这套“国学经典丛书”大多数择取了当前国内已经出版过的优秀版本，是请相关领域的名家、专业人士重新梳理的。这些版本在尊重原典的前提下同时兼顾其普及性，编者希望读者能有一次轻松愉悦的古典之旅。

《孙子兵法》是中国古代最著名的兵书，又称《吴孙子兵法》《孙子》。相传为春秋末吴国将军孙武所撰。

这本由黄朴民、熊剑平注译的《孙子兵法(名家注译本)(精)》是其中一册，书中“知彼知己，百战不殆”的名言是科学的论断，揭示了正确指导战争的规律，至今仍是真理。

《孙子兵法》是中国古代最著名的兵书，又称《吴孙子兵法》《孙子》。相传为春秋末吴国将军孙武所撰。它是世界公认的现存最古老的军事理论著作。

《孙子兵法》很重视和强调将帅的地位和作用。它的治军思想，在于文武兼施、刑赏并重。书中“知彼知己，百战不殆”的名言是科学的论断，揭示了正确指导战争的规律，至今仍是真理。《孙子兵法》中关于作战方针、作战形式、作战指导原则等的论述，都是以“知彼知己，百战不殆”这一思想为基础的。

这本由黄朴民、熊剑平注译的《孙子兵法(名家注译本)(精)》是“国学经典丛书”丛书中的一册。

计篇

作战篇

谋攻篇

形篇

势篇

虚实篇

军争篇

九变篇

行军篇

地形篇

九地篇

火攻篇

用间篇

附录

用兵打仗先要算计，这是最基本的常识。但是，计算哪些细目，怎样进行计算，却大有讲究。

占卜算卦、装神弄鬼的巫觇祝史，往往通过灼烧乌龟壳或者排列蓍草的方法预测战争的吉凶，揣度胜负的归属。星占、五行占、梦占等，是其旁枝衍流。这些算法通常叫做“卜筮”，主要流行于夏商周时期，是迷信思想在军事预测领域的反映。这种算法表面上幽深玄妙，实际上却荒诞不经，牵强附会，与其说是计算胜负，不如说是碰撞大运。秦汉之后。这些算法虽风头不如以前强劲，但还是很有市场。

儒家有关战争成败的算法最富正义感，但也天真滑稽。孔子等冬认为决定战争胜负的关键因素是道义，道义的核心是民心向背。要想收拢民心，就要行“仁政”，搞“德治”。这是最强大的精神原子弹，任凭你有快刀利剑，遇上我“仁政”这杆大旗，一定溃不成军!用孟子的话说，便是“以此可以挞秦、楚之坚甲利兵矣”!可惜这终究是纸上谈兵，历史上没有依靠空洞的仁义道德打赢战争的事例。宋寰公曾想这么玩上一把，结果倒先把性命赔上了。可见儒家的算法好比“皇帝的新衣”，作谈资可以，如果脑瓜发热较真起来，非出尽洋相不可。

法家的算法同儒家相反，最注重力量，最迷信暴力。它的计算公式是，谁农业搞得好，谁就能组建一支强大的军队，有了强大的军队，再以严刑峻法约束将士，用钱财官爵鼓励将士，那么就没有打不败的敌人，没有攻不下的城池，没有征服不了的国家。在嗜血成性的法家眼里，战争是包治百病的良药，是统治国家、稳定秩序、发展实力的捷径，可谓拳头出真理，刀剑定是非。然而法家也有致命伤：它太迷信军事实力，忽略了制约战争的其他要素，如民心向背、政治教化等。所以法家也许能暂时得天下，却终究会因其后患过多而无法长久。

孙子的算法与上面各家不同。作为兵家的真正创始人和代表者f姜太公虽被后人尊奉为兵家“本谋”，但他有实践而无理论体系传世，只能算作先驱)，孙子的思想最能体现中国人文传统中的理性精神：不懂兵道，不会打仗，人家就会杀上门来欺负你，生命财产难以保全，政权社稷危若累卵。但是，打仗可不是一件好玩的事情，它意味着鲜血的滚滚流淌、财富的灰飞烟灭，所以孙子必须提出一个既能正视战争现实、又能减轻战争危害的方案。这个方案不同于巫觇祝史的胡乱猜测，也不同于法家的迷信暴力，更不同于儒家的空谈道德。有的只是最普通却又最高明的计算公式。

孙子的这个计算公式就是所谓“五事七计”。具体地讲，就是从五个决定战争胜负的基本要素着眼，通过七个方面的具体比较，对敌我双方的战略态势优劣做出正确估计，在此基础上对战争结果做出比较合乎实际的预测，并据此制定自己这一方的战略决策，这叫做“夫未战而庙算胜者，得算多也”。  决定战争胜负的五个基本要素，孙子概括为道、天、地、将、法。“道，，是政治条件，意思是使高居庙堂的统治者和身处草莽的老百姓达成共识，心往一处想、劲往一处使，至少也要做到老百姓不与统治者唱反调。“天”与“地”，都是讲战争的自然环境，军队拥有良好的天时、地理条件，则有利于把握住战场的主动权。“将”，是军队的统帅问题，将帅作为一支军队的灵魂，其素质才能直接关系着军队战斗力的发挥，正所谓“兵熊熊一个，将熊熊一窝”，所以将帅理所当然地成为衡量双方实力、预测战争胜负的重要因素。tt法”同样十分重要。合理的编制，适宜的赏罚，是军队不可缺少的要素。孙子把健全军队法制看做克敌制胜的基本保证。

