禅是方法，它如春日里的一滴雨水，让世人获得生长的机会；禅是智慧，它如夏日里的一丝凉风，让每一位领导者在冷静的思考中运筹帷幄；禅是手段，它如秋日里的一季收获，让领导与下属皆能在行动中获得自己想要的；祥是道义，它如冬日里的一抹暖阳，让每一个行者获得力量。《禅语慧心(品禅悟管理)》(作者苏木禄)是从禅故事讲起的领导者秘籍，涉及了管理中的诸多问题，让禅与现实紧密相连，让领导者在管理过程中可以利用禅理做到运筹帷幄——一切就如禅之根本一样，在潜移默化间，让你获得能力上的成长。

禅文化博大精深，它包含了儒、道、佛的精神，其中的功用不仅是宗教方面，也深深影响了人们的日常生活。禅的智慧启示我们：在人的潜能当中，是具有一种崇高精神力量的，而禅的方法就是以“中”对应的，创造性的修行方法，来开发人的这种潜能，打开人类的智慧之门，让我们通过自己努力，去寻找真理，实现人生的价值。而一个管理者，如果能够以禅的精神来勉励自己，约束自己，那么工作当中的一切场合将是其修行的道场。因此，管理者应该将禅的精神充分地贯彻到管理工作中去，认真做到，管理时上下平等，实现禅的人格化，更加完善管理工作。

当然，管理问题方方面面，各个公司和管理者的方法也不尽相同，但是《禅语慧心(品禅悟管理)》所告诉大家的管理智慧，皆是管理者常犯的通病，必定可以起到警示和开悟的作用，但是也不可能一一说尽，甚至是解决管理上的所有弊端，还需管理者在实际工作中自我开启智慧之门，多做实际的修行人，正所谓“解铃还须系铃人”。

《禅语慧心(品禅悟管理)》(作者苏木禄)是从禅故事讲起的领导者秘籍，涉及了管理中的诸多问题，让禅与现实紧密相连，让领导者在管理过程中可以利用禅理做到运筹帷幄——一切就如禅之根本一样，在潜移默化间，让你获得能力上的成长。

第一章 领导修养，禅心似月我似镜

禅的成败之悟

拥有独立思考的能力

思想：心如明镜

有仁慈，智慧出

梦幻泡影，看淡名利荣自归

所作福德，不应贪着

明眼看世，佛眼看己

第二章 日常管理，欲作诗，功夫在诗外

不应取法，不应取非法

管理的至高境界：无为即有为

关注细节，避免管理溃堤

大道至简，别把事情复杂化

大智若愚方有可为

有所为，有所不为

顺其自然方为成事之法

第三章 组织用人，将善扬于公堂

各有其用，各取所长

能媚我者必能害我，告别偏听偏信

看材育树，让员工与团队一起成长

布施赞美，少吐伤人之语

石板开花，留给他人改过机会

不施霹雳手段，难显菩萨心肠

人无完人，接受他人的残缺

第四章 利和同均，于无声中令众人行

用菩提心，驱他人痛

满城菊香，与员工一起分享利益

众缘和合，训练合作

心净无秽，把一碗水端平

画饼不能充饥，让员工拥有成就感

布施有度，让奖励恰如其分

不作不食，为下属树立榜样

第五章 激励人心，用正确方式赢得拥护

度人度心，启发对方弥补错误

佛陀拈花，让思想传承

佛陀不识猪，放下成见

晨钟暮鼓，全身心为组织奉献

认清形势，强化自我决策机制

不隐下属，为员工提供自由发挥空间

从信任开始，营造可靠环境

第六章 善借他力，以众心打开共同愿景

见和同解，画一张公认的愿景

立足长远，脚下踏去是坦途

齐心向佛，让他人认同集体价值观

与人论佛，从外部引入竞争

菩萨杀生，剔除组织负面情绪

度难度之人，为团队制定挑战性目标

你即是佛，找到成员为团队献身的理由

第七章 转识成智，于承担中获取成功

终身为期，让组织转为学习型

真修实证，从我做起

有得必有失，学会放下

工作即修行，与下属一起尽职工作

尽力而为，更要量力而行

当断则断，学会悬机而动

敢于担责，让团队的问题成为自己的问题

第八章 众生平等，让领导成为每个人的事

朴素的平等主义

激励热忱，让员工摆脱“和尚撞钟”

