不求胜，先立不败，为人处世也是一样，脚跟立得稳，便是得了先手，已立于不败之地，而后才能看得准，认得准，瞄得准，然后才能当机立断，得事半功倍之效。

《做事三要诀(稳准狠)》(作者雪松)一书告诉你获得成功的方法！

《做事三要诀(稳准狠)》(作者雪松)一书告诉你获得成功的方法！

《做事三要诀(稳准狠)》共分为控制自己的情绪；人激出力量，水激出浪花；既保持个性，又适度妥协；尽量把事情简单化；正确的做事方法比持之以恒更重要；跟领导说话一定要精心选择词汇等内容。

要诀一：稳——每临大事须静气

 1．稳得住心神

 控制自己的情绪

 面对挫折，安之若素

 保持一颗宁静的平常心

 冷静，会使你赢得成功

 制怒

 2．稳得住局面

 团结协作是稳定局面的根基

 如何尽快获得他人的信任

 赢得支持，稳住阵脚

 公正无私，让人信服

 人激出力量，水激出浪花

 大家都是自己人

 化解矛盾，转化冲突

 主动创造和谐的人际环境

 让人际关系保持适度的弹性

 3．把握分寸，稳守中庸

 把握好原则性与灵活性的分寸

 把握好合作与竞争的分寸

 把握说话的分寸

 说老实话办老实事

 既保持个性，又适度妥协

 4．办事有章法

 计划与变化

 在行动中改进

要诀二：准——风物长宜放眼量

 1．分清轻重缓急

 尽量把事情简单化

 快刀斩乱麻的方法

 2，找准目标

 确定人生目标

 男怕入错行——职业定位

 希望、梦想与目标

 将时间和精力放到同一个方向上

 要用前瞻的眼光看问题

 3．用对方法

 正确的做事方法比持之以恒更重要

 如何才能找到正确的方法

 4．交对友站准队

 结交对自己有益的朋友

 结交志同道合的朋友

 没有靠山不行

 不趋炎附势，不随波逐流

 5．说对话

 说话的三条底线

 说话要有分寸

 跟领导说话一定要精心选择词汇

 十种成功表达句型

 关键时刻，力陈己见

 领导也需要赞扬

 巧妙地拒绝

 6．做对事

 选择你所爱的，爱你所选择的

 争取～次就把工作做对做好

 要做就得做到最好

 不让“昨天”影响“今天”

要诀三：狠——男人横行须带刀

 1．勇于负责，当仁不让

 负责是一种态度

 负责也是一种竞争力

 负责为你赢得尊重与荣誉

 不负责无以获成功

 不负责的代名词是马马虎虎

 不要为你的不负责任寻找借口

 你不肯负责谁肯负责？

 于细小处看责任感方

 负责，在困境中砥砺我们的锋锐

 负责，敢做比会做更重要

 当仁不让，出出风头又何妨

 2．雷厉风行，不打折

 行动，让一切变得简单

 立即行动起来

 日事日毕

 从不拖延

 从不敷衍

 3．咬定青山，忍人所不能忍

 从不轻言放弃

 失意而不丧志

 意志坚定堪成大事

 忍辱负重，唾面白干

 克己忍让，大度能容

 越挫越“硬”

 4．果断舍弃，决不拖泥带水

 鱼和熊掌不可兼得

 人们的获得总是在得与失之间的选择

 每个人都必须学会理智地合弃

 该舍弃时就千万不能“舍不得”

 危机时要有果断舍弃的魄力

 顾全大局放弃局部

 以最适合的方式选择与舍弃

 果断清除害群之马

 杀鸡骇猴，杀一儆百

 该放弃就放弃，不可贪大求全

 该认输时就认输，该撒手时就撒手

 不可把名利看得太重

 放长线钓“大鱼”

 放弃“眼前利益”

 不必在意局部得失

 以退为进

 让过去归零，不断创造新的辉煌

一个人若要有所作为，首先要做到的就是学会如何控制自己的情绪，戒骄戒躁，避免急躁和情绪失控。心浮气躁，做起事来，或失之于急于求成，或失之犹豫不决，手足无措之间，差错自然会多。因而，控制自己的情绪，能够在任何时候都保持一个冷静理智的头脑，就成了我们的当务之急。

