本书以通俗流畅的语言，研究了法国路易十四时代的政治、经济、军事、社会、文化、艺术、科技、哲学以及一些领域的著名人物。本书建议以下人群阅读：历史学家、哲学家及文史爱好者，“路易十四时代”之研究家或爱好者，法国文化之研究家或爱好者，传记文学之研究家或爱好者，威尔·杜兰之研究家或爱好者，路易十四之研究家或爱好者，大中学生等。

《世界文明史》是世界著名哲学家、文化史专家威尔·杜兰特历时四十余年写就的旷世巨著，是举世公认的传世经典，作者因此荣获1968年美国普利策奖和1977年自由勋章奖。这套书总共11卷，记载了人类发展史上的种种文明成果。涵盖政治、经济，军事、科技、宗教、文化、哲学、历史、教育、艺术，音乐等诸领域，极具可读性。

作者对于“世界的”“历史的”这样的宏大叙事选择了从思想的角度切入，用文明的线索贯穿。奥斯卡·王尔德说：“任何人都能创造历史，却很少有人能记录历史。”杜兰特这两样都做到了。他所有的作品都是为了体现文明的发展对人类进步的推动这一主旨。因此，《世界文明史》绝对不是有关历史的时间、人物、事件的一种堆积。杜兰特以文明的流变作为考察历史的方式，向我们描绘了一幅横跨诸多世纪的波澜壮阔的文化图景，而历史也就在这样的举重若轻中赫然呈现。杜兰特用他那简练而富有诗意的文字讲述了一个事实：许多往昔的文明留下来的财富是人类的珍贵遗产，是历史进程中最闪亮的主线。

杜威说，这是一套很有用的书。季羡林说，这是一套把无羁的热情和横溢的才华完美结合在一起的文化史的不朽巨著。

本书为其中之一的《路易十四时代》分册。

第一部 路易十四与法国

第一章 一旭日东升(1645—1684)

马扎然与投石党

路易十四

尼古拉·富凯(1615—1680)

柯尔伯重建法国

社会礼节与道德水准

宫廷

路易的情妇

路易亲征

第二章 信仰的考验(1643—1715)

路易十四与教会

波尔一罗亚尔女修道院(1204—1626)

詹森教派与耶稣会

布莱兹·帕斯卡(1621—1662)

·身世／·省区书简／·信仰的辩护

波尔-罗亚尔女修道院(1656—1715)

路易十四与胡格诺派教徒(1645—1715)

波舒哀(1627—1688)

费奈隆(1651—1715)

第三章 国王与艺术(1643—1715)

艺术组成

建筑

装饰

绘画

雕刻

第四章 莫里哀(1622—1673)

法国剧院

学徒时代

莫里哀和女士们

《伪君子》

多情的无神论者

鼎盛时期

谢幕

第五章 法国古典文学的全盛时期(1645—1715)

当时的环境

高乃依(1645—1684)

拉辛(1659—1699)

拉封丹(1621—1695)

布瓦洛(1656—1711)

罗曼史的提出

塞维涅夫人(1626—1696)

拉罗什富科(1615—1680)

拉布吕耶尔(1645—1696)

补遗及结论

第六章 尼德兰的悲剧(1649—1715)

西属尼德兰

荷兰共和国

浮世绘画的兴旺

维特(162·5—1672)

奥朗日的威廉三世

第七章 鼎盛时期的衰落

门特隆夫人

大联盟(1689—1697)

西班牙的问题(1698—1700)

大联盟(1701—1702)

西班牙王位继承战争(1702—1715)

诸神的黄昏(1715—1715)

第二部 英伦·欧陆的兴革

第一章 克伦威尔(1649—1660)

社会主义的叛乱

爱尔兰之叛

苏格兰之叛

克伦威尔专政

清教徒全盛期

教友派信徒

克伦威尔之死和赋税

倒退之路(1658—1660)

国王回驾(1660)

