《用三国来管理(精)》编著者曾仕强。

《中国式管理全集》煌煌二十四卷，囊括曾仕强教授全部管理著作

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《中国式管理全集》首次结集出版，精心修订，集中展示曾仕强教授中国式管理系统理论与系列方法，内容之丰、规模之全、编撰之精，同类书无出其右者。从中国人的思维方式、人际关系到中道管理，透彻领会修己安人的管理真谛，从容驾驭复杂局面；从易经管理的智慧到三国的奥秘，轻松掌握中国文化的精髓与实质，豁然贯通应对变化的不二法门。

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《用三国来管理（精）》编著者曾仕强。

《用三国来管理（精）》内容提要：曾仕强教授：中国式管理之父，当今中国极具影响力的管理大师与国学大师。台湾交通大学教授，台湾师范大学教授。英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。研究中国管理哲学三十年，首倡中国式管理，名动政商学界，享誉海内外。

曾仕强教授深谙中国传统文化与西方管理学术，学问渊深，世情洞达。他是央视《百家讲坛》最受欢迎的主讲专家之一，以其深厚的中国文化功底和中西贯通的渊博学识在中国管理界独领风骚。

序

前言

第一部 桃园三结义

刘备待人诚恳，聪明机警，十分受人欢迎，以他这种人中英雄来号召关羽和张飞，成功率很高。 如果自古以来，那么多的异姓结拜兄弟，都很有成就，恐怕大家也不致如此重视刘、关、张三结义了。“义”这个字，说起来容易，真正做起来，非常不简单。并不是一时兴起，便可以随便结义的。

