《蒋勋说红楼梦(第5辑)》的作者蒋勋先生根据其对中国文化美学的精深研究，从人性的、文学的角度挖掘《红楼梦》独特的人文内涵，还原《红楼梦》真正的文学内蕴，让读者不再陷入诸如考据、论证、红学派别的迷阵，真正感受到这部伟大的中国文学巨著非凡的魅力。我们不只是在阅读《红楼梦》，我们也在阅读自己的一生：一本书，可以不断让你看到“自己”，这本书才是可以阅读一生的书。让我们随着蒋勋先生一起重读《红楼梦》，从中感受青春、体悟人性！

这是蒋勋先生的《红楼梦》私家讲堂——

这里，有繁华、幻灭的空灵与哀伤，有青春的孤独、寂寞和彷徨，更有活泼泼的真生命，热辣辣的真性情。

读《蒋勋说红楼梦(第5辑)》，已不再是欣赏美文，也不是寻找思想，而是一个生命在叩问和聆听另外的生命。

跟着蒋勋老师读《红楼梦》，才是真正阅读自己的一生。

本册为《蒋勋说红楼梦(第5辑)》。

第四十一回 贾宝玉品茶栊翠庵刘老妪醉卧怡红院

 《红楼梦》是一本真正的佛经

 刻意的安排

 “如梦幻泡影，如露亦如电”

 王熙凤戏弄刘姥姥

 茄鲞

 茄鲞的做法

 惊心动魄的对比

 穿林渡水藕香榭

 贾母当解说员的快乐

 由点心引出的思考

 佛手跟柚子的隐喻

 妙玉的分别相

 妙玉的讲究与宝玉的世法平等

 品位是一个无底洞

 宝玉对妙玉的开示

 从心理学角度解读妙玉

 牌坊的隐喻

 宝玉的门与妙玉的门

 到底什么是“脏”？

第四十二回 蘅芜君兰言解疑语潇湘子雅谑补余香

 富贵荣华的捆绑

 刘姥姥的智慧与包容

 九百九十九步与未央宫

 “避神”和“送祟”

