝到历史深处的隽永况味。

《朱铁志集》收录了作者朱铁志近些年来的优秀随笔杂文。这里有最酣畅的文字、最勇敢的呐喊、最精粹的传承、最真挚的情感、最冷静的思考、最清醒的坚持……在这个纷扰多变的年代，我们选择读书悟道，寻找精神安顿之所。

《朱铁志集》中的这些文章有事实、有根据、有分析、有理论、有文采，是非常优秀的杂文。

说自大

小款情结

小阿庆嫂

忏悔的与被忏悔的

小北京儿

小笔杆子

不一定……

再说死的权利

小官儿形象

人在路上

屋顶上的山羊

做人的成本

论倒水

中国气派中国跤

北京的脸孔与表情

爱心的级别

夜思偶得二题

什么人需要摆架子？

中国式的冷漠

“群鸡争虫而已”

我们今天怎样爱孩子

尊贵的医生，能否请您多说几句？

关于杂文的零思片想

如果我死……

“政治高度”是什么高度？

我“死”以后

别让“中国特色”变味儿

给自己留一点不知情权

抢救我们的汉字

致良知

让优秀成为一种习惯

谁教会孩子写“撒谎作文”？

布莱尔的孩子和卡梅伦的猫

警惕一些人

说“领导也是人”

需要一些仰望星空的人

脸皮、法律及其他

校车啊，校车！

把思想放在舒缓的脚步上

说自大

我在很小的时候就听过夜郎自大的故事，很为那个不知天高地厚、竟然与大唐比大小的小国之君感到好笑。却从未把夜郎心态与自己特别是与自己的祖国联系在一起。也许潜意识中一直是以大唐后裔自居，从不以夜郎国子孙自诩吧。后来的一次偶然经历使我受到强烈震撼。原来在外国人眼中，什么大唐、什么夜郎、甚至今天的中国，都是分不太清的。

七十年代末期，我求学北京，与各国留学生同住一楼。当时的中国，三中全会还没有召开，旧的积习和“左”的影响时有所见。表现之一，就是每逢节日照例要发表热情洋溢但大而无当的自我膨胀的社论之类。所论无非“勤劳、勇敢、智慧的中国人民在过去的一年里如何如何”。听罢无不欢欣鼓舞，以为“大长了革命人民的志气，大灭了阶级敌人的威风”。

一天，一位金发碧眼的德国同学向我“请教”：为什么我们一到节日就吹牛皮？我对这种西方式的坦率很不习惯，本能地认为这是资产阶级的猖狂挑战，非我族类，其心必异。一元复始之际，总结经验、找出差距、发扬成绩、纠正错误、以利再战，怎么是“吹牛皮”？

日耳曼人对我的反驳似乎很不以为然，操着生硬的汉语争辩说：“我热爱中国，喜欢中国文化。我没有恶意，只是觉得你们的做法未免有点可笑而已。”

他还“而已”。询之究竟，他又说道：“请你理智地想一想，如果贵国人民很勤劳，为什么人民生活水平这样低下？中国有句古话，叫天道酬勤，为什么公正的上帝不让勤劳的中国人过好日子？”

“勤劳不是富有的唯一条件。”我分辩道。

“那好，请再想一想，既然中国人民又勤劳、又智慧，为什么贵国的科学技术这么落后，生产力水平这么低下？”

当时中国，基本还是封闭的中国。所以我对“落后”、“低下”的指责并不服气，心想，这是对我们社会主义建设伟大成就的污蔑。

鬼佬似乎看出了我的心思，得理不让人：“请你告诉我，既然中国人民那么勇敢，为什么你们近代以来屡战屡败，不堪一击？”