 第一章 在乱世中安身立命的奥秘

一、通晓显隐秩序规则：一阴一阳之谓道 

二、看清天下大势：“分久必合，合久必分”的规律 

三、黄巾起义的警示：朝纲不振，民心思变 

四、天象变异的警示：当心“看不见的手”的力量 

五、何以不贤无能的人当皇帝：通晓显隐秩序的安排 

六、黄巾余党投降遭拒：要时时衡量形势的转变 

七、何进被害的启示：得到机会还要有真学问 

八、董卓立陈留王为帝之启示：警惕存心不良者 

九、观吕布之一生：多行不义必自毙 

 第二章 刘备白手起家最终成功的奥秘

一、刘、关、张结拜：与志同道合者联盟 

二、桃园结义传为美谈：彰显忠义精神的力量 

三、关羽随刘备：顺天理，得人心 

四、刘备大胜黄巾军：做大哥要带头冲 

五、刘备劝阻张飞杀董卓：莽撞的后果会很严重 

六、刘备和孙坚同功不同赏：多经磨炼，大器晚成 

七、张飞怒鞭督邮，刘备辞官：危机即转机 

八、三英战吕布：实战中打造凝聚力 

九、刘备投曹操：与现实妥协的益处 

十、刘备后园种菜：韬光养晦隐豪情 

十一、刘备依曹操投袁绍：忍辱为成功之大义 

十二、刘、关、张古城聚义：三人同心，其利断金 

 第三章 曹操乘势而起发展壮大的奥秘

一、曹操备受瞩目之由：出身“势”家，起点高 

二、曹操挥剑杀吕伯奢之警：一言不慎害终生 

三、曹操不仁不义也成功：天意冥冥莫可测 

四、曹操家人被杀：因果难逃一念间 

五、众人投曹：“忠义”大旗的号召力 

六、曹操推举袁绍担任盟主：弱小时寻找最有利的位置 

七、马家军举义勤王失败：曹操抓住难逢的良机 

八、曹操割发代首：奖罚严明方能统领团队 

九、曹操重赏关羽：为留人才百般计 

十、官渡大战以寡胜众：可胜在敌 

 第四章 选对老板跟对人的奥秘

一、吕布背叛丁原投奔董卓：为利跳槽难善终 

二、赵云归刘备：为义跳槽择明主 

三、李儒被斩与蔡邕哭董卓：为坏人帮凶的下场 

四、陈宫宁死不向曹操求情：有才能无机会者的遗憾 

五、关羽屯土山约三事：不肯轻身违初盟 

六、关羽挂印封金过关斩将：来去分明大丈夫 

七、孔融和陈登与刘备未能共事：因缘聚会难测算 

八、孙策收降太史慈：知人善用 

九、神算郭嘉不幸早死：投缘未必可长久 

十、刘表誓杀刘备的启示：不要介入老板家务事 

十一、刘备投靠刘表反被排挤：不能齐家的老板必乱国 

 第五章 动荡中纵横捭阖立于不败的奥秘

一、关羽温酒斩华雄：真金不怕火炼 

二、孙坚为藏玉玺发重誓：成为众矢之的者难有善终 

三、王允巧使美人计：以至柔胜至刚 

四、董卓受禅台前被杀：逆取者未能顺守的报应 

五、李肃、王允有功也会被杀：功过不能互抵 

六、刘备三度让徐州：仁义之名播天下 

七、刘备二投吕布：敌人有时候也是救星 

八、孙策当玉玺换江东基业：大事须自己做主 

九、袁术因玉玺惹杀身之祸：金玉满堂无人能守 

十、孙策步其父之后尘：乱世须自重 

十一、孙权承父兄事业：敬老尊贤成大业 

十二、袁绍死后三子内斗：未立接班人的后患 

第二部 诸葛亮出山

孔明如果遇不到刘备，一生躬耕南阳，大志难伸。刘备如果请不动孔明，孤寡浪荡，也将难成大事。两人互补，各施所长，使蜀汉集团快速发展，与曹操、孙权两大集团鼎足而立，果然按照隆中决策的规划三分天下。孔明的贡献很大，刘备的度量也不小。两人缺一不可，被称为最佳拍档，最合适。

