鲁永平主编的《中国民间故事丛书(浙江宁波余姚卷)》由宁波市区县的县卷本组成，其目的是为了传承我国优秀的非物质文化遗产，每卷包括神话、传说、故事、笑话四大类，其中收录了当地劳动人民世代口口相传的民间故事，展示了当地民风民俗，为读者展现了一幅生动的生活画卷。本书对中国民间故事最真实、科学、全面的国家级收集和整理。本书对日益流失的民间传统文化的国家级抢救，不可复制的口述活历史，包罗万象的故事版地方百科，本书具有知识性、资料性、趣味性、启迪性，原汁原味、通俗易懂、寓意深刻、妙趣横生。

鲁永平主编的《中国民间故事丛书(浙江宁波余姚卷)》以20世纪80年代出版的《余姚民间故事、歌谣、谚语三集成》、90年代出版的《宁波风·秘图山》和21世纪初编辑出版的《姚江民间故事》三本书中的民间故事为基础，又从最近出版的《甬上风物·宁波市非物质文化遗产田野调查余姚卷》选取部分具有代表性的故事传说，本书是从上至7000年前的河姆渡远古文化时期，下至清末民初流传于余姚地域内的上千民间故事中筛选出来的。从现编书稿中，读者可以比较清晰地看到余姚历代人民运用民间传说故事的载体，向世人展示了余姚的风土人情、名人轶事、历史文化、自然风光。此书的出版既为考证余姚历史提供了重要的佐证资料，也是一部以民间故事形式诠释的余姚文化发展史。

神话

 舜帝出世

 舜井

 舜和象

 “哥为舜”

 舜禹治水

 大禹治姚水

 大禹送蟹种

传说

 四先贤传说

高风千古牌坊

客星山的传说

“客星山”和“客星桥”

送子瑞云楼

五岁才开口

菩萨起敬

王阳明尊师

智脱追贼

舜水公祭

画像搌国威

“梨洲”的来历

智拒圣旨

法场劫弟

巧除关知县

 四阁老传说

积德出阁老

谢阁老童年时代的传说

奉圣旨免皇粮

赐扁担

要地为百姓

智退圣驾

谢阁老造“承恩第”的传说

智保通济桥

阁老墓之谜

天赐阁老

拣妻

改姓做尚书

粪桶祠堂料勺厅

筑墓凤凰座

学生说“四贵”

巧遇

教训府台

孙阁老轶事

落善得子

话官品

对课

孙百部认输

向马百有讨鹅

赐匾

 八仙传说

铁拐李与撒药岭

张果老编草鞋

韩湘子与土地公公

吕洞宾与莫剑山郎中

吕洞宾与“神医朱一帖”

