现代人习练太极者很多，但并不明白究竟什么是内功，内功到底是怎样练成的。为了养生、强身、技击，习练多年却达不到想要得到的效果，使很多习练者深感困惑。

《以拳证道(太极拳道系列之理法篇)》作者李光昭自幼跟随父亲习练拳术，专攻传自杨家先人的杨氏太极。作者先父潜心研究体悟一生，将太极哲学思想与身体运化相结合，独悟太极拳的真义，并秘传作者。作者五十多年如一日，通过不断的研习、感悟，体味到看、听、悟、摸的演习和传授的方法。

《以拳证道(太极拳道系列之理法篇)》作者李光昭从比较宽泛的角度诠释了“拳”与“道”的关系即是“术”与“道”的关系，由拳入道，由道悟拳。在修习拳道时心中明确是为道修拳、以道修拳，拳是道中之拳、道是拳中之道。作者认为，太极的修习本就是对一种哲学、一种“道体”的修习，其最终形成的是一种思维、一种世界观，而拳道论，乃是修习过程当中——也即由拳入道过程中——一条通路。

《以拳证道(太极拳道系列之理法篇)》分上下两部分，上篇包括知阴阳、明动静、明虚实、明刚柔；下篇有道、拳、有、无、中、空、松、紧等内容，是修习太极内功的入门功法。作者把家传的独门绝技传授世人，让习练者获得身之健康，心之净化，善养浩然之气，气固而神自定，祛病延年，健康益寿。以此弘扬中国优秀传统文化，和谐身心。

序一 感悟太极拳道

序二 学太极 悟人生

序三 拳与道的关系

自序 自悟

引言

诠说

前言

第一章 知阴阳

第二章 明动静

第三章 辨刚柔

第四章 分虚实

理法

第一章 何谓道

第二章 何谓拳

第三章 何谓无

第四章 何谓中

第五章 何谓空

第六章 何谓松

第七章 说紧

第八章 说重

第九章 说舍

第十章 说运

第十一章 何谓沉

第十二章 何谓分

第十三章 何谓劲

第十四章 何谓势

第十五章 何谓变

第十六章 何谓机

第十七章 何谓应

文献辑录

一 张三丰（《太极拳经》）

二 王宗岳（《太极拳论》等）

三 佚名（待考《十三势歌》）

四 杨氏太极拳老谱（《八门五步》等）

五 武禹襄（《四字秘诀》）

六 李亦畲（《撒放秘诀》等）

习悟心得

身体的智慧 生命的真意

《以拳证道》读感

感悟太极拳道

太极拳道习悟谈

后记

自古至今，太极拳修炼者无不把王宗岳宗师的《太极拳论》奉为太极拳之圣经。王宗岳宗师在《太极拳论》中明确地告诫太极学子：太极拳的修为是“由着熟渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”。他把太极拳修为划分了三大阶段：着熟、懂劲、阶及神明。其中懂劲可认定为是太极拳修的入门之槛。如何才能懂劲而入门？《太极拳论》毫不含糊地指明，懂劲之路只此一条：“须知阴阳。”如《太极拳论》云：“须知阴阳，黏即是走，走即是黏。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。”如此说来，拳修之门槛是懂劲，而懂劲的标准是阴阳相济，阴阳相济的前提是须知阴阳。由此断言：知阴阳乃太极拳修为的理论基础及核心主旨。

在太极拳修为中如何才能知阴阳，是摆在每位太极拳修为者面前的一个不可逾越的难点。欲知拳之阴阳，细读深研并体悟《太极拳论》确是一条通往太极阴阳圣殿的“不二捷径”。《太极拳论》区区四百余字，通篇都在阐释阴阳之理在拳中的具体展现。真可谓句句璧合、字字珠玑。《太极拳论》开篇即云：“太极者，无极而生，阴阳之母。”拳论开宗明义即把阴阳与太极、太极与无极三者之间的内在关系明确地揭示出来。无极生太极，太极生阴阳。太极乃阴阳之母，阴阳即太极之子。《太极拳论》极为形象而人格化地把太极与阴阳喻为母与子的关系，此喻异常鲜活地把太极与阴阳之母子关系栩栩如生地展现在了我们面前，似乎阴阳与太极不再神秘莫测而不可见。我们有如看见阴阳这对双胞胎，一左一右地依偎在太极母亲的怀中。

明确了太极与阴阳的内在关系，我们可以清楚地知道所修为的太极拳之所以冠名为“太极”二字，绝非仅仅是个名称代号，确有着极为深刻的内涵。拳定名为太极，其实质是告诉我们，此拳是以太极之道作为理论基础。拳就是以有为之法，有形之式来演绎、实证太极之道，而拳中太极之道是以阴阳及阴阳之分合变化来具体体现的。因此，修为太极拳就必须知阴阳，悟阴阳而用阴阳；拳离阴阳而无太极，无太极之拳，何以冠称太极？