相传，在晋郑之间的地方，有一个叫鲁明的人，性情十分暴躁。他学射弓箭，射不中，就把靶心捣破；下围棋败了就把棋子弄碎。有人对他说：“这不是靶心和棋子的过错，你为什么不认真地想一想，问题到底在哪里呢？”他不解，最后，终因脾气急躁得病而亡。这是<郁离子>。中的一个故事。

生活中，容易急躁，气浮心盛的人还不止这一个。不少人办事都想一蹴而就。殊不知做什么事都是有一定规律；有一定步骤的，欲速则不达，过于急躁必然会导致失败。

还有一则故事，说的是战国时期的魏国人西门豹，他的性情也非常急躁，并且常常因此犯错。他深知这种性情会带来不良的影响，于是在腰间扎了一条柔软的皮带来告诫自己，遇事要冷静客观。魏文侯时，西门豹做了邺县令，他深知自己的性格弱点，时时刻刻地提醒自己，要自己克服暴躁的脾气，要忍躁求稳，求安求静，最后他在邺县取得了显著的政绩。

上面是正反两个例子，一个失败、一个成功，显示了克制脾气的重要性。  ‘

生活中，怀有急躁情绪的人随处可见。有的人想有所作为，而又不能马上成功，就会产生急躁情绪；有的人以为会把事情办得很好，谁知忽然节外生枝，一时又无法处理，也会生出急躁之心；还有因为他人的过错，给自己造成了一定的麻烦，以致心气不顺、怒火冲天……无论是哪一种情况产生的急躁，都是自己的心理状态不稳造成的，对人对己都不利。因此必须学会克制这种不健康的情绪，让我们的生活变得美好起来。

“以静制动，稍安勿躁”是中国文化的精神。苟况曾在《劝学》中作了一个形象的比喻：蚯蚓没有锐利的爪牙、强壮的筋骨，但却能够吃到地面上的黄土，往下能够喝到地底的黄泉水，原因是它用心专一。螃蟹有六只脚和两个大钳子，它不靠蛇鳝的洞穴，就没有寄居的地方，原因就在于它浮躁而不专心。中国的许多神话传说和典籍故事都告诉我们，浮躁会带来很多危害。人一旦心浮气躁，静不下心来做事，就不能深入到事情的内部去，只知其一，不究其二，对什么都不深入、不认真，往往会导致工作、事业的失败。

不仅如此，浮躁与怒气还会破坏你的形象，使你失去良好的人际关系，在遇到困难和挫折时会陷入孤立无援的境地。

人与人之间的关系是平等和独立的，我们在与人相处的时候应该懂得克制和奉献。如果怀着浮躁和怒气与人交往，不仅不能得到真正的友谊和情感，也会破坏自己在人们心中的形象。没有人会喜欢一个毛毛糙糙、心浮气躁，动辄就大发雷霆的人。愤怒、沮丧就像酒精一样，它可以使我们的人际关系变坏，这种错误是无法挽回的。

身在复杂的社会中，我们需要明白每个人都是独立的个体，期望别人永远按照自己的意愿行事是不可能的。所以，每当你因为自己不喜欢的人或事动怒，其实是你不敢正视现实。这种行为只是自寻烦恼，对于事情的发展和解决毫无益处。换一个角度思考问题：别人有权以不同于你所希望的方式说话、行事，大可不必为此动怒。你应该对世事采取更为宽容的态度。这样不仅能让自己的心态平和，也会让更多人乐于与你交往。要明白，对于别人的言行，你有权不喜欢，但没有权力要求改变，更不应该动怒。动怒，于人于己都不利，长期下去，只会折磨自己，最终会发展成为一种心理疾病。

想要保持愉快的精神状态，就要学着用新的思维方式面对生活，不让别人的言行影响自己的精神状态，不让别人的言行搅乱自己的心境，学会自尊自重，拒绝受别人控制，摆脱自我折磨的漩涡。