 第一章 刘备突破发展瓶颈的奥秘

一、刘备跃马檀溪之启示（一）：神救自救者 

二、刘备跃马檀溪之启示（二）：人不可缺乏敬天之心 

三、刘备深信水镜先生：转变观念才能转变命运 

四、水镜不肯出山相助刘备：各尽所能，各守其分 

五、徐庶试刘备：厚道的老板吸引高人 

六、徐庶大败曹军：不可忽视人才的力量 

七、刘备以崇敬之心求贤：开创人才接踵而至的局面 

八、刘备隆中拜孔明：求大贤要诚心 

九、三顾茅庐之千古美谈：折节善下求贤才 

十、隆中对策定三分：做大事，战略为先 

十一、隆中对策之要义：有大视野才有大思路 

十二、文武高才助刘备：识人、善用为根本 

十三、水镜集团之浮现：成大事者必有高人 

十四、水镜集团存在之启示：隐秩序之显现 

 第二章 寻求合作共赢局面的奥秘

一、刘表未能托孤于刘备：立场不坚定导致家破人亡 

二、刘表死后一片混乱之教训：妥善安排接班人 

三、曹操百万雄师南下：迫使孙、刘联合 

四、鲁肃孔明策略同：联合抗曹大势定 

五、蒋干劝周瑜投降：综合考虑地位、情势、利害 

六、蒋干偷假情报：与精明人斗智 

七、周瑜欲杀孔明之要义：自我利益为本 

八、华容道上放曹操：制衡大局的关键 

九、讨要荆州的游戏：难解的戏码造就共存的格局 

十、刘备重返荆州：找对人，做对事 

 第三章 长远竞争中树立自我品牌的奥秘

一、刘备放徐庶：只顾仁德，不够实际 

二、黄祖被杀的连锁反应：进退得失算分明 

三、刘备不取荆州的盘算：长久累积的信用更有价值 

四、徐庶重返新野却不留：信用比命大 

五、刘备逆境中带领军民同行：举大事者以人为本 

六、刘备摔阿斗：彰显人性化领导的魅力 

七、赵范施美人计反被打：局势未判小心阴沟翻船 

八、孔明欲杀魏延之用意：树立团队忠诚的文化 

九、孔明成为天下重心：时势造英雄 

十、孔明出山：英雄造时势 

十一、太史慈壮年早死：反省调整，力求改进 

 第四章 孔明经营蜀汉集团由弱转强的奥秘

一、高明的徐庶看不出假书信：诸葛出山前的热场 

二、徐庶来去匆匆：曲折离奇演变后的定数 

三、孔明决定出山：寻找到最佳拍档 

四、孔明出山之始：定位好自己的对手 

五、孔明的首要任务：让团队心服口服 

六、孔明借箭的意义：冒风险，换取共同利益 

七、诸葛亮七星坛祭风：故弄玄虚巧脱身 

八、赤壁之战的重要性：促成三分天下的格局 

九、孔明点将激关羽：还了人情又欠了人情 

十、孔明算准曹操的逃亡路径：料事如神的大智慧 

 第五章 曹操得势却依然失败的奥秘

一、曹操杀孔融：刚直太过，取祸之道 

二、曹操反中计：心有成见，易犯错误 

三、曹操错杀蔡瑁、张允：心知中计，不肯认错 

四、黄盖行苦肉计：忠义感天 

五、曹操深信庞统献连环计：心防攻破后的危机 

六、曹操对酒高歌吟不吉词句：被忽视的心声 

七、刘馥被曹操刺死：正确的建议，错误的时机 

八、赤壁一战之鉴：骄兵必败 

九、曹操兵败逃难中的大笑：只认倒霉永不认输 

十、曹操赤壁惨败的宿命：合理的不公平 

第三部 大意失荆州

许多人看《三国演义》，看到关羽阵亡，便掩卷悲戚，再也看不下去。关羽虽然有很多缺失，但是他的大忠大义，活在大家的心中，随着时代的演变，给大众以不同的启示。我们可以这样说，尊敬关羽的人愈多，那一个时代的忠义精神愈旺盛。失荆州，缺乏政治智慧，并不致损害关羽的卓越品德。

