当我们被时代洪流裹挟、困于程式化的生活，梦想与现实渐行渐远，如何追寻人生的意义？

为何人们将一生中大部分清醒的时间花在无聊、琐碎甚至卑屈的工作中？

我们如何才能逃离压抑工作环境中那些令人厌烦的同事？

当人们对浪漫爱情感到失望时，还能创造出什么样的感情？

如果自由空间有限，除了反叛，我们还能做什么？

当未来的一切充满不确定性，我们应该用什么取代自己的野心？

如果无法成为富人，我们还能追求哪些财富以外的成功？

如果人们的宗教信仰不同，除了冲突和怀疑，还可能朝哪些方向演变？

从自我的角度书写人生、唤起过去最珍贵的记忆，畅想未来，令当下满怀希望。

“当代巴尔扎克”、国际思想领导者、沃尔夫森史学奖获得者西奥多·泽尔丁集一生之热情与智慧，探究21世纪生活的艺术与终极价值。

《如果生活背叛了我们我们还拥有什么》是年度伦敦传播奖获奖作品，商务人士必读十本重磅好书之一。

寻找一种不仅为生存、金钱和地位而奔波的生活方式

《如果生活背叛了我们我们还拥有什么》是一本关于探索人生艺术的文集，由28篇散文组成。初读本书就像踏入探索生活的旅程：两个迥然不同的灵魂如何碰撞，才能够产生影响巨大、惠及万世的思想遗产。

在本书中，泽尔丁决定重新评估人生之乐的价值，通过描述来自不同社会阶层和学术领域的历史人物的真实生活，实现了作者与读者的互动。他将世界各地伟大思想家和普通人的生平加以浓缩：从唯美主义者到资本家、从东方到西方，这部作品囊括了科学家和艺术家、穷人和富人、古代人与现代人的人生哲思。

泽尔丁用一生的时间做出的哲学研究告诫读者：人生的真谛并不仅限于孜孜寻求平庸、安全的避风港，也包括探寻那些隐秘、无法言说以及被世人遗忘的人生经验。我们将跨越金钱、偏见、虚伪、误解的阻碍，意识到思想能够构筑深刻的交流，宗教令不同人种结成强大的联盟而非令其残杀，以及工作如何能够变得更有趣、更有意义。

作者西奥多·泽尔丁在审视“生存之乐趣、痛苦与挑战”之时，读者会受到现实的鼓舞。通过深入探讨“活着的意义是什么”，泽尔丁与读者分享了数则名人轶事与其独到见解。他将人物传记与哲学巧妙地联系在一起，两种文学形式如流水般肆意转换。即便本书并非如你所愿探究了生活之隐趣，也至少提供了可供欣赏的哲学思想盛宴。

前言 在思考中书写人生

溯源时间长河，撷取精神碎片

沉思：最繁重的劳动

第一部分 交流的艺术

 第1章 人生最大的冒险是什么？

愚昧，人类无法根除的顽疾

生活是一次没有尽头的旅行

人生是一支越燃越短的蜡烛吗？

 第2章 何为虚度一生？

有理想的人如何定义理想？

用自传书写人生态度

评判自己的一生是最困难的事

 第3章 人类如何辨伪去妄？

怎样才能深入了解他人，甚至自己？

我们是谁？

 第4章 如果生活背叛了我们，我们还拥有什么？

命运的嘲弄：电影巨匠未竟之作

艺术，顺从与叛逆的结合体

激发彼此想象力的缪斯

 第5章 穷人对富人的忠告

用仁慈回报社会的残忍

重新定义富人

摆脱孤立！来自社会透明人的呐喊

 第6章 富人对穷人的忠告

“金钱是最低廉的信仰”

