书籍是人类文明的精华，是传承人类的文明的最佳媒介，是一个人成长过程中必需的精神营养。可以想象，没有书籍滋养的人生，该是怎样的贫瘠！一生不读书的人，精神上该是怎样的残缺！书籍，不仅是学生时期需要读，更是可以相伴一生的精神伴侣。阅读的人生，是充实的；阅读的人生姿态，是最美的。被阅读这朵鲜花占领的心灵，不会留给杂草生存的空间，这样开满鲜花的心灵，必将会结出累累硕果。

《天下阅读》选入的美文，是我们从数千篇美文中筛选出来的主题美文年度读本，它不仅蕴涵着丰富的哲理智慧、人生感悟，而且清新悦目，具有很强的可读性，它不仅反映流行时尚，而且紧贴平常生活，它有时如狂风骤雨，催人泪下，有时又如原野上的一朵淡雅小花，沁人心脾——它们不仅会悄无声息步入我们的心田，还会点缀我们的人生，照亮我们的前程。

一、牛是我妈妈

 牛是我妈妈/张小路

 贱民！卑微的神灵/佚名

 六百一十三条教规/小唱

 漫说城隍/萧放

 圣母保佑欧罗巴/余泽民

 信仰的碰撞/邱贵平

 伊斯兰婚俗趣闻/基里尔·诺维科夫毕文杰(编译)

 犹太传说/马玲

二、爷爷的神灵世界

 爷爷的神灵世界/[鄂伦春族]空特勒

 党员的心/邓石岭

 佛灯/金涛

 佛见佛笑/京民

 母亲的神灵/李汉荣

 虔诚的坚韧/王帆

 斯大林与宗教/斯仁译

 贪官的软肋/孙少山

 文学是一种信仰/徐坤

三、我们为什么需要信仰

 我们为什么需要信仰？/何光沪

 百事孝为先/赵倡文

 茶/刘敏

 穿军装的菩萨/程海林

 佛是一担水/李铭

 举头三尺有神明/张青合

 杀生/薛喜君

 上帝的仲裁/关怀

 无神之论/张学民

四、聪明人的圣经

 聪明人的圣经/约瑟夫

 爱情信仰对不对/漆红

 拜佛/梦文野夫

 大爱无言/刘梦瑶

 你不是神，神不是人/周晨

 上帝的平衡术/张鸣跃

 信仰，使他们奔跑如飞/薛海潮

 与上帝共进午餐/[美]朱丽叶·A·曼罕

五、大佛的鼻孔

 大佛的鼻孔/林清玄

 爱/陈毓

 残佛/贾平凹

 购买上帝/小宝

 樵夫的信仰/赵全功

 石头的灵性/羲水

 信奉自我/聂雄前

六、永远的贡杰

 永远的贡杰/颍川小马哥

 对话/佚名

 将军的铜像/[日]武田泰淳张晓光(译)

 悟/王奉国

 喜马拉雅的神灵/凌仕江

 信仰/杨柳依依

 耶路撒冷：一个游侠的信念/盛颜

 鹰/何卓妮

 鱼/黄克庭

七、太阳下山，回头看

 太阳下山，回头看/李家同

 第18475支香/黄孟文

 孤独的信仰/朱伦

 坚持的上帝/邹扶澜

 两面/张玉庭

 灵山灵童/荒城

 卖钻石的和尚/刘杨

 瓶子/周海亮

 上帝分的桃子/林清玄

 我十二岁/释戒嗔

八、上帝在救你

 上帝在救你/亚东

 多谢虐待/佚名

 躲在暗室里的公主/海涛法师(编著)

 菩萨犯难/赵盏基

 上帝不会问……/郑衍

 选择/刘永飞

 “造神”与“造我”/佚名

 真假耶稣的区别/佚名

九、天堂与地狱比邻

 天堂与地狱比邻/[美]约翰·D·洛克菲勒

 安放心灵的信仰/苏堇

 长大翅膀的人/陈永林

 当我离天堂一米远的时候/云影

 独臂村的风俗/[泰]克立·巴莫

 圣徒/威廉·埃克曼

 失去与寻找/[美]桑德拉‘麦克唐纳

十、圣诞老人真的存在吗？

 圣诞老人真的存在吗？/艳子

 青牛妪，避皇后/徐来

 上帝的旨意/尹利华

 上帝睡着了/佚名

 天使/郭敏

 天使的诞生/汤素兰

《贱民！卑微的神灵》

佚名/文

“贱民”在这样的社会中生活了近两千年，他们的存在只是为了让其他等级的人们享受生命的尊贵，如今，种姓制度已经成为影响印度社会秩序的一大问题。希望在不久的将来，昔日的贱民们能够享受同样的阳光。(点评：安安)