 第一章 处理好竞争合作关系的奥秘

一、刘琦病故鲁肃讨荆州：居中策应贡献大 

二、孙权嫁妹：弄假成真的政治联姻 

三、刘备剁石发誓破曹兴汉：壮志曾被声色迷 

四、孙权欲杀妹夫：公私冲突，矛盾相生 

五、刘、孙联姻：层次不同，心机各异 

六、瑜、亮合作之要：合则有利，分则有害 

七、周瑜身上获得的启示：缺乏宏大国际观的英才 

八、孔明唁周瑜：表悲痛化众怒 

九、孙权屡次讨荆州：做强做大不如做久 

十、刘备归还荆州三郡：棋逢敌手的盘算 

 第二章 抓住机会做大局面的奥秘

一、张松舍曹从刘：人格魅力的价值 

二、张松和法正同心协助刘备：仁义值千金 

三、刘璋请刘备入川却又怀疑刘备：给足别人口实 

四、刘备对待张松与法正：用其才不用其德 

五、刘备不听庞统劝谏：顾及信用丧失后的麻烦 

六、庞统之死：一念之差丧英才 

七、三国鼎立后的天下：实现匡复汉室的政治目标 

八、张飞义释严颜：榜样的力量 

九、刘备自领益州牧：新面貌与新考验 

 第三章 曹操得天时却最终失去机会的奥秘

一、曹操大宴铜雀台：展示实力的一种方式 

二、曹操应对马超：计谋胜武力 

三、许褚裸衣斗马超：斗力与斗智 

四、曹操杀伏皇后：倡导无所不用其极的歪风 

五、曹操平定汉中：得陇望蜀的话外音 

六、献帝立曹操为魏王：时间与野心的竞争 

七、左慈掷杯戏曹操：最后的警讯 

八、曹操临终杀华佗：树敌太多后的恐惧 

九、曹操临终诉遗嘱：反思一生后深切的悔意 

十、曹操一生的选择：治世能臣？乱世奸雄？ 

十一、曹操一生的最大启示：德本才末，千古不易 

十二、曹丕兄弟相争：不义者必自食恶果 

 第四章 与领导有效相处的奥秘

一、曹操隐诛荀：愈获得器重，下场愈可怜 

二、庞统大材小用：以貌取人误人才 

三、现代庞统策略：接受合理不公平的现实 

四、赵云截江救阿斗：做好人，不抱怨 

五、孔明度刘备心：上下默契，合作无间 

六、孔明推关羽：顺水推舟的选择 

七、孔明离荆州前的安排：顾忌亲疏留祸根 

八、孔明制止关羽、马超的比武：巧解难题 

九、孔明赠佳酿于张飞：心照不宣的配合 

十、杨修被斩：揣测上司心思的下场 

十一、孔明推刘备为帝：登上高位后的麻烦 

十二、关羽受五虎上将印信：戒除傲气成大事 

十三、庞德誓死不降的启示：誓言为大 

十四、刘封被义父刘备所斩：耳根软的代价 

 第五章 关羽名重天下却以失败收场的奥秘

一、关羽单刀赴会：刚而自矜的成功 

二、关羽刮骨疗毒：不重视与孙权联盟种下祸因 

三、大意失荆州：破“北拒曹魏，东和孙权”八字诀 

四、吕蒙突破关羽心防：防备松懈，招致大祸 

五、吴下阿蒙的厉害：知己知彼占上风 

六、关羽失荆州：勿轻慢对手 

七、关羽败走麦城：勇武败给阴谋暗算 

八、关羽受到后世崇敬：成为忠义精神的符号 

九、后人设祠祭祀关公：忠义精神长存 

十、刘备听不进孔明规劝：关羽之死的考验 

第四部 三国归一统

若是刘备接受孔明的意见，先伐魏再东征；或者曹丕接受刘晔的建议，趁刘备伐吴之际，出兵攻打孙权。这两种情况，只要任择其一，三国的结局，都不一样。而一统天下的任务，却很可能提前完成。