第二章 弥尔顿(1608—1674)

约翰·布尼安(1628—1688)

年轻诗人(1608—1640)

改革者(1640一1642)

结婚与离异(1645—1648)

言论自由(1645—1649)

拉丁文秘书(1649—1659)

老诗人(1660—1667)

暮景残年(1667—1674)

第三章 复辟(1660—1685)

快乐的国王

宗教的大洪炉

英国的经济(1660—1702)

艺术与音乐(1660—1702)

道德

礼俗

宗教和政治

天主教徒阴谋

喜剧幕落

第四章 光荣革命(1685—1714)

信奉天主教的国王(1685—1688)

废君

威廉三世滑下的英国(1689—1702)

安妮女王治下的英国(1702—1714)

第五章 自德莱登至斯威夫特的英国文学(1660—1714)

自由出版

复辟时代的戏剧

约翰·德莱登(1651—1700)

各家大全

伊夫林与佩皮斯

丹尼尔·笛福(1659—1751)

斯梯尔与艾迪生

乔纳森·斯威夫特(1667—1745)

第六章 波罗的海的争夺(1648—1721)

投机冒险的瑞典

波兰和苏毕斯基(1648—1699)

俄国的西向(1645—1699)

彼得的学习

查理十二与北方大战(1700—1721)

第七章 彼得大帝(1689—1725)

野蛮人

彼得的革命

终曲

第八章 改变中的帝国(1648—1715)

日耳曼的重建

日耳曼精神

日耳曼的艺术

奥地利和土耳其

第九章 悠闲的南方(1648—1715)

天主教化的意大利

意大利的艺术

克里斯蒂娜的漫游

从蒙特威尔地到斯卡拉蒂

葡萄牙(1640—1700)

西班牙的衰败(1665—1700)

第十章 封锁中的犹太人(1564—1715)

后裔

荷兰的耶路撒冷

英国与犹太人

东欧犹太人

信心的激荡

异端

第三部 知识的探险

第一章 从迷信到学术(1648—1715)

障碍

教育

学者群像

第二章 科学的探求(1648—1715)

科学国际

数学

天文学

地球

物理学

化学

工艺

生物学

解剖学与生理学

医学

结果

第三章 伊萨克·牛顿(1642—1727)

数学家

物理学家

万有引力源流

数学原理

晚年

第四章 英国哲学(1648—1715)

托马斯·霍布斯(1588—1679)

·所受的影响／·理则学与心理学／·伦理学与政治学／·宗教与国家

·纵犬迫熊／·影响／

哈灵顿的乌托邦

自然神论者

信仰的捍卫者

洛克(1652—1704)

·生平／·政府与财富／·心与物／·宗教与宗教宽容

沙夫兹伯里(1671—1715)

乔治·贝克莱(1685—1753)

第五章 法国的信仰与理智(1648—1715)

笛卡儿主义的兴衰

西拉诺·贝热拉克(1619—1655)

马勒伯朗什(1638—1715)

皮埃尔(1647—1706)

丰特内尔(1657—1757)

第六章 斯宾诺莎(1652—1677)

年轻的异端

神学与政治

哲学家

上帝

心灵

人类

理智

国家

绵延不绝的影响

第七章 莱布尼兹(1646—1716)

法律哲学

生平

莱布尼兹与基督教

评洛克

单子

上帝是公正的吗？

结局

当路易十四于1643年嗣位时，年仅5岁，法国尚未统一，黎塞留未竞之业需另一位枢机主教来完成，这人便是马扎然(Jules Mazarin)。他的意大利原名是马萨里尼(Cuilio Mazarini)，生于西西里(Sicily)一个穷人家，在罗马耶稣会受教育，后来在教廷担任外交工作，1630年因在紧急时候调解结束曼图亚之役(Mantuan war)而名扬欧陆。在出任教廷驻巴黎使节时，得识黎塞留，并投身于这位政治天才门下。黎塞留感其忠诚，封他为教。黎塞留临终时，向“国王保证没有然更为能干来接替其职位”，路易十三接受了黎塞留的推荐。