遇事从容、决断冷静，是我们在关键时刻制胜的法宝。但是很多人却往往输在这样的关键时刻。

1965年9月7日，世界台球冠军争夺赛在美国纽约举行。夺冠热门人物刘易斯，福克斯一路遥遥领先，就在人们都以为他稳操胜券的时候，有趣的一幕出现了。一只苍蝇缓缓地落在主球上，刘易斯挥手赶走了苍蝇，不少细心观众的看到这一幕，发出了笑声。就在他俯身击球的时候，那只可恶的苍蝇又飞了回来，他在观众的笑声中再一次挥手赶走苍蝇。这时他的情绪受到了影响，有些烦躁。这只苍蝇似乎故意挑战他的忍耐力，当他回到球台准备击球时，苍蝇又飞了回来。观众席爆发出更大的笑声，这使得刘易斯，福克斯的情绪恶劣到了极点，他有些失去理智，这次没有用手，而是愤怒地用球杆去击打苍蝇。不幸的是，球杆触动了主球，裁判判他击球，他因此失去了一轮机会。

这样一来，刘易斯·福克斯方寸大乱，在随后的比赛中连连失利。他的失态激励了对手的斗志，约翰·迪瑞反倒愈战愈勇，迅速将比分扳平，又轻易超过了他，最终成为这场比赛的冠军。比赛结束后，刘易斯·福克斯不堪忍受巨大的心理落差，投河自尽，引起了轩然大波。人们认为他不是被对手击败的，而是被苍蝇打倒的。P4-6

在这个世界上，要想成功实在不容易。没有足够的资本行吗？这个资本在绝大多数人看来应该是金钱、权力，然而更多的也最关键的实际上却是一个人的头脑，有了这个头脑，其他一切都可以从无到有，否则，即便拥有了的，也很可能随时失去。可要怎样才算作有头脑？简单地讲就是有能力、有勇气、有魄力，努力兼行下面这三个字：

稳

什么叫稳？临事须静气，遇事不惊慌，行事不急躁，办事有章法，有计划有步骤，脚踏实地一步一个脚印，不说过头的话，不干过分的事，这就叫稳。

只有稳得住，才能沉得下心，静得下气。大凡沉稳大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。每临大事须静气，不信今时无古贤。想起这幅对联的含义，颇感受益。

稳重和静气源之于定力。我国的佛、道、儒，都特别强调修身先修心，佛之禅定，道之身定，儒之心定，都强调的是定力。有了定力，对突如其来的事变，才能应对裕如。古人对有为的将相有个评价：“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，“麇鹿兴于左而目不瞬，泰山崩于前而色不变”。就是说，无论受到多大的委屈，无论面临多大的诱惑，无论面对着多大的危险，都要泰然处之。经历了无数大战恶战之后的将帅，再处理战争中的态势变化，就会显得十分镇静。禅定很深的僧人，往往在生死抉择面前，也显得十分坦然。受到误解和委屈，匹夫往往拔剑而起，挺身而斗，然而古人认为此不足为勇也。故世有忍小愤而图大谋，不忍之事忍之，其志必远之说。而这一切在于实践的历练和意志的修养，以心定达到力定。

稳重和静气是一种应急的态度。也就是说在重大事件发生时，不是紧张慌乱或姑妄为之，而是情急智生或从容应对，所以说静气是一种主观极强的态度。这种自我修养必然要达到这样的境界：“养气不动真豪杰，居心无物转光明”。在人性中，有许多人总是为别人的评价而生活，在被动中死要面子活受罪，而有的人则不然，他们会以“尊我讥我全由我，誉人毁人且由人”的态度对待世间的冷暖褒贬。一位著名画家说：“宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天上云卷云舒”。这就是一种处世态度所产生的人生境界了。这里所包含的人生态度，是我们每个人终身需要学习和修养的。