 第一章 忍辱成就大事的奥秘

一、张飞死于部下：包容的修养很重要 

二、刘备不顾一切伐吴：感情淹没理智者必败 

三、刘备东征惨败：凡事当适可而止 

四、陆逊忍辱获胜：沉住气才能抓住战机 

五、刘备不回成都的道理：谋求永安，唯有教化 

六、刘备一生的贡献：教化才是看不见的那一只手 

七、王朗被孔明气死：阵前没有大道理 

八、司马懿应付孔明的办法：忍字当首 

九、孔明气死曹真：恨气填胸死未消 

十、孔明送妇人衣服给司马懿：气人反被人气 

十一、司马懿为何比周瑜高明：情绪管理比筹划能力重要 

 第二章 强势下属与弱势老板相处的奥秘

一、孔明辅佐刘禅：样样想在前面 

二、孔明治蜀的政绩：树立竭智尽忠的典范 

三、司马懿上表乞守西凉：辞职回乡，伺机待命 

四、孔明用心良苦上出师表：不厌其烦，交代清楚 

五、孔明错用马谡失街亭：实践乃成功大义 

六、孔明自请免去丞相之职：承担团队失败的责任 

七、刘禅召孔明回成都：善待老板身边的小人 

八、司马师废曹芳立曹髦：因果循环报 

 第三章 孔明保持晚节的奥秘

一、孔明兴师征伐南蛮：攻心收心一劳永逸 

二、孔明不救孟达：缓急之间的误判 

三、得姜维孔明足愿：注重寻找、培养接班人 

四、孔明重用马谡：言过其实的代价 

五、孔明挥泪斩马谡：亲信犯错也要依法处置 

六、孔明装神弄鬼割小麦：一举多得 

七、孔明再上出师表：鞠躬尽瘁，死而后已 

八、赵云病故孔明跌足而哭：气数衰微时的无奈 

九、赵云一生的启示：老实人不吃亏 

十、孔明制作木牛流马：科技创新的力量 

十一、孔明祈天延寿：死生有命 

十二、孔明之最大成就：活于大家心中 

十三、省孔明一生：警惕示好之人 

十四、姜维步孔明之后尘：大势已去 

 第四章 博弈中选择因势利导策略的奥秘

一、刘备自立为帝：进退之间算分明 

二、孙权降魏之苦衷：天意难测 

三、陆逊撤兵言好：适可而止为上策

第一部桃园三结义

第二章刘备白手起家最终成功的奥秘

刘备待人诚恳，聪明机警，十分受人欢迎，以他这种人中英雄，来号召关羽和张飞，成功率很高。如果自古以来，那么多的异姓结拜兄弟都很有成就，恐怕大家也不致如此重视刘、关、张三结义了。“义”这个字，说起来容易，真正做起来，非常不简单。并不是一时兴起，便可以随便结义的。

一、刘、关、张结拜：与志同道合者联盟

刘备字玄德，幼年丧父，和母亲相依为命，家境清寒，以编织草席、贩卖草鞋为生。由于祖先是汉景帝的儿子中山靖王刘胜，常觉得自己有破贼安民、维护汉室的责任。因此热衷于结交天下义士，并不太专心读书。

他很会看人。他看到关羽和张飞的武艺高强，心想若是具有共同的理想，密切合作，应当能够发挥更大的力量，做出一番大事，于是与他们结拜为异姓兄弟。

刘备先认识张飞，张飞有一些资财，可以拿出来招募乡勇，而且志同道合，愿意同举大事。关羽原本是外地人，因为在家乡杀了恶霸，逃难在外，才和刘备、张飞认识。三人愈谈愈起劲，既然有意同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎民百姓，当然结拜为兄弟，发誓齐心一致。他们都愿意跟着刘备这位大哥，要干出一番大事业！

我们奉劝各位，少动这种脑筋为妙。当今社会，各种组织已经相当繁多而且周密，用不着这种方式。万一找错了对象，怎么办？这种以性命做赌注的结拜，除非准备赖账，否则千万不要轻易答应。事实上一旦发誓，要赖账都非常困难。因为不在意的就用不着抵赖，遇到必须赖账的，便十分棘手，经常是赖不掉的。

朋友之间，可以采取谨慎的态度，逐渐加深彼此的认识，拉近彼此的距离，但是结拜这种事情，能避免则避免，以策安全。特别是现代社会，变动性很大，谁也料不到以后会变成什么样子。多交一些朋友，少动结拜的脑筋，是很明智的态度。

当然，刘备会这样做，有其特殊原因，分述如下：

刘备为皇族的后代，从小存有做皇帝的梦想。可惜幼年丧父，家境贫穷。到了28岁，仍然以贩卖草席为生。幸好他15岁时，便开始游学，在汉末名臣卢植处学习。既有伟大的抱负，又有识人的能力，看到关羽、张飞这样的人才，当然不肯轻易放过。当然虽然没有什么名位，却也隐约可以看出领袖人物的风度。所以，抓住良好机会，一开口便获得两人的回应。

刘备待人诚恳，聪明机警，十分受人欢迎，以他这种人中英雄，来号召关羽和张飞，成功率很高。因为关羽最喜欢读《春秋》《左传》，是一位富有正义感的豪侠。而张飞声若洪钟，很喜欢以武会友。三位都是了不起的人物，彼此的能量和频率都十分相近。当时桃园中花开正盛，社会又有聚合人才的需要。刘备看出天时、地利、人和三种条件俱全，自然提出结义的呼吁。

黄巾举事时，申言“汉运将终，大圣人出”，无形中引起三人的共同心愿。刘备自我介绍：“我本汉室宗亲。”张飞自称“颇有资财”，关羽又刚好“逃难江湖”。他们心中都有一种默契，要联合起来，做出一番大事。果然皇天不负苦心人，桃园三结义发挥了很大功能。