马祖试徒，有意识地选好接班人

不固执我见，倾听他人的意见

虎扑低头，让自己保持谦逊的态度

善护念，顺应人性中的善面

荣辱之说：分权与集权

在对过去长达30年的时间里，一直活跃在领导岗位上的数百位领导进行了深入而细致的了解之后，我们得出了这样的结论：领导威信不能确立、个人智慧得不到承认从而导致企业陷入危机的根源在于，领导个人未能采用正确的为人标准。其实，这也与领导的选择方式有着直接的关系，在进行领导方式的选择时，人们往往会产生这样错误的认知：认为魅力比性格重要、外形比品质重要、方式比内涵重要，但事实上，一个企业的成败与最高领导个人能力的高低有着直接的关系，而其他的一切只是附带，就如同文字与禅的关系一样：会读文字，却并不一定能够懂得禅门的精深。

一日外出化缘归采时天色已晚，慧能禅师便在一户人家里借宿。夜半时分，突然听到有人在念经。

慧能倾身仔细听了一会儿后，便感觉有些不对。于是，他走到禅堂中，看到户主正在读经书。他走过去，与户主攀谈了一会儿后，轻轻问道：“施主常常诵读经文，是否懂得其中意思？”

户主摇头道：“虽然研习经书数年，但是有些实在难懂！”

慧能将刚刚那人朗读的部分，为他进行了详细的解释：“我们在尘世的虚名浮誉中老去，但是，在满头白发的时候，我们才会知道自己想要什么；因为一旦生命的火焰即将熄灭，呼吸与心跳即将停止的时候，我们才能看到自己的期盼。当坟墓中的身体成骨骼，尘归尘、土归土，生命变成了毫无知觉的虚空以后。我们又在何方呢？”

一时问．户主感觉天清地明、茅塞顿开。接着，他又将自己平日里并不懂的几个佛经中的字指给了慧能，期望得到他的指点。但慧能却摆摆手：“我不认识字，施主还是直接问我意思吧！”

户主听了他的话感觉非常吃惊：“大师，你连字都不认识，怎么会懂得其中的意思呢？怎么能参透佛理呢？”

慧能笑着说：“诸佛的玄妙义理，本身与文字是没有任何关系的，文字只是工具，理解靠的是心与个人的悟性，而非文字。这就如同骑马一样，想要在马背上飞驰，并不一定非要有缰绳，那只是给初学者准备的，一旦入门，便能够让自己摆脱缰绳，在自己想去的地方自由驰骋。”

户主终有所悟。  的确，禅到极致，无须谈禅，此时，所有的语言、文字与思维都是多余的；“云在青天水在瓶”，是什么就是什么，不需要用任何的语言来进行描述，祥的成功悟道，就是如此不可思议。通往禅门的路标需要文字，就如同旅行需要地图一样，但是，地图绝对不等于旅行。文字只是敲门砖，但是它无法敲开成功悟禅的大门。

管理同样如此：职位其实只是工具，真正能够让领导之道步人正轨、走向正规化的，其实是个人在领导过程中所付出的努力。有权自然会有威，但是有权并不一定意味着个人有威，只有在管理过程中，使自己的职位与真实的能力相结合，才能使管理逐渐地踏入正常的生活中。

松下幸之助是一个素有“经营之神”之称的日本男人，少年时代的松下只受过4年的小学教育，随后，他在不断的打工磨砺中，成立了自己的“松下电气器具制作所”，井接连推出了各种先进的电器产品。在30岁那年，松下幸之助便成为日本收入最高的人，而日本商界也因他受惠颇多：“事业部”、“年功序列”、“终身雇佣制”等日本企业的管理制度皆由其首创。

松下在商业上的能力已经获得了全世界的认可，他的权威并不完全来自于他所拥有的高职位，而在于他在管理上的杰出能力：他为人极为谦和。从来不会在下属面前故意摆场面，在概括自己的成功经验时他说：“首先要细心地对他人进行倾听。”松下幸之助总结出来的培育人才的目的有四条：向人才进行经营方针的灌输，进一步提高其业务能力，培养其经营与管理能力，扩大视野。使自己的人格进一步形成。

众所周知。松下公司对人才、智力与科研的开发极为重视，有人问他：松下公司的最大实力是什么？松下幸之助的回答是：经营力，即经营者的个人能力。他指出：“身在其住并不代表什么，掌握了经营关键的人才是企业最宝贵的宝藏。”

松下幸之助对日本乃至于世界的贡献，并不仅仅在于他创立了松下公司，更在于他建立起了一套行之有效的管理与经营制度，并始终将自己的人生观与价值观融入到管理中去：“做一个端正的商人，做一个屈己厚人、安分守己的人。”他将“经商、为人、事业、报国”四个命题完整地融为一体，形成了松下优良的传统与作风，而他个人权威的最好体现就在于，如今始终贯彻松下公司的七大精神：产业报国精神、光明正大精神、友好一致精神、力争向上精神、顺应同化精神、感谢报恩精神和礼貌谦让精神。