稳重和静气是塑造自我的方向。凡大事面前有静气者，反映出他修炼道行的深邃，大事且能以静制动，小事更是拿得起放得下。

准

足智多谋并不一定能保证你能成就大事，其中有许多人终其一生也只是高级参谋，为什么呢？因为他们缺少一种能力——准确的判断力——既要有长远的眼光又要有近可察微的好眼力，只有多谋而善断，才能成为真正高手中的高手。

准，就是要分得清轻重缓急，认得准目标，把握住机会，摆正位置，站准队跟对人，说对话，做对事。

狠

为什么要狠？因为天真的理想主义者如果无法了解、看透、适应现实社会游戏规则中的丑陋与污浊，没有练就一身与之周旋的谋略与手段，即使有着无与伦比的执着和顽强，在现实面前也是软弱的、不堪一击的，因为他们不明白，现实生活中许多事情你可以不理解，却必须接受。

要知道，在这个世界上，什么都好商量，唯独一涉及权、利二字，即便今天还在同一战壕里与共同的敌人殊死作战的战友，在收获战利品时也会毫不客气，有时候翻起脸来比翻书还快，更何况是对手是敌人？有些人平时买个菜，为了几毛钱还不惜一吵，而一伙流氓为了一条项链、一部手机，亮家伙伤人也是常事，更何况大权大利面前？不闹个天翻地覆，岂非有鬼！历史和现实告诉我们，即便你的对手或敌人只有一个，但这个名号背后所代表的并不只是他个人，而是盘根错节的一伙人，一股势力，一个利益共同体，百足之虫，尚且死而不僵，更何况是一群人？砸一个人的饭碗，人家都会跟你玩命，更何是要砸一群人的饭碗？若是不能乘胜穷追把他们一下子全部搞定，稍有不慎，弄不好就会死灰复燃，继而燎原又何足怪？所以，做大事者，没有一股子“要么不做，要么做绝”的狠劲儿，不雷厉风行地“宜将剩勇追穷寇”把敌人的残余势力赶尽杀绝，连根拔起，绝对是不行的。

所以，在关键时刻，我们要狠得起来——男儿要横行，无刀岂能成？当然，我们这里所说的狠不是杀人越货，不是横行不法，而只不过是一种老练果敢的智谋和手段，无所谓正邪，主要是看它是为着什么样的目的，在某种程度上讲，为达良知，未尝不能不择手段——戚继光之委身事权奸，不是为保禄位而是要做强兵卫边、利国利民的大事，虽担污名而心何愧？即便你有超强的能力、端正的品行，如果实事未成一件，已经先被小人干倒，眼看着大好头颅中的大好资源白白浪费，却不能转化为现实生产力，这样的亏本卖买，是真正有良知、心怀天下想做实事成大业的智者所不为的(理想主义者独善其身易，兼济天下则难)。

固然，道德和理想是存在的，只是这玩意太高级，需要付出的代价太高，绝大多数人消费不起，’而利益驱动又显得过于赤裸，无法策动那些心高志洁者为之奉献全部心智和力量。所以，必须要有行狠的手段——在道德与利益之间找到一个平衡点，只有这样才能以切合实际的行动，适应这个不断变化的世界，既不致于违背良知，又不致于束手无策。但是，行狠并不等于放弃良知的立场，而是不得已时的委曲求全、暂时的忍耐，可以为了现实中的游戏规则作出利益上的妥协，可以舍小利而全大局，舍小德而全大道，却不能违背根本的道理准则。这种坚持道德底线、坚持原则的狠，跟小人之流的投机奸滑、肆无忌惮是有本质区别的；这种在道德良知与现世规则之间磨合产生的工于心计和老谋深算，迥然有别于小人之流的阴险狡猾，因为它的目标是大道而非小恩。即所谓“此心光明，亦复何言”(丑恶的现实、黑暗的世界，并不妨碍内心的光明)，即问心无愧。

所以，在这里，我们所说的狠，就是要勇于任事，当仁不让；要以快刀斩乱麻，其疾如风，侵掠如火；要赏罚分明，雷厉风行，一言一行不打折扣：该忍则忍，能忍人所不能忍；该舍则舍，当弃则弃，决不拖泥带水：有股咬定青山不放松的精神。