但是，正因为它是十分特殊的事例，所以流传至今，仍然使人津津乐道。如果自古以来，那么多的异姓结拜兄弟，都很有成就，恐怕大家也不致如此重视刘、关、张三结义了。“义”这个字，说起来容易，真正做起来，绝非易事。并不是一时兴起，便可以随便结义的。

二、桃园结义传为美谈：彰显忠义精神的力量

中国人重视伦理，讲究亲疏有别。自家兄弟，当然血浓于水，十分亲密。友情也很可贵，但和兄弟比较起来，究竟有一些差别。于是，我们想出一种结拜为异姓兄弟的方式，把朋友的关系，更为加深，使其和兄弟一样，甚或更加密切。这种方式，并不是从刘、关、张三结义才开始的。但是，我们最看重这一次的表现，理由有三：

刘备、关羽、张飞是三国时期叱咤风云、赫赫有名的人物，他们的作为，不但在当时产生很大的作用，而且对于后世，也有重大的影响。一般人的结拜行为，在刘、关、张身上，就称为结义，可见其不同凡响。

结拜的时候，通常都会对天发誓：虽非同年同月同日生，但愿同年同月同日死。实际上真正做到的并不多，刘、关、张却能够说到做到。尤其是关羽遇害、张飞被部将砍杀，那时候刘备已经当了汉中王，还能够不顾一切，替兄弟报仇，因而病死在白帝城，实在难能可贵。虽然说他的决定不见得正确，但就结义这一件事情来看，遵守誓言，永不违背，刘备确实做到了。

关羽和张飞的武艺都十分高强，在当时的环境，想要独立门户，自立为王，也有很多的机会。尤其是关羽，得到曹操的赏识和礼遇，远在刘备之上。但他却能够忠贞不二，不为曹操所动。小沛战败，刘、关、张失散之后，张飞在古城聚集三五千人马，也有相当的势力，后来一听到刘备的消息，也和关羽一样，马上投向刘备。这种忠义精神，使得桃园三结义深入人心。

三、关羽随刘备：顺天理，得人心

人类在不懂得组织之前，已经过着群居的生活，有如没有气球以前，宇宙就已经充满了各种气体一样。那时候人类的生活秩序，取法于自然，因为人类本来就是自然的一部分，当然按照自然的规律，形成生活的秩序。科学不断发展，人类制造的气球，也愈来愈坚牢、美观、实用。但是气球里面的气体，仍然是来自大自然的气体。不过是成分的选择稍有不同而已。人类在生活秩序中，逐渐产生各自的人生观和价值观，然后汇集成了群体的共同意识，于是开始建立不一样的显秩序，却对显秩序的来源，逐渐模糊、陌生，甚至于忽略、否认。也就是对原有的隐秩序，由于无形无迹，而不敢承认，或者有意回避，把它称为看不见的手，神秘而难以确定。

秦始皇把秦帝国这个超大型的气球创造出来，果然光彩夺目。但也由于种种原因，很快就遭毁灭。汉高祖把里面的气体重新抽换和组合，改头换面，把标志改为汉帝国。以黄老思想为基础，建立了十分良好的显秩序，不断与隐秩序互动，倒也顺利取得彼此的协调。传到桓、灵二帝，气球内的气体，产生重大的排斥作用。大量有德有才或无德有才的人，不能得到朝廷的重视，求职无门，于是东奔西闯，争夺生存和发展的空间。黄巾起义，成为各种势力纷争的导火线。门阀贵胄、割据各地的世家、各类英雄豪杰，趁机而起。超大气球之外，出现各式各样、大小不一的气球，互相撞击和兼并。

表面看起来，曹操、孙权和刘备，是台面上的人物，个个有理想，也有相当的实力。但是，真正的核心人物，则非关羽莫属。这是一般人不容易看出来的奥妙之处，恐怕关羽自己也不清楚，从来不敢如此认定。假设一下，如果关羽投靠曹操，情况会怎么样？很可能天下很快就被曹操统一了。