印度的种姓制度已经在几十年前被官方宣布废除，但在小城市与乡村，几千年来的影响不是官方的一纸声明便可以消除的，昔日在种姓制度中位于最底层的“贱民”依旧过着暗无天Et的生活，他们必须面对婆罗门、刹帝利、吠合和道陀罗这四个等级的优越感，甚至在少数民族伊斯兰教徒面前，他们也无法抬起自己的头。

为什么神会让我生在这样一个国家

有些人认为毛亚的许多做法都违反了印度人的道德观念。他们认为毛亚应该和自己的祖辈一样甘心生为贱民，而不是做出抗争。

毛亚是一个制革工人，按照印度的传统法律与习俗，与动物的皮毛打交道使他成为一个不洁的人。毛亚不甘心让自己的孩子也终生做一个贱民，他在村庄之外买了一小块土地，并向警察和其他权威人士提出，希望能够和其他种姓的村民一样饮用村子里的井水。他激怒了那些以自己的种姓和血统为自豪的人们。

那天晚上，毛亚还在另一个城市工作，8个自诩是刹帝利的男性暴徒冲进毛亚的家，痛打了毛亚的妻女，最终一把火烧掉了他刚刚建好的房子。

惊恐不已的毛亚举家搬到了拉贾斯坦邦，直到两年之后他才敢携家人重返故里，这还是基于一位人权律师把他的遭遇公之于众，舆论的力量带给他些许的保护。

起初，毛亚对我要求见面表示出明显的敌意，我费了好一番口舌才说服他。见面的地点选在他家的院子里，这个院落在村子的边缘，而且位于下风头，那些自认为比毛亚“高贵”的人们甚至不屑于在空气中嗅到“贱民”的气味，毛亚站在院门前迎接我的到来。

他是一个52岁的男人，身材瘦高，相貌英俊，头发花白，每一道皱纹间似乎都被生活的苦难填满。寒冷的夜晚，毛亚只在身上裹了一件单薄的浴衣。他的妻子不声不响地给我们送上一杯茶。毛亚心有余悸地说：“我几乎每天都能看到那些捣毁我的家园的人，似乎我经历的苦难对他们而言一文不值。”

毛亚在说到这里时从嘴角漾开一丝苦笑，“在这里，我们得到的尊重甚至不如一头牛。”他的声音在暗夜中显得异常疲惫，“为什么？神会让我生在这样一个国家？”

在印度，如果你在出生时成为一个印度教徒——这多半由你的父母决定——你便会进人这个种姓体系。你必须接受这样一个事实：人非生而平等，人是生来就属于不同的种姓的。作为印度的国教，它以严格的阶层划分体系影响着这个国家人民的生活。在这种统治之下，身为贱民的父母只能生出同样身为贱民的孩子，从他们来到这个世界上的第一声啼哭开始，他们就是其他种姓人眼中不洁的化身。

知识未必改变命运

贱民们无法在人群中掩饰自己的身份，他们似乎被父辈在额头上写下了醒目的两个字——贱民。苏哈德·索拉特是新德里约哈拉‘尼赫鲁大学的毕业生，也是那里仅有的拥有经济学博士头衔的几个贱民之一，即便已经拥有如此优越的教育背景，他仍然无法摆脱身份带给自己的困扰。

贱民们在社会上只能从事“肮脏”的工作，这是1500年以来的种姓制度形成的条文。即使有一些贱民能够从事“干净”的工作，多半也是以极低的报酬为农场主们劳作。在一个像印度这样表面上标榜自由的国家，贱民们被强大的社会习俗紧紧地踩在脚下，只能生活在社会的最底层。