我们知道：太极文化之核心是阴阳学说，太极文化是中华民族古老文化之魂，阴阳学说是中华民族传统文化之根。亿万年来，我们的祖先以不可思议的超智慧，发现、揭示并总结出宇宙间万事万物毫无例外都是由对立的两个因素构成。正是这两个相互对立又互不分离的因素，永无终止地相互冲合，相互变转，此消彼长，相互为根，才有了五彩缤纷的物质世界，才有了生命的繁衍。他们把既对立又统一的两个方面高度地抽象概括为阴与阳；当外族尚在万变的繁复中去追寻事物的表象时，我们的祖先却是已从繁复的万变中提炼出极为简易的规律，即一阴一阳之谓道。亦如老子在几千年前就指明宇宙间“万物负阴而抱阳，冲气以为合”。正是这极为简易、朴素而本源的阴阳学说奠定了中华民族的语言文字、琴棋书画、中医中药、餐食茶饮及军事战略、武学武术等等方方面面的哲理基础。中国人无论行为处事、接人待物、礼仪言表时时刻刻都在自觉不自觉地遵从阴阳之理而为。

在太极阴阳学说的基础上，我们的先人又以博大的才智，于实战中把阴阳之理与拳术融会贯通，经过一代又一代人的前赴后继，创生并不断地完善出今日的太极拳。在这一代又一代的太极拳先驱中，或许有许宣平、李道子、周敦颐、张三丰、王宗岳、陈长兴、杨露禅、武禹襄、李亦畲、杨班侯、杨健侯、吴全佑、郝为真、杨澄浦、孙禄堂等等名师大家，以及无数尚未刻名于太极拳历史丰碑上的先人们。太极拳作为中华武学的一枝奇葩，之所以能代代相传、不断发展，除其神奇的拳术功夫外，最核心的原因，就在于此拳通贯深厚的阴阳之理，太极拳是哲理拳、艺术拳、生活拳、生命拳、修心拳……以拳悟道、以拳证道、以拳入道而阶及神明是拳之最高境界。

作为今天的太极学子，我们在前人的基础上，继承并修为太极拳太极拳，就必须牢牢地抓住阴阳之理——以阴阳之理修为有为之拳，时时刻刻把握阴与阳在拳中的具体展现。

那么，阴与阳在拳中是如何具体体用的呢？P9-12

中医有“八纲”之说，八纲者：“阴、阳、表、里、虚、实、寒、热”也。此八纲中，“阴”、“阳”为始，因为阴阳（不调）为疾病之根本；寒、热为终，因为寒热为疾病之表征。这所谓“八纲”，一直以来都被认为是中医的辨证理论、基础理论。

太极拳道亦有“八纲”——“拳知八纲”，即：“阴、阳、动、静、虚、实、刚、柔”，此八纲亦是太极修炼的基础。需要注意的是，“太极八纲”与中医“八纲”至少有两个相同之处，第一：这两个“八纲”都是由四组对立关系组成的，因为包含对立，方能存在辨证；第二：这八个点（四组）并非是平行罗列的关系，与中医八纲相同，太极拳道的修为亦是以阴阳为中心——须心悟阴阳之理，在此基础之上，方能由内而外的“明动静”、“辨刚柔”、“分虚实”。阴阳为先，刚柔为果，“动静”、“虚实”抽象出那着因、果之间的无限机巧与奥妙。

当然，太极拳道修为的过程当然不限于此，除了由理而发之外，还要“由体而悟”，而“体察”动静、刚柔、虚实之时，对阴阳之机的把握亦会得到提升。

对于太极八纲的关系，在杨氏太极拳第二代传人杨班候先师所做的《阴阳诀》中曾有明确表述：

太极阴阳少人修，吞吐开合问刚柔。

正隅收放任君走，动静变化何须愁。

生克两法随着用，闪进全在动中求。

轻重虚实怎的是，重里现轻勿稍留。

诠说，把拳道之八纲归纳为一须三要。一须者：须知阴阳也。一要：明动静；二要：辨刚柔；三要：分虚实。

在友人及学生们的支持、帮助下，太极拳道系列图书之《以拳证道》一书正式出版发行。书中所述，多是曾撰写的论文及授课录音的整理，亦是自己研习及教学中的总结和体会。

关于出书，本人一直诚惶诚恐，或怕误人子弟．或怕文不尽意。父亲离世前曾对我说：练太极拳一要功夫上身，自己受益；二要继承发展，受益他人。父亲一生酷爱太极拳，始终坚持：悟道练己，修拳做人的原则，把全部生命都投入到了太极拳道的研习中。遗憾的是，由于社会及历史的原因，未能留下只字片纸。我曾对他承诺：把随父习悟之经历及太极拳修为中的身感体悟写下来、传下去。对此，他严肃地告诫我：要一辈子潜心研习，50岁前不收徒，60岁前不出书。我明白，父亲的告诫既希望我能在修为传承中有所作为，又要避免因不成熟而贻误他人。正式收徒，是我63岁生日那天。今天，第一本书出版，既是向父亲汇报自己几十年来的习悟心得，也是对当年承诺的践约。

书中还有欠缺、不足甚至谬误，恳请同道批评指正，因为所书所录均是本人在修习拳道中的真感实证。我总以为：自然最美，真实最好。真实中的欠或缺，能得大众评说，可谓幸矣!

在本书出版之际，我要由衷地感谢所有关心、帮助过我的人!特别是我的学生于晓非、史平、春健、春涛、韩涌、陈小强等。要特别感谢延军先生的鼎力支持，以及在文字前期整理中做了大量劳作的曹智先生。愿我们共同努力，为太极拳道这支中华民族传统文化及武林百花园中的奇葩久开不谢、永放奇香而奋斗终生。让我们沿着，以拳修道、以拳证道、以拳人道这条大道通途，苦修不息。使生活更圆润，使生命更圆满。

李光昭

2013年12月