若是关羽和孙吴联手，刘备根本就不能成气候。趁曹操还站不稳的时候，先帮助孙坚打垮董卓，再随孙策收复江东，然后杀袁绍、除曹操，天下也就统一了。

问题是，这样的统一，果真符合人民的愿望吗？真的合乎天意吗？曹操搞坏了社会风气，孙吴父子以意气相投来收纳人才，并没有什么远大的理想。

关羽注定要和刘备结义，来促使曹操和孙家父子反省。吕布的早死，则是提醒关羽，武艺高超，还需要品德高尚，要知道人上有人，何况英雄情绪不安，心神不宁，也可能陷入无路可走的绝境。关羽举足轻重，却只有唯一的选择，要跟随看起来最没有实力的刘备。这当中的道理，才值得我们细心品味，用心体会。

桃园三结义阶段，天下的重心，在关羽的身上。从这一角度来看，就知道有一只看不见的手，在引导、操控世界。明眼人抓住这个重点，自然知所进退。可惜大多数人，整天自以为是地东奔西闯，白忙碌一生。看事情必须入木三分，不能单看表面。读《三国演义》，应该看出那一只看不见的手，到底在转化些什么。世道人心，从这里体会，自然顺乎天理。

四、刘备大胜黄巾军：做大哥要带头冲

刘、关、张三人结义，毕竟力量很小。于是他们聚集乡勇五百余人，才引起刺史刘焉的注意，并认刘备为侄。刚好黄巾军起义，三人结义以来，有了第一次表现的大好机会。

刘备是长兄，居中指挥，关羽、张飞分居左右。刘备指挥，两人扬威，果然大胜而回，幽州刺史刘焉亲自迎接犒赏。

因刘备年纪的关系，三人结义时被称为大哥。但是，占着大哥的位置，并不一定拥有大哥的权威。职位和职权看起来合一，实际上未必如此。刘备必须做出大哥的样子，两位弟弟才会心悦诚服，打心里头服从这位大哥。所以第一次合作演出至关重要。若是刘备表现得不理想，或者躲在后面，只靠关、张二人杀敌，这种异姓兄弟的关系，恐怕很难持久，和一般结拜一样，到头来有名无实。

刘备不但第一次演出有板有眼，很像大哥的样子，而且此后的种种，也都能够很好地树立大哥的威信，使得两位弟弟的凝聚力发挥出来。孔子所说的兄兄弟弟，在三人身上获得具体的证明。兄不兄、弟不弟的情况，自然不会出现。

这一仗，打出了三人同心协力的信心。刘备的大哥位置，开始站稳。刘备的双股剑、关羽的青龙偃月刀、张飞的丈八蛇矛，逐渐成为众人注目的标志。这一仗为三人追求的共同理想，打下了良好的基础。

一个良好的开始，对于以后的发展，十分重要。刘备长年的构思，三人多年的历练，如今获得合适的舞台，把它当做重要的演出，当然有良好的表现。

如果桃园三结义之后，并没有什么作为，这个故事便会逐渐为大家所淡忘，更不用说结党营私搞派系，或者刘备知道自己能力不如关、张，凭借年纪较大的优势，把两人拉近，以便多加利用。

只要三人之中，有一人改变原先的心意，或者借口脱离这个组织，譬如后来关公暂时被曹操收留，挡不住曹操上马金、下马银、高官美女的诱惑。或者兄弟失散后，张飞自立门户，也搞得有声有色，干脆不再寻兄归营。乃至于刘备即位汉中王，便忘记“同年同月同日死”的誓言，接受孔明和赵云等人的劝阻，以“国贼是曹操，非孙权也”为由，不出兵伐吴。试问，这一段桃园结义的故事，还能传为美谈吗？可见，凡事若非慎始善终，在众人心中，必然有公论的。中华民族常以心中有一把尺自豪，便是人人心知肚明，公众的标准自在人心，只不过不一定公开说出来，也未必说得清楚明白而已！当公益和私人的义气有所冲突的时候，我们的表现，往往因私害公，这也是我们不赞成结义的主要原因。