如何欣赏他人，包括与我们志趣不同的人？

 第7章 世界上有多少种自杀方式？

艺术家的遗言：重塑世界

嫉妒、贪婪和傲慢自大是无法痊愈的慢性病

第二部分 虚构之物：国家与宗教

 第8章 没有信仰的人如何理解有信仰的人？

智慧与神学的巅峰——人文思想与普适价值合二为一

在分歧中寻找融合：交流、倾听与理解

 第9章 宗教将如何演变？

统一的宗教信仰是建立政府的前提？

如何将自己的信仰投于实践？

 第10章 如何克服偏见？

如何处理生活中的混乱与意见分歧？

塑造人类对不同艺术的审美品位

 第11章 预言、担忧与未来之思

未来，回到原点？

现实中的历史温度

 第12章 嘲讽是非暴力对抗的最有效形式吗？

幽默能够成为暴力反抗的替代选择吗？

嘲讽暴政：民众的语言暴力

 第13章 如何培养幽默感？

怎样冷静地看待世界？

在讽喻与教化间徘徊

幽默，源于普通人的生活

 第14章 为什么身在祖国，也没有归属感？

逃离焦虑、平凡、歧视、懒惰与无知

你，要到哪里去？

 第15章 一个人可以同时爱几个国家？

人类是从属于社会关系的物种？

爱国主义和世界主义之间有什么关系？

世界公民：跳出狭义爱国主义

 第16章 为何总是怀才不遇、无人欣赏，像行尸走肉那般活着？

失败，通向成功的另一条路

迷失于政治信仰的羔羊

变为现实的理想——吞噬希望的蠕虫

第三部分 两性之间

 第17章 两性战争

性别歧视，自然选择还是人为制造？

 第18章 灵魂伴侣的替代品是什么？

我们都是突变体？

困于集体与规则中的个人主义

私人生活，逃离压力的避风港

 第19章 另外一场性爱革命能够实现吗？

婚姻，原是爱情天堂！

中国的压抑、印度的奔放与雅典的排斥

如何改变人类对性的理解？

第四部分 生活与工作，梦想与现实

 第20章 除了自我表现之外，艺术家还有哪些人生目标？

艺术：拉近陌生人的距离

消除文明隔阂的交流媒介

艺术能够拯救那些被工作折磨的普通人？

 第21章 哪些事比成为领导者更有趣？

“事业的野心使人备受痛苦”

说服他人接受自己的观点

目标的真谛是什么？

 第22章 努力工作的意义

“榨取他人身上最后一丝利润”

如何优雅地度过一生？

 第23章 哪些谋生方式更有趣？

卖家居，更卖生活

创造自己的未来

 第24章 我们在酒店里还可以做哪些事？

欣赏矛盾性是建立有效人际交往的基础？

旅行与人性的交集

广交益友的“实验室”

 第25章 年轻人能够从长辈那里获得哪些人生经验？

“更强大、更真实的我愉快地自杀了”

应对恐惧的方法并不限于抵抗

第五部分 逝者如斯，惜时之叹

 第26章 除了保持心态年轻之外，如何对抗衰老？

最快乐的事——拥有爱人的陪伴

细节雕琢人生品质

 第27章 怎样获得有价值的知识？

无知：全新的历史阶段

最重大的发现全部来自“不期而遇”

 第28章 活着的意义是什么？

生命的目的——繁衍或死亡？

超越马斯洛需求层次论的幸福样本

理解死亡才能理解生命？

后记：如何寻找精神慰藉？

愚昧，人类无法根除的顽疾

当一个人尚未找到退路时，就会对困境作出反抗，此时生命的意义便瞬间重大起来。

1859年，苏丹纳巴德市23岁的伊朗学生哈吉·萨亚赫离家出走，因为他不想结婚，但父母对他施加了很大的压力。萨亚赫认为，在年轻的时候成家、过上安定的生活意味着“将一辈子停留在同一个地方，再也无法对世界产生更多的了解”。于是他带了3个长面包，仅穿着一身夏季的衣物，一路向北，漫无目的地行走，最终来到了俄国。在之后的18年中，萨亚赫靠着自己的双脚，游遍了整个欧洲，也曾远赴美国、日本、中国、印度和埃及，共参加了9次麦加朝圣之旅。“愚昧是人类无法根除的顽疾。”他在日记中写道。