吕洞宾造桥

 其他人物传说

皇宿湾

饮马潭

王袍枕洞

越王剑

越王剑真是勇武之剑

越王剑乃是神奇之剑

越王剑 又是诡秘之剑

寨基坪

越西畈

擤鼻头桥

天华禾山

大王庙

金子岙的传说

浙东女子尽封后

延庆和尚救康王的传说

牛通人语

里山蚊虫叮毛竹

仰天湖里埋金砖

掘井断风水

罗隐的传说

倭仔窝

王氏桥

光饼的故事

巧计驱倭

借潮灭倭寇

戚继光掘井

 地方传说

龙泉山

胜归山

撞钟山

狮子山

鲍郎桥

合宝弄

余姚由来

“文献名邦”的来历

小曹娥的来历

冠珮村的传说

黄竹岭的传说

美女池的传说

牛角山的传说

八仕桥的传说

丹山赤水的传说

笔架山的传说

牟山湖的来历

“一榔心庙”的传说

朝北庙

杜徐岙龙神殿

洹湖岭庙

马指挥庙

相公殿

晏公殿的传说

 风物传说

豆腐

茴香豆

七仙女和月饼

瞒婆豆

醉湖蟹

姑嫂饼

临山紫花布

盐的故事

瀑布仙茗

夫妻树

槐花路的传说

犴和犴舞的传说

 动植物传说

地蟮身上为啥有个接疤

公鸡冠为啥是红的

狗与猫

怪牛

金鸡报恩

老鼠和牛抢头位

龙是怎样画出来的

猫捉老鼠的传说

牛大王误传玉旨

牛为什么没有上牙

青蛙撤尿

田鸡救命

故事

 名人故事

行秘书

石明三打虎

神技救活难产妇

虎吓惊丹

千年骷髅水

滑伯仁第二次拜师

拾金不昧

王华治鬼

金钗冤

和尚田的传说

御赐金头

向县太爷借钱

朱兰和小裁缝

叶樊义建候青桥

 伦理故事

百嫁井

传家碗

恶公恶婆

恶有恶报

饭焐萝卜

婆媳和

三省堂

孝顺媳妇犯天打

孝子房明

 生活故事

三篙限

三县并审

一桩人命官司

不我亭

打劫变亲戚

倒戚碑

凤来亭

狗腿子的由来

划县界

精义堂

米岭变糠岭

乞丐财主邵启炎

“若要功名两不成”

三秀才赶考

十九姑娘五九郎

五桂传芳

养囡养强盗

勇杀吊死鬼

用性命换来的教训

蚱蜢将军

知足亭

至止亭

作孽天火烧

 机智人物故事

“用”字改“甩”字

测字的故事

拆衙与修衙

翻转料勺

李毓应聘

农妇巧斗白食汉

贪遇春的故事

万历“甲子年”

晓岭街的来历

一“点”救人

一株不卖

俞作麟故事二则

钟石智保“浙东第一桥”

 风俗故事

“脚后灯”的由来

“啷哉”的由来

除夕炒大豆

穿孝鞋的由来

端阳节挂菖蒲的来历

黄毛库筑洞

老婆鸡的由来

立夏称人的来历

芦田人为什么不敢请龙

腊月廿四夜送灶神的传说

七月七独吃鸡

七月卅夜插地香

上梁贴对联的来历

烧纸祭亡灵的由来

正月十四照蝗虫

 传奇故事

白外公的传说

“宓法师”传说二则

银周道士的传说

丹山仙踪

县官斩妖精

半边人

蛇拦桥

断命桥头

黑龙潭的传说

坍东京涨宁绍

笑话

 吃鸡肫

 对课头

 鬼怕败财星

 两爹人吃荞麦糊

 木头女婿

 怕鬼的道士

 少了两万

 寿头女婿买酱油

 寿头女婿挑布机

 娃娃店王

 急媳妇回娘家

 以画代信

 自己吓自己

 自作聪明

 族长太公吃鳖

舜帝出世

采录：杨鹏飞36岁干部大学

1999年11月采录于马渚

在很久很久以前，东海边上的老西边，有一座老高老高的雌雄山，舜帝老子就出生在这里。

雌雄山脚下，有一条深得看不见底的大沟，沟边人家都住在一排排木头搭起的树屋里；东边树屋里住着一户很可怜的人家，这就是舜的家。舜的父亲很小格辰光，眼睛就瞎了，走路弓着腰，村里的人起绰号叫其为‘‘瞽叟”。每次他出门人家都叫“瞽叟来哉”。三十岁刚讨了老婆，这就是舜的娘。可是十年眼巴巴过去，舜的娘一直生勿出小人，舜的父母就天天拜太阳求子．感动了天上的太阳神。有一年春天，舜的娘在大沟边上走过，忽然大沟里“嘭嘭”二声，从水底蹿出了一道五彩颜色的光。舜的娘非常奇怪，用手去摸，一下子感到全身发热，回家的路上同村里人讲起后，人家听了都吓得纷纷逃命，都大喊大叫：“虹来了，虹来了！”

舜的娘跑回家，半夜里就生出一个白胖的小官人，这就是舜。后来，雌雄山被改作诸冯山。到了秦朝，秦始皇老子南巡到东海，在诸冯山上求仙，又把诸冯山改作诸马山，老眼昏花的李斯在编书的时候错写成马诸山啦。