1643年，路易十三去世时，马扎然仍未露头角，由路易十四的母后，奥地利的安妮(Anne of Austria)皇后摄政，虽有两位亲王孔代(Louis de Cond6)与奥尔良的加斯东(Gaston d’Orleans)幕后执掌实权，但安妮皇后仍任命41岁的意大利人为其首相。在他被任命的第二天，法国在罗克鲁瓦战胜的消息传到巴黎，马扎然的统治一开始即颇为顺利，日后许多外交与战场上的成功更巩固了其地位。他对于选择政策、战术乃至谈判者，皆有他人所不及的智慧。1648年，签订《威斯特伐利亚和约》(Peace of Westphalia)时，法国在其领导下确定了由战争赢得的优势地位。

马扎然并不像黎塞留那样具有伟大的综合能力与坚强的意志，但他更有耐心、精明，并有一种个人的魅力。吃亏之处在于他是个外国人，他曾向法国人保证：虽然他出身意大利，但心却属于法国，然而法国人仍恐他有二心。我们不知马扎然向安妮皇后尽忠到什么程度，他小心行事，最终赢得她的信任，甚至可能也赢得她的爱情。他知道他与安妮皇后的安危系于能否继续黎塞留的政策，建立法国王室的权力以对抗分封的领主。他聚敛财物，为将来一旦失势未雨绸缪。当时法国正是崇尚风雅之时，人们视他为一个暴发户，厌恶他的意大利口音和他那些骄奢的亲戚，特别是他侄女们的挥霍。雷斯主教(Cardinal de Retz)曾把他骂成“一个卑鄙小人……奸诈……穷凶极恶”，但这位曾败于马扎然之手的雷斯主教并不公正。马扎然敛财是事实，但他花钱颇为风雅，购置不少书籍与艺术品，后来都馈赠给国家。他的翩翩风度大大取悦于女士们。莫特维尔夫人曾形容“他举止文雅，与黎塞留的严峻大相径庭”。他易于宽恕敌对者，也易于忘却给别人的好处。他治国勤奋是众人皆知的，但这点也会招来攻击，因为他有时让一‘些贵宾在会客室内苦等。他以为贪污是人的本性，注重清廉。关于他的私人道德，除了一些以皇后为情妇的闲话外，倒无甚大错。他对宗教所持的怀疑态度使宫廷中人震惊，那时对宗教这种淡漠的思想尚未风行，他们认为他对宗教的忍让是由于缺乏宗教信仰。他上任后不久首先就确认《南特诏书》，他允许法国境内胡格诺派(Huguenot)教徒举行宗教性集会。在他任首相期间，没有一个法国人曾受到中央政府的宗教迫害。

马扎然如此不得众望，却依然能保持其权位，实在是令人惊奇的。农民由于他征取重税以充战费而恨他，商人由于他的关税制度影响贸易而恨他，贵族由于他反对封建制度而恨他，议会由于他将国王及他本人置于法律之上而恨他，同时，由于皇后禁止任何人批评他的治理，更增加了反对之声。皇后支持他，是因为她发现有两种势力正企图趁妇人孺子当政之时觊觎政权：一方面是旧贵族欲削弱王室而恢复过去封建领主的特权，另一方面是议会欲建立一个由少数律师所控制的政府。为对抗这两种势力——旧贵族与新贵族，安妮皇后乃向马扎然求助。他的政敌曾先后两次企图罢免其职位及控制皇后，这就形成路易十四时代的投石党(Fronde)。