许多人都认为现在的印度对贱民的歧视已经大幅度减轻，自从1947年印度独立之后，贱民的社会地位略微得到了提高。但事实上，贱民们仍然活得极为辛苦。

或许在过去的日子里，贱民们没有意识到自己生命的价值，他们浑浑噩噩地过日子，但是当贱民的子孙们意识到自己也有生命的权力之后，他们开始抗争，用呐喊、静坐、绝食甚至鲜血与生命与这个社会抗争。

贱民的子孙由于长期被压迫，心中的怒火难以遏制，他们中的一些人选择用暴力向社会表达自己的不满，他们向社会发问：“我们同样拥有干净的身体，我们同样不吸烟不喝酒不吃肉，我们做的每一件事都合乎法律，为什么我们一定是贱民？”其他种姓的人们也选择以暴力回击，几乎每一天，在印度的每一条街道上，每一个角落里，都有因为种姓制度引发的仇杀。或许，印度政府到了考虑彻底废除种姓制度的时候了。

(摘自《文汇百花周刊》)

《六百一十三条教规》

小唱/文

教规存在的意义既是让人们弃恶从善。但是太多的人偏执于教条，却忽视了这些规矩存在的真正含义。做每一件事都应该用心去体会，而不是盲从。(点评：李秋)

很久以前，以色列有一个犹太教祭司叫萨兰托，他公正严明，深受教民的尊敬。每年逾越节前夕，萨兰托都要亲自去教民家访问，督促他们按教规庆祝节日。

萨兰托似乎对节日圣餐上用大苏打饼(犹太人在逾越节吃的不发酵面包)特别重视，每次都要问主人家的饼是买来的还是雇人烘制的。如果是买的，问是从哪家店买来的；如果是雇人做的，问受雇的人是谁。

这年逾越节的时候，萨兰托不幸生了重病，他的门徒劝老师在家休养：“请让学生我替您去访问教民吧。我熟记六百一十三条教规，如果有人违反了其中的一条，我会纠正他们的。”萨兰托在病榻上摇了摇头。

门徒以为老师还不放心，赶紧说：“我知道烘制大苏打饼的正确工序，而且会认真检查，确保家家都用上符合教规的苏打饼。”“不，我不是这个意思，”萨兰托用沙哑的声音说，“不要管那六百一十三条教规。每到一家，你要检查的只有一件事：如果他家的饼是买来的，你要问明白他有没有拖欠店老板的饼钱。如果他家的饼是雇人烤的，你要问清楚受雇的人是否拿到了合理的报酬。”

(摘自《意林》)

P4-7

哲学家休谟问他的学生们：“怎样才能去除田野里的杂草？”学生们回答：用铲子除、用火烧、在杂草中撒上石灰。休谟说：“杂草的生命力很强，这些办法都不能把杂草彻底清除干净。要想除掉杂草，最好的办法，是种上庄稼。”

休谟用极为形象的比喻，告诉我们一个深刻的道理：心灵是一片田野，不种花，就长草。用这个比喻，来引出我的观点：我们，需要阅读。要想让我们的心灵不长草，阅读，是最好的办法。

一位学者给书籍下这样的定义：“伟大的书籍含有最好的材料，能使人类心灵得到见解、领悟力及智慧。”书籍是人类文明的精华，是传承人类的文明的最佳媒介，是一个人成长过程中必需的精神营养。可以想象，没有书籍滋养的人生，该是怎样的贫瘠！一生不读书的人，精神上该是怎样的残缺！书籍，不仅是学生时期需要读，更是可以相伴一生的精神伴侣。阅读的人生，是充实的；阅读的人生姿态，是最美的。

阅读所赐予我们的，是智者的乐趣，是无限的遐想，是人生的百味，是宇宙的漫游。书籍是一扇窗，透过它，看遍千山万水，领略古往今来！

《礼记》说：“虽有至道，弗学，不知其善也。”阅读，能够汲取智慧，能够获得真、获得善、获得美，被真善美占领的心灵，是强大的，是能抵抗杂乱纷扰的。

学生养成了阅读的好习惯，是代替他沉湎网络、游戏等坏习惯的最好方法；一个成人养成了阅读的好习惯，就能在纷繁的世事中保持一份超然。被阅读这朵鲜花占领的心灵，不会留给杂草生存的空间，这样开满鲜花的心灵，必将会结出累累硕果。