刘、关、张三结义，开创三分天下的局势，却由于关羽失掉荆州，迫使刘备不顾一切，放弃联吴抗曹的政策，使三分天下的局势一下子破碎了。这一切的演变，好像皆因三结义而起，又以三结义而终。当然，由于自始至终，三人都以“义”为先，才引起大家的激赏。我们建议，真的志同道合，又有实际上的需要，必须以义为共识，并且一以贯之，才可以考虑结成异姓兄弟，为共同的目标而全力以赴，否则不能说是上策。

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人类的历史，离不开“一阴一阳之谓道”这一句话。道是什么?便是平常我们所说的“秩序”，英文叫做order。一旦disorder，那就混乱、离谱、乱了套，被称为失道或叛道。道有阴、阳两面。阴面无形无迹，很难掌握，也不容易说得清楚，称为“隐秩序”，英文叫做latent order；阳面有形有迹，比较容易掌握，也比较容易说清楚、讲明白，称为“显秩序”，英文即为illustrated order。

隐秩序要通过显秩序来表现，但仍有部分，常被称为“看不见的手”。但显秩序当中，也有隐秩序的影子，时常使人觉得仿佛也有一只“看不见的手”。

一般人看三国、说三国，都离不开魏、蜀、吴这三个国家。由于它们有形有迹，属于显秩序的表现，大家都看得见，因而津津乐道。我们检视三国，多了一个“水镜王国”。这一只看不见的手，显然属隐性，但却能够布局天下，操控当时的变幻。在水镜先生的巧心安排下，刘备三顾茅庐，给孔明提供了改变世界的平台；孔明鞠躬尽瘁之后，又把焦点转移到了司马懿身上。这种变动，证明人定胜天必须受到天定胜人的限制。看得见的所有作为，毕竟难逃看不见的“那一只手”的掌握。不以成败论英雄，却实在难免“成者为王，败者为寇”的结局。人世间的观点，不能不以人为本。“看不见的手”，也要和人心的变化合理地配合。

吴国的鲁肃，似乎也是水镜集团的成员之一，他千方百计、费尽苦心要促成吴、蜀联盟。周瑜亡故，鲁肃接掌都督，似乎和孔明更有默契。曹操的谋士徐元直，更不用说，他原先就是水镜先生安排给刘备的，后来才被曹操使计骗过去。庞统和诸葛瑾，表面上一在蜀、一在吴，实际上都是水镜集团的重要人士。最难以让人相信的是司马懿，他忽起忽落，成为孔明的主要对手，却在适当的时期，一肩担起水镜集团的重责大任。他百般忍耐、自我丑化、受尽讥笑和咒骂，都是为了一统天下。完成水镜集团的任务。

宇宙间的变化，只有一个道理：有看得见的现象，便有看不见的势力。其余万事万物，都是颠倒而迷惘，每一时刻，都可能变化、毁灭!

《三国演义》里的所有人物、事迹，都已经成为过去。但它所揭示的道理，却永远存在。有形有迹的魏、蜀、吴三国，俱皆灭亡。只有无形无迹的水镜王国所代表的势力，迄今仍然长存。从尧、舜、禹、汤、文、武，一直延续到现在。中华民族的历史传承，并非西方人所体会的“不连续”(discontinuity)时代，而是延续不断的生生不息。这一只“看不见的手”，时常更换不同的代号，却始终持续地运作着。身为炎黄子孙，务须将《三国演义》的道理发扬光大，使中华民族的现代化，能够免于盲目西方化的厄运，才是我们共同奋斗的目标。

我们采取这样的观点，来探究《三国演义》所揭示的道理。至盼各界高明贤达，不吝赐教为幸。