或许世界上出现过许多背包客，但其中有多少人能够像哈吉·萨亚赫一样，学会了途经所有国家的语言并以翻译为生？虽然萨亚赫生活清贫、没有推荐信、缺乏显赫的家族背景，但俄国沙皇、罗马教皇、希腊国王、比利时国王、俾斯麦、朱塞佩·加里波第(意大利爱国志士，建国三杰之一)都是他的忠实听众。萨亚赫曾多次会见美国第18任总统尤利塞斯·格兰特，是第一位获得美国公民身份的伊朗人。他向全世界展示了温驯有礼、坦率真诚的品质可以给人带来何种境遇。哈吉·萨亚赫在任何地方都受到欢迎，只在那不勒斯遇到过一次冲突，只在土耳其被辱骂过一次。土耳其执政官说：“他(萨亚赫)是个伊朗人，我们怎么能相信他呢？”但是后来，随着对哈吉·萨亚赫进行更深入的了解，这位执政官为自己的失言向萨亚赫道歉。就连那不勒斯的扒手对萨亚赫也非常友好，让他免费留宿在其训练新手的房子里。哈吉·萨亚赫从不怨恨，他只会问自己：“为什么人与人之间会存在如此巨大的差异？为什么有的人可以如此卑鄙，有的人又可以如此高尚？”

在旺盛的好奇心驱使下，哈吉·萨亚赫不断游历，在这一过程中，他不仅参观了每座城市的博物馆，还访问了每座城市的学校、图书馆、教堂、工厂、植物园、动物园、监狱和剧院。当别人问起他是谁，他会回答：“我是神创造的生物，是城市里的陌生人。”萨亚赫最喜欢的格言是：“不要告诉他人你的财富、目的地和宗教信仰。”萨亚赫很享受自己普通人的身份，这样他就能发现每个普通人的独特之处。“如果我是一名国王，我将永远无法以普通人的视角看待事物，因为国王无法理解穷人的社会。国王的使命是向人民展示其存在，而穷人却可以从自己的角度看到所有人。他们可以毫无畏惧地自由行走。没有人注意到他们，但他们却可以看到所有事、所有人。”

人们对哈吉·萨亚赫非常友好，邀请他到家里来，邀请他去剧院，邀请他一同外出，以满足他的好奇心。但哈吉·萨亚赫并非对所有事持赞同态度。在拜访比利时国王时，他就抨击比利时大肆进行武器制造。萨亚赫记录下民众对贫穷和压迫的苦涩抱怨，但在巴黎，他写道：“这里的人们享受着自由。他们可以自由地说出想说的话。没有人会干涉其他人……忧愁让生命缩短，巴黎人没有忧愁，所以他们永远不会死去。”

回到伊朗后，哈吉·萨亚赫开始了一场大冒险，志在寻找治疗人类疾苦的政治药方。他抗议“连畜生都无法忍受的苦难和暴行，施加到像我这样贫穷、不幸且愚昧的波斯臣民身上”。他参与了反腐反暴政运动，那场运动最终在伊朗引发了1905年的革命(伊朗革命)。萨亚赫活跃在伊朗最具影响力的地下组织中，曾被关进监狱，后遭放逐。当人身安全受到威胁时，哈吉·萨亚赫向美国大使馆寻求了5个月的政治庇护。伊朗革命之后，人们为了表达对萨亚赫的智慧和谦逊的钦佩，称他为“人道主义运动的地下先驱”。波斯语中“人道主义”一词译作“Adamiyat”。哈吉·萨亚赫是人道主义兄弟会的重要人物，但事实证明，政治充满了太多的竞争和仇视，萨亚赫无法实现自己的理想。背包客们通常习惯于寻求一个暂时的解决方案，而且迟早会遇到僵化体制的约束。是否存在其他的办法呢？

P6-8

在思考中书写人生

溯源时间长时，撷取精神碎片

为你的权利而战！抗议！无视周围的恐惧，逗自己开心，做一个幸福的人！拼命赚钱，努力工作，攫取权力！这是我们保护自己、抵御残酷生活摧残的仅有武器吗？与这些古老的自我防护机制相比，当下的人性已大为不同。我们的知识储备远超前人，同时也忍受着比前人更深刻的失落与沮丧。那些曾经能够激发美好与希望的错误理念已无法桎梏我们的思想。因此，我启程寻找并从个人角度出发，溯源时间长河，撷取散落其中的人类思想精华碎片，同时寻找那些隐秘、不可言说或已被世人遗忘的东西。