舜井

讲述：陈天根80岁农民小学

记录：杨鹏飞

1998年采录于上虞市谢桥镇

在上虞百官，有口井叫舜井。现在已成为上虞市文物重点保护单位。其实这口舜井的来历，还得从余姚讲起，这里头有个故事。

很久很久以前，东海边余姚有座历山，绵延百里，山西边有个渚山岙，山下有个小村庄，新搬来一户人家，有两兄弟，阿哥长得很好看，名字叫舜，舜的母亲早已生病死了，父亲又讨了个老婆，生下弟弟取名象，阿弟脸孔黑乎乎，相貌蛮难看。

这户人家是后娘当家。因为搬来搬去，家里的财产越搬越少。后娘把自己生的儿子象当作宝贝，恐怕一点点财产会被舜分去，巴不得舜早点死掉，于是千方百计出坏主意要害舜。

象脑子很简单，给他画个圈圈会站三天三夜，但是脾气却很坏，发起脾气谁也劝不了他。

有一天夜里，后娘对舜新造的草房看勿入眼(看不顺眼)，叫象放火烧掉。象眼睛也不眨一眨，马上点火烧掉阿哥的新草房。

火势老猛，舜勿晓得，等到火光冲天，烟气吸入鼻孔已来勿及逃出去。舜急中生智，变成了一只火鸟，从火堆里飞了出去。

过了几天，后娘见烧勿死舜，又动坏脑筋，假意讲家里东西无处放，叫舜在历山脚下挖山洞，藏东西用。舜挖呀挖，山洞挖得老深老深。后娘却叫象在山洞顶上用双脚使劲蹦跳，黄泥塌下来，堵住了洞口，想把舜闷死。

舜就变成了一条龙，从地里一钻，钻到了现在的百官，呼的一声又钻了出来，地里钻出一个洞，洞深积水，后来被当地百姓当作汲水的一个天生水井。因为旱天勿会干涸，后人在四周砌上石块，当作“吃水井”。

这就是现在百官镇的“舜井”，不信你去看一看。

舜和象

采录：严志钧47岁工人初中

1986年采录于城区

据讲，舜耕耘在历山，还有一个舜和象的故事。

舜的父亲，名叫瞽叟，舜的亲生母亲早已死去，他父亲又讨了个后母。后母原有一个儿子，叫象，跟着娘来到舜家。因为她太溺爱象，使象游游荡荡，不务正业。而舜不但每日要操持繁重的农活，还很孝敬生父和后母，就是对象这个弟弟也是十分友爱。所以人们都称赞他。

尧帝知道了舜，从心里敬佩他，决定把两个女儿——娥皇和女英一起蜴给舜。尧帝这样做，一是两个女儿得到了贤人，一生就有了依靠；二是想试试舜，有了妻子以后对待父母会怎样。P3-4

人类不能没有故事(序一)

罗杨

故事，是人类对历史的记忆，它记叙和传播着社会的文化传统与价值观念，引导着社会性格的形成，构建着社会的文化形态。具有五千年文明底蕴的古老中国，是一个充满故事的国度，有着悠久的讲故事的传统。那些“夸父逐日”“嫦娥奔月”“精卫填海”“愚公移山”等神奇的故事，至今仍散发着迷人的魅力，澎湃着感人的生命张力。作为先人创造和遗留下来的宝贵文化财富，民间故事中充满了民族的智慧和生命的记忆，它传承了朴素的文化血脉，是民族文化得以认同的载体。

我们每个人都是听着故事长大的。那些爷爷奶奶、爸爸妈妈讲给孩子们的故事，对于生命尊严的守护和价值观的养成，甚至比上学读书带来的影响力还要绵久和强大。民间故事中蕴含着的历史文化、理想信仰、价值观念、情感道德、生活知识等丰富内容，具有精神娱乐、知识传播和教化启蒙三重作用，不仅给人以知识和智慧，也给人以启迪和力量；不仅传播着社会价值理念，也构建着美好的精神家园。