巴黎议会成为投石党第一个(1648—1649年)试图模仿英国将议会权力提升至国王之上的立法和司法机构。过去巴黎议会位于国王之下，乃是法国的最高法院。根据传统，任何一项法律或税令均需得到这些议员(几乎全部是律师)通过，记录在案后，始能得到公众的接受。黎塞留主政时曾削减议会的权力，而他们现在决定再度确立它。他们认为目前在法国成立君主立宪政治的时机已到，应将王室权力置于代表全国民意的某种代议机构之下。但法国各地的十二个议会与英国国会不同，其并非由全国选举产生的立法机构，而是一个司法及行政的机构，其职位是世袭，或由国王指定的人员担任。如果投石党此举成功，法国政府便可能成为一个由律师组成的贵族政治政府。另外，由贵族、教士与平民三个阶级组成的全国会议(States—General)也可能发展成一个代议政体以限制王权，但是全国会议只有国王有权下令召开。自1614年以来，一直到1789年法国大革命爆发前，这种会议都没有召开过。P4-5

本卷为《世界文明史》第8卷，就历史上的某一过程来说，其起于何时，终于何处，实难确言。本书所讨论的题目是文明，我们把文明界说为促进文化创造的社会秩序，因此，它包含政府、经济(农业、工业、商业和财政)、道德、礼仪、宗教、艺术、文学、音乐、科学和哲学等单元。其目标是整体史——即欲涵盖人类活动所有层面于一炉而又作统一的叙述。这个目标未能做到十分成功。本卷历史背景是欧洲。时间则从《威斯特伐利亚条约》签订(1648年)时起，至路易十四死亡时为止。路易十四在位时间是1643年到1715年，因而我们便把他的统治时代作为本卷的书名。

通篇主题是信仰和理性间的“大争论”。信仰在这一时期日正当中，但是理性在霍布斯、洛克、牛顿、培尔、丰特内勒和斯宾诺莎诸人新说中也百花齐放。此一“‘古典时代’，贯穿了于其结束时所自称的‘理性时代”。本卷几乎有1／3的篇幅致力于“知识探险”以摆脱迷信和愚民政策，以及有关学术、科学和哲学上的各持己见。尽管学者们的偏见很明显，但是我希望以公正立场来说明他们的观点。因此，对于如帕斯卡、波舒哀、费奈隆、贝克莱、马勒伯朗什和莱布尼茨这些致力维护其个人信仰的学者，均寄以无限的同情。我们的子孙在此众多理想的冲突激荡中，将会有新的一页历史，在那历史新页里定会涌现一次接一次的胜利。

我们希望第9卷《伏尔泰时代》能在1965年出版，第10卷《卢梭与大革命》在1968年问世。不过，有些困难已经发生，部分是由于18世纪的资料太多，篇幅很大，需要整理。同时，还有赖于列强在毁灭我们之前，先不要摧毁我们的主题。

威尔·杜兰特与艾丽儿·杜兰特

1963年5月

威尔·杜兰特夫妇共同撰写了11卷本的《世界文明史》，该书使他们成为当前最著名的通俗哲学史学家、历史学家。

——《不列颠百科全书》

他的叙述高潮迭起，喜剧性强；他的风格流畅而富有机智。正因为这些突出的特点，加之本书具有很强的知识性，所以我们极力推荐，此书值得珍藏。

——《图书馆》杂志

威尔·杜兰特夫妇的叙述明晓流畅。该书的政治部分读起来津津有味，而此书真正的精华在于它如何叙述出当代人的思想，这是一套值得大力推荐的好书！

——《时代周刊》

杜兰特博士心胸如海，妙笔生花，见识超凡，极富冒险精神。他冒着专门各家的各种批评，一往无前地冲进了人类文明的致命深处。他是学术领域一名空前成功的冒险家。我很敬佩他，同时，也为中国读者感到庆幸。

——北大教授、著名学者季羡林

私家撰述，见识超凡。以一人之力撰成史学上一大巨构：耗四十年光阴，终成一家之言。与司马迁之《史记》、班固之《汉书》，可谓前后辉映，中西媲美。

——北大教授、著名学者汤一介