在每一章的开头，我都会从生活在不同时代、浸润于不同文明的某类人落笔。他们面临着每个人都会遇到的重大人生抉择，并且用自己的故事为人类某个永恒的疑问，写下了答案。随后，我将引出问题：相比古人，今天的我们可以作出怎样另类的选择？以往我们错失了哪些机会？而未来的人们，又会作出怎样的回应？本书中的人物，并非英雄好汉，也非世之楷模。我之所以选择讲述这些人的人生故事，只是因为他们留下了真实可靠的自我见证。有时，剖析已成历史的人物比了解在世者容易得多，因为死去之人毫无隐私可言，而在世者不愿以真面目示人。另外一个原因是，他们的故事为我开辟了新的思维方式，让我对未来人类之种种产生了难以抑制的畅想。他们赋予我灵感，使我从全新的维度思考人生更多的可能性，以及作为未来人眼中的古人，自己错过了什么。这些故事也帮助我分辨人类的真正面目，明辨其与日常生活中的印象有何不同。历史，并不仅仅记录了前尘往事及其缘由，也激发了人类无尽的想象力。

本书开篇，我将研究那些或感无力、孤独、怀才不遇，或认为所处社会文明与自己格格不入的人，深入分析他们本可以选择，但却放弃的其他生活道路。我将探索那些因金钱、偏见、伪装或误解而被忽略的道路；我将探究两个陌生人，以及伴侣见面后会发生什么事，而我所说的伴侣，不仅是坠入爱河、反目成仇或共同生活的爱人，还包括精神伴侣，他们的结合完全不受身体、时间或空间的限制。好奇心所激发的欲望，可以与身体本能之欲同样强烈、执著。相近的思想可以形成人与人之间的长期纽带，哪怕双方仅仅是神交。

接下来登场的人物则原本隶属于某个大群体，比如某个国家或某种宗教。我将深刻地追溯这些群体的演变历史。如今这些群体的面貌，与其初始状态有着天壤之别。随着研究逐渐深入，我发现，似乎这些国家或宗教在其文化界限周围竖起的壁垒，与其最初状态相比，松动了许多，已不甚可怕。在信徒用来区分彼此的象征或为了掩盖由某种邪恶理念引发的内部冲突而发起的口号之中，都隐藏着大量不确定因素。回顾历史，人类社会总是因某种狂热信仰的蛊惑而发生可怕的暴力冲突，而且这种灾难不断上演，这是否因为人类总是遗忘过去的教训？在男女关系史中，我发现了那些荒谬的习俗如何被逐渐消解的线索。

随后，我又遇到了另外一个巨大的谜题：为何有那么多的人将一生中大部分清醒的时间花在无聊、琐碎甚至卑屈的工作中？为何并非每个新时代的人都能找到有价值、可以改善生活且能够发挥天赋的工作？相比家庭，为何职场中总是存在更多的幻灭、背叛和背后中伤之事？通过对企业和政府机构的探究，我不仅深刻领悟到改变这些现象是一项多么艰巨的任务，而且还提出了一些实用的建议。“Business”一词的最初含义，是焦虑、不幸、无事生非和困难。因此，我还探究了能否为“Business”一词找到全新的含义以及一条更加令人愉快的哲理。技术和医学的快速进步，是建立在无数的实验和研发基础之上，因此，我将向读者展示，企业或公司也可以按照现行惯例，建立相关“实验室”，进行各种不同的小规模改革实验，之后大范围推广以实现其雄心壮志。本书的最后几章，乃是对时间流逝的沉思。事实上，我们可以更平和地看待衰老与死亡。

沉思：最繁重的劳动

人类的思想在性交流、商业交流与语言交流中会有所不同吗？摧残着人类生活的怀疑与误解，总是被亲密关系和直接交流所化解，但大多数会话都极其琐碎、匆忙，甚至属于个人演讲或毫无美感可言的叽喳鸟语，总之是不断地对一个小圈子重复着同样的内容。所谓书籍，即是作者与读者以适当的节奏进行无声交流的邀请。我并未把这本书写成能够让人一口气读完的惊险小说，相反，我希望读者在读完每一章后能暂停些许时间，进行沉思并与自己对话。我很想知道，读者是否能够看到或理解那些我并未注意到的事物。假如我们因此而进入一个崭新的领域，我们或许就可以对未来进行更深层次的思考。