近代普鲁士著名军事理论家克劳塞维茨在其不朽著作《战争论》中，曾把“决定战斗的运用的战略要素”区分为“精神要素、物质要素、数学要素、地理要素和统计要素”①。孙子的“五事”实际上已经包含了克氏所列举的战略诸要素，进入了宏观的大战略思维层次，树立了全局意识。美国著名战略学家柯林斯曾指出：大战略是运用国家力量的一门艺术和科学，如果单凭武力那将是十分愚蠢的。只有政治、经济、文化、心理、外交、社会等各方面全方位地配合，并有机结合才能最终赢得战争的胜利。②孙子的“五事”衡量法，说到底就是一门正确运用“国家力量”的艺术和科学，立足于军事，又不局限于军事。而是综合考虑道、天、地、将、法等因素，是综合能力的一种凝聚和归纳。“不足谋全局者。不足以谋一域”。孙子的“五事”，正是用全局的观点采参与预测战争这种残酷的游戏。

如果说“五事”的重心在于战前全面了解敌我双方基本战略要素，那么“七计”就是对这些战略要素进行优劣比较和周密考察：“较之以计而索其情”。看看究竟哪一方君主政治更清明?哪一方将帅素质更优秀更有才?哪一方拥有天时地利?哪一方法令能够贯彻执行?哪一方武器更精良?哪一方士卒训练有素骁勇善战?哪一方赏罚分明?孙子以此正确估量敌我双方的态势，在此基础上做出正确的判断，制定正确的作战方案。

从历史上的战争实践来看，孙子“五事七计”、预见胜负的战略运筹思想。的确是定谋决策、用兵打仗的客观基础，这可以举出无数个具体战略决策的例子来说明。

国学大师钱穆先生曾说“今人率言‘革新’，然革新固当知旧”。对现代人尤其是青年一代来说，缺乏的也许不是所谓的“革新力量”，而是“知旧”，也即对传统的了解。

中国文化传统的源头，都在中国古代经典当中。从先秦的《诗经》《易经》，晚周诸子，前四史与《资治通鉴》，骚体诗、汉乐府和辞赋，六朝骈文，直到唐诗、宋词、元曲和明清小说，在传统经典这条源远流长的巨川大河中，流淌着多少滋养着我们精神的养分和元气！

《说文解字》上说“经”是一种有条不紊的编织排列，《广韵》上说“典”是一种法、一种规则。经与典交织运作。演绎中国文化的风貌，制约着我们的日常行为规范、生活秩序。中国文化的基调，总体上是倾向于人间的，是关心人生、参与人生、反映人生的，当然也是指导人生的。无论是春秋战国的诸子哲学，汉魏各家的传经事业，韩柳欧苏的道德文章，程朱陆王的心性义理，还是先民传唱的诗歌，屈原的忧患行吟，都洋溢着强烈的平民性格、人伦大爱、家国情怀、理想境界。尤其是四书五经，更是中国人的常经、常道。这些对当下中国人治国理政。建构健康人格，铸造民族精魂都具有重要意义。经典是当代人增长生命智慧的源头活水！

长江文艺出版社历来重视中华民族优秀传统文化的传播及普及，近年来更在阐释传统经典、传承核心文化价值，建构文化认同的大纛下努力向中国古典文化的宝库掘进。他们欲推出《国学经典丛书》，殊为可喜。

怎么样推广这些传统文化经典呢？

古代经典和现代读者的阅读习惯及趣味本来有一定差距，如果再板起面孔、高高在上，只会让现代读者望而生畏。当然。经典也不是任人打扮的小姑娘，一味将它鸡汤化、庸俗化、功利化，也会让它变味。最好的办法就是，既忠实于经典的原汁原味，又方便读者读懂经典，易于接受。在这个原则的指导下，《国学经典丛书》首先是以原典为主，尊重原典，呈现原典。同时又照顾现实需要，为现代读者阅读经典扫除障碍，对经典作必要的字词义的疏通。这些必要精到的疏通，给了现代读者一把打开经典大门的钥匙，开启了现代读者与古圣先贤神交的窗口。

放眼当下出版界，传统文化出版物鱼目混珠、泥沙俱下。诸多出版商打着传承古典文化的旗号，曲解经典，对现代读者尤其是广大青少年认知传承经典起了误导作用。有鉴于此，长江文艺出版社推出的《国学经典丛书》特别注重版本的选取。这套丛书30个品种当中，大多数择取了当前国内已经出版过的优秀版本，是请相关领域的名家、专业人士重新梳理的。这些版本在尊重原典的前提下同时兼顾其普及性，希望读者能有一次轻松愉悦的古典之旅。

种种原因，这套丛书必然会有缺点和疏漏，祈望方家指正。