 以毒攻毒，逢凶化吉

 奇特的因果

 平等是一种心思

 生命需要一种平衡

 世家文化的体贴教养

 宝钗与黛玉的友情

 两个少女间最美的一段对话

 黛玉的调皮

 眼神会意的深情

 对美术绘画的高明见解

 宝钗对绘画材料的熟稔

第四十三回  闲取乐偶攒金庆寿不了情暂撮土为香

 冷清与热闹的对比

 攒金庆寿

 现世当中人的高低

 王熙凤做人的两面性

 尤氏体贴下人的反衬

 宝玉出门布下的悬疑

 遍体纯素的心灵出走

 水仙庵

 井台的隐喻

 茗烟的鬼灵精

 欲言又止

 文学为我们提供一种对话

第四十四回 变生不测凤姐泼醋喜出望外平儿理妆

 黛玉话中的深意

 王熙凤的悲苦

 凤姐闹酒

 小说的悬疑性

 王熙凤的泼辣性格

 贾琏与鲍二媳妇偷情

 平儿有冤无处诉

 凤姐找贾母主持公道

 贾母的智慧与圆融

 宝玉安慰平儿

 宝玉帮助平儿理妆

 宝玉的心事

 贾琏领罪

 鲍二媳妇最终的悲剧

第四十五回 金兰契互剖金兰语风雨夕闷制风雨词．

 青春的主题

 金兰契互剖金兰语

 凤姐自比铜商

 李纨替平儿打抱不平

 争取诗社经费

 世俗算计的王熙凤

 赖嬷嬷报喜

 贾家下人的奴才意识

 从赖大家请客看世故的人情

 老管家的体面

 长篇小说的编辑

 宝钗的面面俱到与黛玉的真性情

 从痴有爱，则我病生

 以燕窝滋阴补气

 是悲剧，也是另一种完美

 宝玉的雨衣

 夜探黛玉透露的生活细节

第四十六回 尴尬人难免尴尬事鸳鸯女誓绝鸳鸯侣

 青春的美好与成年人的尴尬

 贾赦欲讨鸳鸯做妾

 婆媳对贾赦纳妾不同的态度

 邢夫人自以为聪明

 邢夫人向鸳鸯提亲

 鸳鸯向平儿袒露心事

 鸳鸯以死明志

 穷人家的悲哀

 怡红院是大雄宝殿

 《红楼梦》中的父权思想

 贾赦的狠话

 鸳鸯在众人面前明志

 贾母错怪王夫人

第四十七回 呆霸王调情遭毒打冷郎君惧祸走他乡

 人的惯性

 回避的智慧

 大家族人际关系的复杂

 贾母教训邢夫人的技巧

 怎样才是孝顺？

 嗜欲深者天机浅

 麻将桌上的学问

 母性的威权

 贾琏被迁怒

 真爱是无法替代的

 有一种东西是钱买不到的

 冷郎君柳湘莲

 少年间的纯真情谊

 情到多时情转薄

 呆霸王调情遭苦打

 湘莲度化薛蟠

第四十八回 滥情人情误思游艺慕雅女雅集苦吟诗

 滥情人情误思游艺

 薛蟠的反省

 宝钗健康的生命态度

 薛蟠离家

 宝钗帮香菱达成心愿

 诗言志

 贾赦买扇子

 香菱的生命追求

 行到水穷处，坐看云起时

 格调规矩竟是末事

 读诗先读王摩诘

 香菱心灵与诗的契合

 古代闺阁中的笔墨

 香菱初学作诗

 香菱为诗痴迷

第四十九回  白雪红梅园林集景割腥啖膻闺阁野趣

 日神精神跟酒神精神

 精华欲掩料应难

 香菱加入美的族群

 大观园来了新客人

 青春的嫉妒跟赞美

 大观园的繁华极盛

 呆香菱之心苦，疯湘云之话多

 生命应该学会彼此欣赏

 是几时孟光接了梁鸿案

 湘云的男孩子个性和打扮

 琉璃世界白雪红梅

 割腥啖膻

第五十回 芦雪庵争联即景诗暖香坞雅制春灯谜

 芦雪庵争联即景诗

 有意与无心之间的哲学

 麝煤融宝鼎，绮袖笼金貂

 湘云爱表现的个性

 情不自禁的高手过招

 深院惊寒雀

 石楼闲睡鹤，锦厨暖亲猫

 联诗游戏的高潮

 宝玉访妙玉乞红梅

 访妙玉乞红梅

 三首《咏红梅花》

 宝玉的《访妙玉乞红梅))

 贾母前来芦雪庵

 凤姐暖香坞寻贾母

 宝琴雪中衬红梅

王熙凤戏弄刘姥姥

刘姥姥吃过门杯，又逗笑道：“实告说罢，我的手脚子粗笨，又喝醉了酒，仔细失手打了这瓷杯。”你看，刘姥姥说她的手脚很笨。

我看到这一段就在反省，我这一生中有没有跟别人说过“我很笨”，或者“我很多事情都做不好”。你会发现刘姥姥在讲这些话的时候，非常自在。可《红楼梦》中薛宝钗也好，林黛玉也好，任何一个人在别人面前展现一点点的笨，她们都可能一个月不舒服。林黛玉的苦、薛宝钗的苦，就在于她们一生都没有机会说自己笨，因为她们受的教育、她们的品位、她们所有对美的这些爱好，其实都没有一个让她们放下来的机会。可是忽然碰到了刘姥姥，这些人都会笑刘姥姥，觉得她像个大蠢牛一样。所以我觉得刘姥姥也许是来这里开示的，就像济公出现的时候，没有人知道他是修行的人。《红楼梦》里最喜欢讲癞头和尚、跛足道人那种看起来很不完整的生命，反而可能是在修行。它同时又是一种对比，就是这些富贵人家用的器具，这些规矩谨严的部分，会不会反而是生命的累赘。相比之下，刘姥姥就没有这种东西。她说，小心我失手打了这杯子，“有木头杯取了来，便失了手掉了地下，也打不了”。众人听了，又笑起来。

