新家庭书架编委会编著的《世界上下五千年》按地域编年的形式进行编排,以通俗易懂的散文化表述和丰富多彩的图片配合,追求一种和谐而有趣味的阅读快感。它以时间为经,分为古代卷、中世纪、近代卷和现代卷四个部分;以重大历史事件和历史文化名人为纬,讲述各个时期的政治、经济和文化发展,力求雅俗共赏、老少咸宜,从而达到科学性与人文性的完美结合。
本书在结构上采用整合串缀、散点透视的方法,有机地把世界文明史中特别耀眼的闪光点组织成绚丽多彩的画卷;每篇文字约千字左右,避免过分学术化;内容上举凡哲学、音乐、舞蹈、美术、文学、科学、宗教诸方面皆有涉猎,读者可以清晰地把握文明发展的脉络。
新家庭书架编委会编著的《世界上下五千年》叙述以时间顺序为经,以重大历史事件和文化名人为纬,脉络清晰,让读者在阅读后对五千年的历史了然于胸。力求文字生动,不背离历史事实。对人物和事件的评价,采用正统的历史观点,也留给读者自己去分析、思考、批判的空间。
打开《世界上下五千年》,你可以通过一个个妙趣横生的历史故事,看到世界五千年的发展风貌;通过一个个栩栩如生的历史人物,看到人类文明发展的踪迹,从而对我们所处的这个地球有更深的了解和认识。
亚当和夏娃
中国的神话中,盘古开天辟地后,女娲造了人。在上一个故事里,上帝创造了天和地,光和空气,山和海,花草和树木,太阳、月亮和星星,鸟和鱼,最后,又造了各种的动物。不过人呢,人是从哪里来的呢?
其实,在第六天的最后,上帝创造了人。上帝创造好世间万物,非常满意。可是少了人,于是上帝拿起地上的泥土,按照自己的形象捏了个泥人,又对着他吹了口气,他就成了有生命的活人了。
上帝给这个人起了一个名字,叫亚当。上帝为他造了一个美丽的园子,园子里长满了各种果树。上帝让亚当住在里面,享受他所创造的一切,这个园子就叫伊甸园。亚当在里面过着幸福的生活,上帝造的所有的动物都必须服从他,因为他是万物之王。亚当给动物起了不同的名字,有的叫牛,有的叫马,有的叫羊,有的叫猪……
然而,亚当有时会感到孤独。上帝想:“我要为他造一个配偶和他一起生活。”于是上帝就让亚当睡着了,然后从亚当身上取出一条肋骨,用它造了一个女人。后来,亚当醒了,上帝把女人带到亚当面前,成了他的妻子。从此以后,他们俩生活在一起,无话不谈。亚当不再孤单,他心里感到很快乐。亚当给女人起名叫夏娃,还带着她走遍伊甸园的每一个角落。
亚当和夏娃光着身子,但并不觉得羞耻。他们肚子饿了,就摘树上的水果吃。一天,上帝对亚当说:“伊甸园中各种树上的果实你都可以随意吃,只有善恶树上的果子你不能吃。你若不吃这棵树上的果子,将会永远活着,快快乐乐地住在园里;但你若不听我的话,吃了这树上的果子,那你就要死。”亚当答应了,还告诉妻子夏娃,不可吃那树上的果子,夏娃也愉快地听从了亚当的话。
一天,夏娃在伊甸园散步的时候,一条盘在树上的蛇忽然开口说话了,它问夏娃:“上帝真的说了不许你们吃园中所有树上的果子吗?”