托马斯·爱迪生曾在其实验室的门上写过一句警语：“没有任何权宜之计可以让人逃避真正的劳动——思考。”一名智者反诘：“好吧，既然爱迪生先生已经为世人作出回答，那么大家为什么还要思考？我认为，人类之所以思考，就是为了逃避真正的身体之劳。”而且我更喜欢把思考当作一种社交活动。激发思考与发现之火花的主要方法之一，就是将不同领域的思想和人物聚到一起，而探索人生隐藏乐趣的切入点，是探索不同个体、不同意见以及现在与未来之间未知的联系。有时，模棱两可地看待世界，会让人有意想不到的收获。世界上许多截然不同的事物，彼此之间可能存在着意想不到的共性。

如何寻找精神慰藉？

生活中我会遇到形形色色的人，善良的人、慷慨的人、富有同情心的人，当然还有令我感到困惑、可怕、震惊以及躲避我的人。另外，我还喜欢饱览群书，无论书的作者现在是否在世，所有我遇到的人、读过的书，以及所见所闻都是这本书的共同作者，都是我的灵感来源，尽管他们往往对此毫不知情。

人类不同于只喜欢吃竹子的大熊猫，他们可以将一切事物转变成自己的精神食粮。我希望这本书能够丰富读者的“口味”，帮助他们从他人身上发现新的感受、观点、经历和希望。你也可以选择更加实用的方法来参与，访问牛津灵感基金会的网站(www.oxflordmuse.com)。这是一个慈善机构，鼓励人们针对职业与文化的主题进行交流、表达与实验。尽管你会对生活中的荒谬、残酷和痛苦感到束手无策，但你完全能够通过表达自我，让世界对你多一分了解，同时为世界增加一份小小的智慧，哪怕效果微乎其微。你可以让世界了解你的思维方式，看到你或成功或艰辛，但始终丰富多彩的职业，了解你如何应对不幸的遭遇。每一个有文化修养的人都能够同时扮演作家与读者的角色，我邀请作为读者的你们成为书写各自生活感悟的作家，将表达自我的“自画像”通过文字或影像展示在我们的“画廊”，无论你选择何种形式、是否匿名，都可以成为他人的灵感源泉。

该网站同样欢迎你们参与一个新的研究项目，证明人与人之间最大的区别在于思维能力的不同，思考与任何娱乐活动一样，都能为人类带来兴奋与满足。最后，购买这本书意味着你对维持一个慈善组织的运营作出了贡献，帮助它进一步体现自身价值，其目标是鼓励人们用更有意义的方式铭记过去，总结过去的种种假象与收获，从过去的迷茫、失意甚至伤痛中解脱，看到灵感的曙光。

在0xflord Muse网站上，我对那些近年来用各种方式鼓励以及帮助过我们的朋友表达了真挚的感谢。任何一件事物的创造者都值得被铭记，因此在最后一页，我要提到所有与这本书相关的人，他们运用欢快的想象力，将我的想法变成这部作品，也令出版过程成为愉悦有趣的经历：克里斯托弗·麦克尔霍斯、凯瑟琳娜·比伦贝格、奥利奥尔·毕肖普、保罗·恩格斯、贝森·弗格森、露西·黑尔、科琳娜·齐弗克，以及他们的同事们——鲁孔·阿德瓦尼、迈克尔·萨卢、安德鲁·纽伦堡和他的同事们，特别是那些功不可没的图书经销商。他们如同家长一般，不断为这本书寻找友好的读者。

V.皮特里西奥里 欧洲研究委员会科学顾问：

一颗无价的宝石，一本罕见的、将永留在人的心灵之中的作品……以令人难以置信的方式鼓舞人心……探讨的话题令人啼笑皆非，永远不会无聊……极具可读性。绝对值得阅读、重读和深入研究的作品。