纵观中华民族的文明文化史，我们的祖先讲着“女娲补天”的故事，开创了华夏民族的创世纪元；伟大领袖毛泽东讲着脍炙人口的故事“愚公移山”，带领中国人民推翻了三座大山；改革开放大潮中，我们又讲着春天的故事，跨入了豪迈的新时代。一个有故事的人生是辉煌的人生，一个有故事的民族是充满希望的民族。故事，始终伴随着我们的民族走向成熟，也伴随着我们的国家走向强大。

伟大的民族不能没有故事，强大的国家不能没有故事，复兴的时代不能没有故事。那些美妙动人的民间故事，在世代的传承中，已经内化为我们的民族精神，融入中华儿女的品格中。然而，在文明更迭、社会转型的年代，很多优秀的民间故事正面临着失传的危险。把祖先留下的精神遗产抢救下来、保存下来，完整地交给后人，是几代民间文艺工作者的责任和使命。为此，中国民间文艺家协会把对民间故事的抢救和传承作为一项长期工作延续了半个多世纪，并将《中国民间故事丛书》列入中国民间文化遗产抢救工程重点项目，常抓不懈。

除了中国，哪个国家还能有如此丰富的故事，并有如此众多的故事传承人和听众？作为一种民间文学样式和娱乐方式，民间故事或许会被人们冷落，但我相信，作为中华文明的血脉，民间文化的基因始终流淌在亿万人民的血液里，它的根不会断。

人类没有故事将会平淡无奇，世界没有故事将会索然无味。随着社会发展和文明进步，我们越来越需要倾听那些本真的、自然的，充满着文化多样性魅力的故事。让我们把祖祖辈辈流传下来的美好故事世世代代地讲下去，让中国的崭新故事向人类倾诉更多的精彩。  2014年4月

(作者系中国民间文艺家协会分党组书记，驻会副主席)

后记

鲁永平

编纂《中国民间故事丛书·浙江宁波·余姚卷》，使优秀的余姚民间文化得以不断地延续和传承，这是余姚文化强市建设中值得庆贺的喜事，也是非物质文化遗产保护的一项重要成果。负责本书编纂工作的余姚市民间文艺家协会，深感抢救和保护非物质文化遗产责任重大，为本书的编纂得到了这么多热心民间文化的各界人士的支持帮助而欣慰。

在编选过程中，我们根据余姚市历史上文化底蕴深厚的特点，按照科学性、全面性、代表性的原则，尽量选得面广一些，代表性强一些。所选作品力求体现鲜明的地方特色，并保持口耳相传的原生态风格。余姚是“文献名邦”，因此，入选故事中人物传说占了较多篇幅。从远古的舜禹传说到四先贤、四阁老等历史人物传说，再到民间机智人物传说，从不同的历史视角，展现余姚市民间故事的广度和深度。

在选编过程中，我们得到了宁波市民间文艺家协会、中共余姚市委宣传部、市文联、市文化广电新闻出版局和市非遗办的高度重视和大力支持，得到浙江省民间文艺家协会副主席蒋水荣老师的悉心指导，也得到了宁波舜宇电子有限公司董事长倪文军的大力支持和帮助，我们倍感温暖，在此深表谢意！对于本书广大的故事采录整理者，编者在此一并表示敬意和感谢！

由于编者水平有限，加之时间仓促，书中难免有疏漏和错误之处，敬请读者不吝指正。

2013年9月

(作者系余姚市民间文艺家协会主席)

我们每个人都是听着故事长大的。那些爷爷奶奶、爸爸妈妈讲给孩子们的故事，对于提升生命的尊严和价值观的养成，甚至比日后上学读书所带来的爆发力还要绵久和强大。随着社会发展和文明进步，我们越来越需要倾听那些本真的、自然的，充满着文化多样性魅力的故事。——罗杨