“不是的。”夏娃回答道,“园中所有树上的果子我们都可以吃,惟有善恶树上的果子我们不能吃。”
蛇引诱夏娃说:“上帝的确说过你们不能吃,吃了一定会死。可是不用怕,我告诉你,即使你吃了上面的果实也不会死的,反而能像上帝一样分辨善恶。不信的话,你吃吃看,就知道我说的是真话。” 夏娃想,也许蛇说的是真话。她走到善恶树的前面,仔细地观察这棵树,发现树上的果子果然讨人喜欢,心想果子味道一定不错,吃了还可以像上帝一样荣耀,多好。于是她伸手摘了一个果子吃了。吃完后,夏娃心里很害怕,她向四周张望,看有没有别人看见她刚刚所做的事,她害怕一个人独处,发现到处都那么地安静,觉得非常孤单。
夏娃急忙去找丈夫亚当,递给他一个从善恶树上摘下的果子。亚当不知道是善恶树上的果子,他从夏娃手上接过去吃了。霎时,他们俩都发现自己光着身子,觉得很羞耻,就拿无花果树上的叶子围在身上。
上帝见他们围了树叶,知道他们偷吃了善恶树上的果子,就责问道:“为什么吃善恶树上的果子?我不是不许你们吃那果子吗?”
夏娃颤抖地说:“蛇引诱我,我就吃了。”
上帝对蛇说:“你既然做了这件事,就应该比一切牲畜和野兽更受诅咒。从此,你必须用肚子行走,终生吃土。我又要叫你和女人彼此结仇,你的后代和女人的后代也彼此结仇,女人的后代要伤你的头,你要伤她的脚跟。”
上帝又对夏娃说:“我要增加你分娩的痛苦,让你的丈夫来管着你。”又对亚当说:“你既然听从了妻子的话,吃了我所吩咐不许吃的果子,土地必为你的缘故受到诅咒。你必须终生劳苦才能从土地里得到吃的,土地一定会长出荆棘和蒺藜来,扎破你的手。”说完,上帝就把亚当和夏娃赶出了伊甸园。
亚当和夏娃来到大地上,辛勤耕作,繁衍后代,于是成了人类的始祖。
人类真是这样诞生的吗?不,无论是上帝造人还是女娲造人,都只是传说。因为当时的人们科学知识贫乏,认识能力低下,对于人类的起源,只能凭空臆想去寻找答案,于是才产生了种种关于神创造人的传说。
随着生产的发展和科学的进步,19世纪英国科学家达尔文提出了人类是由一种古猿进化而来的观点,真正揭开了人类起源的奥秘。近百年来,世界上一些地方发现了不少远古人类的化石、遗迹和遗物,证明了达尔文关于人类起源的理论是正确的。根据非洲出土的古人类头骨化石和石器判断,大约在二三百万年以前,地球上已出现了人类,他们被称为“原始人”。
随着“原始人”对自然的探索,他们逐渐学会了使用工具、利用火、用树皮遮体、建造简陋的房子、耕种庄稼、制作陶器、记录事情等等,一步步地向文明人过渡,渐渐地进入了有记载的人类历史。
P12-13
上下五千年,有多少迷尚未解开?有多少人盖棺却未定论?有多少事让人欲说还休?每代人都有自己的历史,每代人都需要重新解读历史。
然而,历史从来都是浩渺无边的,文明从来都是丰繁复杂的,我们的生命都是有限的。如何以有限的生命去关照无限的历史?如何以当下的时间再现已逝去的往昔?如何让我们视野在历史的河流里徜徉,让我们的思想在文明的幽谷中开花?对于普通人,这似乎是个不大不小的难题。
于是,我们开始尝试,尝试帮助读者解决这个难题,为其提供一种新的读史方式。本书按地域编年的形式进行编排,以通俗易懂的散文化表述和丰富多彩的图片配合,追求一种和谐而有趣味的阅读快感。它以时间为经,分为古代卷、中世纪、近代卷和现代卷四个部分;以重大历史事件和历史文化名人为纬,讲述各个时期的政治、经济和文化发展,力求雅俗共赏、老少咸宜,从而达到科学性与人文性的完美结合。
本书在结构上采用整合串缀、散点透视的方法,有机地把世界文明史中特别耀眼的闪光点组织成绚丽多彩的画卷;每篇文字约千字左右,避免过分学术化;内容上举凡哲学、音乐、舞蹈、美术、文学、科学、宗教诸方面皆有涉猎,读者可以清晰地把握文明发展的脉络。
打开书页,你可以通过一个个妙趣横生的历史故事,看到世界五千年的发展风貌;通过一个个栩栩如生的历史人物,看到人类文明发展的踪迹,从而对我们所处的这个地球有更深的了解和认识。