可以说，松下先生的领导力不仅使自己在松下乃至于整个日本拥有了不容置疑的权威，同时也为管理界提供了最佳的管理范本。松下集团的分公司如今已遍及全世界，而他的育才理念也已经在世界各地生根开花、结果。松下的成功不仅仅源于他所拥有的权，更在于他在管理过程中建立起来的威。这种成功方是最极致的管理之道，而这种人生，也正是禅学中“度己先度人”的最直接诠释。

禅之成功往往在于“不可言说”之中，禅是不可说的，不但是不可说的，甚至是不能具体去描述的。因为人的语言文字与思维都有一定的局限性，而禅却是超越了思维与语言所能表达的领域的，所以，文字与思维虽然能够帮助你理解禅，但却并非悟禅的绝对必要条件。而领导的成败也有其相似之处：权力与职位是直接导致个人管理结果的关键，但是权力与职位永远是领导的组织成部分，领导的成败，在于自己能否在权中获得“威”，而不在于权力有多大、职位有多高。P3-5

我们身在一个信息技术日新月异、个性发展多样化、社会变革空前迅速的时代里，在这个时代里，挑战与机遇并存，竞争与合作永续。当你即将站在领导的位置上，去带领团队、去管理团体时，你是否已经做好同下属一起冲锋陷阵的准备？在这场没有硝烟的战争中，领导者叉应如何才能做到“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”？

读禅、品禅，是你的最佳选择。

中国的禅文化兴起于唐，禅文化整合了佛教文化与中国文化，作为生命之学，禅学后来者居上，兼容并包地吸收了儒家、法家、道家等多家的精华文化。特别是自唐宋以来，中国文化的精神实质便已经成为了禅文化。如今，禅是中国文化思想的心要所在，它帮助无数人领悟了生命的真谛，获得了睿智的心得，同时也成为诸多有志之士取之不尽、用之不竭的精神源泉。

于修禅之人看来，所有的问题都是由心而生，而所有的问题也要以因心境之变而获得解脱。可以说禅是一组对生命真谛进行诠释的智慧，它以精湛圆融的体系，使整个中国的思想精华得以融会贯通。

当你接受了禅道，你便会拥有足够的智慧，你便很自然地会懂得，如何才能成为成功的领导者；当你接受了禅道，你会发现，一切问题对你而言都不再是挫折，你可以运用自如地对待一切，没有什么可以难得住你——同样，当你在领导团队、管理组织的过程中遇到了难题时，你一样可以在禅中找到答案。

我们了解禅宗、学习禅宗，并且把禅宗的智慧与现代企业管理、现代职场生活、现代领导者的领导力结合起来，把禅宗当中的智慧经验、教训转化成为我们的管理智慧，并且用于管理实践。盛大网络老总曾经说过这样一句话：“我之所以能够有今天这么成功，就是因为我们对事业有着执著的追求。”

其实，禅宗也是极其重视实践精神，实践并不是很难，当你学习管理理论知识，并且寻找自已的目标，朝着目标前进，这样就能够把理论知识运用到实践上来。如果我们天天只知道在那里想：如何把管理学内容用于实践，没有实际行动，没有一个明确的目标，到头来肯定还是竹篮打水一场空。

本书就是为了达到这一目的而编著的。它可以让你在祥宗思想的影响之下，与下属进行积极的互动，树立起明确的领导目的；它可以让你在品读禅故事的同时，修身养性，将身边的人聚集在一起，授予他们足够的权力，去担负起领导职责，并为所有的利益相关者创造、赢得新的价值。

禅是方法，它如春日里的一滴雨水，让世人获得生长的机会；

禅是智慧，它如夏日里的一丝凉风，让每一位领导者在冷静的思考中运筹帷幄；

禅是手段，它如秋日里的一季收获，让领导与下属皆能在行动中获得自己想要的；

祥是道义，它如冬日里的一抹暖阳，让每一个行者获得力量。

本书是从禅故事讲起的领导者秘籍，涉及了管理中的诸多问题，让禅与现实紧密相连，让领导者在管理过程中可以利用禅理做到运筹帷幄——一切就如禅之根本一样，在潜移默化间，让你获得能力上的成长。

相信你在禅意的渲染之下，一定可以领悟一流领袖的管理之道。