理查德·沃森 剧本策划，著有《未来趋势》（Future Ttrends）：

一本真正精彩的书，甚至目录就让我震惊得无以言表。如果你的愿望是真正地活着，那么就阅读这本书吧。

玛格丽特·赫弗南 CEO、企业家、电视制作人以及商业书籍作者：

当读者开始问自己这本书提出的问题时，他们将发现自己以一种截然不同的方式活着。一本充吗变革意义的作品，满载着从青少年到百岁老人都可以享受的智慧。

锡安·汉密尔顿 弗伊尔斯书店零售运营总监：

精华读物。我很高兴我正在阅读这本书，但我多么希望自己年少时就能遇到这样的作品……我与这本书争论，我完全沉浸其中……一段将持续一生的丰富旅程。

《文学评论》：

一次挑战，一次成功……泽尔丁在他的作品和在我们眼中灾难性的管理学事务方面，尤其优秀和有趣。

《倍耐力基金会商业文化杂志》（轮胎公司倍耐力在2015年被中国化工集团董事长任建新以70亿美元大宗买进）：

本书捕捉到了商业和世界文化之间的联系。“最有价值的交易商品，”泽尔丁在一个最优美和挑衅的段落中写道，“不是黄金，而是时间，决定你每一天要做的事，让你的利润更大。只要商业被视为一种可以教授的技术，它就不会形成一种‘哲学’，一种关于生命的意义和目的的观点。”多么具有远见，多么令人鼓舞，泽尔丁的整本书都应该被阅读、喜爱和推荐。

《星期日泰晤士报》 伊恩·克里奇利：

哲学家西奥多·泽尔丁将其新作描述为“寻宝之旅”，每一章都“追逐一条线索”。他欲探讨的，是诸如“努力工作的意义”以及“生命的意义”之类的哲学话题。在其最负盛名的著作《情感的历史》中，泽尔丁以人类生活的某些片段为跳板，探索了人类不同年龄时期的思想和情感，而在《如果生活背叛了我们，我们还拥有什么？》当中，作者撷取历史案例，阐述今天我们遇到的问题，从两性、国家和宗教之间的沟通问题落笔，写到了许多工作中吞噬人类灵魂的例行公事。

泽尔丁讲述了源自不同国家和不同文化的许多故事，其中包括历史上第一位伊朗裔美国公民，抚养过485个孩子的印度女人，以及陀思妥耶夫斯基的狱中体验。同时，他还对自己的个人体验进行了详尽的叙述，比如他曾在宜家公司向员工教授语言课程，并教顾客的孩子弹奏尤克里里，从而尝试令宜家的工作场合对员工和顾客而言变得更有意义。

针对每个他所提出的问题，泽尔丁并不总是能得出最后答案。归根结底，他更感兴趣的，是激起有益的辩论（“我所追求的不算答案，而是探索的途径”）。他的这本著作，博采众长、野心勃勃、思想深刻，极具启发性。

《金融时报》 约翰·桑希尔：

作为一名哲学家和历史学家，泽尔丁向传统公然发起了挑战……这部令人陶醉的著作充满了各种各样的预言。

《独立报》 纳塔利·海恩斯：

泽尔丁是一名极富魅力的旅行伴侣，在历史传记和哲学之间翩跹起舞。

《文学评论》 汉娜·道森：

一次精彩而成功的叫板……对我们在管理学上遇到的问题，泽尔丁的著作可谓一针见血，幽默风趣。

哈罗盖特国际艺术节网站Harrogate International Festivals：

西奥多·泽尔丁是闻名世界的智者与学术大师，他对“人类如何生活”及“幸福的构成要素”等问题的研究享誉全球。因其出色的成就，泽尔丁荣获英帝国二等勋位爵士，他的研究包括牛津大学“未来工作”项目，寻找为社会而不仅为了生存、金钱和地位而工作的方式。最新作品《如果生活背叛了我们，我们还拥有什么？》，探讨了塑造如今人际关系的未开发潜能。在当今人与人的关系越发疏远、肤浅的时代，泽尔丁认为，我们不仅可以和他人建立良好的人际关系，而且这可能是获得完满人生的唯一途径。

《费加罗夫人》：

才华横溢、略带保守、似是而非……泽尔丁问到了一些令人左右为难的问题。

《明镜周刊》：

西奥多·泽尔丁博学而幽默。

《每日电讯报》：

在十几年的时间中，这是我读过的最令人兴奋、最具野心的非虚构类作品。