凤姐一直想捉弄刘姥姥，逗贾母和大家开心，就笑着说：“果然要木头的，我就取了来，可有一件先说下，这木头的可比不得瓷的，那都是一套，定要吃遍一套方使得。”这有点像俄罗斯套娃，一个套一个。“刘姥姥听了，心下掂掇道：‘我方才不过是趣话取笑儿，谁知他果然竞有。’”“掂掇”就表示刘姥姥也不是笨蛋，她心里盘算，王熙凤是不是要害我。然后又想：“我时常村庄上缙绅大家子也赴过席，金杯、银杯倒都见过，从来没见有木头的。哦，是了，想必是小孩子使的木碗子，不过诓我多吃两碗。别管他，横竖这酒蜜水儿似的，多喝点子也不怕。”她不知道这种甜酒，后劲是很大的。想了想说：“取了来再商量。”

于是凤姐跟丰儿说：“去到前面里间屋，书架上有十个竹根套杯取来。”丰儿刚要去，鸳鸯笑着说：“我知道你这十个杯还小些。况且你才说是木头的，这会子又拿了竹根的来，倒不好看。不如把我们那里的黄杨木根整抠的十个大套杯拿来，灌她十下子。”意思是这套竹根的比较小，而那套木头的更大。凤姐儿笑道：“更好了。”注意这里凤姐跟鸳鸯的对话，暗示了贾府三百口人所用器物之繁杂，而真正熟悉这些的，一个是王熙凤，一个是鸳鸯。因为鸳鸯是贾母的贴身丫头，贾母当年管家的时候，是鸳鸯帮着在管。虽然现在贾母退休了，由凤姐在管，可鸳鸯非常清楚家里都有什么东西。

杯子取来后，刘姥姥一看，又惊又喜，“惊的是一连十个，挨次大小分下来的”。有十个杯子，从大到小，大的有小盆子那么大；最小的那个大概有她们手里拿的杯子大。“喜的是”，这些杯子外面都刻了非常漂亮的山水、树木、人物，“雕镂奇绝”，而且每一个上面还有草书的题款。我想大家去台北故宫应该看得到这一类器皿，比如黄杨木雕的赤壁图，上面刻有很多精致的人物风景。注意一下这是谁在看？是不识字的刘姥姥在看，所以看到的是：“一色山水树木人物，并有草字图记。”如果是林黛玉在看，可能就会念出上面刻了什么。所以《红楼梦》最精彩的一点，就是写到哪个人，作者就变成那个人，以那个人的眼睛看这个世界。

刘姥姥忙说：“拿了那小的来就是了，怎么这么些个？”凤姐笑道：“这个杯没有喝一个的理。”凤姐要整她了，就说不能只喝一杯，一定要“挨次吃一遍才使得”。刘姥姥吓得说：“这可不敢。好姑奶奶，竟饶了我罢。”

贾母、薛姨妈、王夫人这时候说话了：“不可多吃了，只吃这头一杯罢。”毕竟刘姥姥是上了年纪的人。刘姥姥说：“阿弥陀佛！我还使小杯吃罢。把这大杯收着，我带了家去，慢慢吃罢。”注意刘姥姥的聪明，所以她走的时候带了好几车的东西回家。我觉得刘姥姥的聪明里也有本性的反应，因为她真的好奇，也想多要一点，这个过程里她会有一种快乐。可是对于贾府来讲，东西太多了，没有一点点拥有的快乐，有时候给出去反而是快乐。所以我们看到人生的快乐与不快乐，大概很难以一个放之四海而皆准的标准去看。有的人得到是快乐，有的人给出去是快乐，并没有绝对的部分。所以生命的领悟应该是知道自己现在是要“得”，还是要“舍”？光这两个字大概就可以想很多年。

孟子说，“充实之谓美”，这个“充实”其实不容易理解，有时候它是指你拥有越来越多的东西。比如吃饱了，也叫充实。可是大家知道有时候吃到噎，是非常难过的，你真的恨不得掏出来。古罗马的贵族，吃饱饭以后，就有专门的人帮他掏喉咙。然后他可以把所有的东西吐出来，感觉好舒服，这也是一种“充实”。因为这时候他需要充实的不是食物，而是空气。所以我觉得“充实”有一部分是指物质，有一部分是指心灵，心灵上的充实甚至更难。

如果刘姥姥不来贾府，我们可能还看不到这类问题。P6-8