“那是由于清政府腐败无能！不是人民的错！”我几乎愤怒了。

“你不必那么激动。在我看来，有什么样的人民，才有什么样的政府。指责政府并不能开脱人民自己的责任。如果人民真的是勤劳、勇敢、智慧、伟大的，那怎么可以想象他的政府却是懒惰、胆怯、愚蠢、渺小的呢？”这位同学不愧是康德、黑格尔哲学的子孙，尽管他的话在感情上让我很难接受，在理智和逻辑上，我却不得不承认他是有道理的。但囿于几千年的“面子”，我并不想认输。于是强辩道：“照你的逻辑，中国人民是不勤劳、不勇敢、不智慧、不伟大的人民了？”  “话不能这么说。你是学哲学的，何以也犯这种非此即彼的常识性错误？看一个民族和国家是不是伟大，不仅要看它的宣言，更要看它的行动，难道卡尔·马克思不是这样说的吗？我一直尊敬和钦佩中国人民，但并不因此认为有必要动辄在广播和报纸上自吹自擂。试想一下，你朱铁志如果站在校园大声宣布：勤劳、勇敢、智慧的朱某人在过去的一学期中又取得了一系列五分。同学们会怎样看你？难道会有比你更傻的人认为你果然很聪明吗？为什么个体自吹受人嘲笑，群体自吹就变成鼓舞士气了呢？二者之间果然有什么本质的不同吗？”

……

转眼那次谈话过去十七年了。我已记不清当时是如何收场的。在以后的年代里，我总是想起那位不知今在何方的德国同学，想起他那些刺耳但充满思辨色彩又不无道理的话。直到今天，我也无法完全同意他的观点。但每逢身边响起歌舞升平、歌功颂德之声时，我还是情不自禁地想起他，想到他并不高大的身影和幽蓝幽蓝的眼睛。

他的名字叫汉斯。

我把他引为真正的朋友。

P1-4

不忘民主科学的呼唤

仿佛冥冥之中有一种机缘，总是让我对“民主、科学”魂牵梦绕。

三十四年前，我有幸通过文革后第一次全国统一高考，来到梦寐以求的北京大学，成为沐浴“民主、科学”优良传统的光荣一员。大学毕业后，被分配到坐落在北京沙滩的党中央机关刊《红旗》杂志。坐在我办公室的窗前，远处是清晰可见的老北大红楼背影，近处是当年老北大的民主广场。遥想当年，热血青年就是从这里出发，满怀悲愤，火烧赵家楼，发动了伟大的五四爱国运动，“德先生”、“赛先生”从此在中国人民心中萌芽。如今我在党刊的工作之一，就是负责科教宣传，倡言民主与科学，依然是我须臾不可疏离的责任。而作为一个杂文作者，崇尚民主与科学，几乎是不需论证的天然道德律令；皈依民主与科学，是我此生追求的不二法门；奉献民主与科学，是我乐此不疲的必然归宿。

之所以说这样一番话，当然不是为了炫耀所谓的“高贵门第”。请相信，一个以杂文为业的人，还不至于这么肤浅。我只是想说，一个人的事业追求，总是与其经历有着某种内在联系。我庆幸自己的所学、所思、所写能够与个人志趣相吻合，更感慨赶上了杂文繁荣的新时期。只要对当代中国杂文发展略有常识的朋友都知道，共和国成立六十多年来，前三十年中杂文的兴盛加在一起也不过两年。杂文真正的繁荣是在中国共产党的十一届三中全会以后。虽然行进的过程也有曲折，但就整体而言，新时期三十年，是当代中国杂文创作最为活跃、成果最为丰硕的时期。1978年12月中国共产党的十一届三中全会召开之际，我刚刚走进大学校园两个月。就这样，个人命运和国家的命运紧密地联系在一起，这既是幸运，更意味着责任。所幸，目标值得追求，事业需终生努力。

有关杂文的基本观念和主要看法，请参见本书《关于杂文的零思片想》一文，恕我这里不再赘述。

收在本书中的杂文，除个别篇什外，主要是2004年以来的作品。我从1986年尝试杂文写作，出过十几本小书。2004年以前的代表性作品，基本都收在《板凳的温度》一书中，这次原则上不再收录。

感谢刘成信老师多年来对我的帮助和提携，感谢《杂文选刊》同仁对我的关注和支持，感谢广大读者朋友的厚爱。诚恳希望得到大家的批评指正。

2012年2月23日