《西域，汉唐人的大国梦——“明月出天山”》、《金山下狼图腾的民族》、《梁孝王的宝藏》、《云台山随笔》、《寂寞老君山》、《千年的约会》、《“聊斋”随笔》、《天柱行》、《烟雨庐山》、《游铁山寺》、《大渡桥横铁锁寒》、《雪拥蓝关马不前》、《走在茶马古道上》、《“香格里拉”——心中的日月》、《五公祠——我的英雄情结》……《行走在山海之间》是作者赵亮近年来游历山水的游记，在游历中记述风土人情，记述心得感悟，于一张张美图中窥视市里，感慨自然的变化万千，人生的世事无常。

《行走在山海之间》是作者赵亮近年来游历山水的游记，在游历中记述风土人情，记述心得感悟，于一张张美图中窥视市里，感慨自然的变化万千，人生的世事无常。本书由一片片精巧的短文组成，夹叙夹议，感情饱满，并且配有精美的图片，可读性很强。

雨中的山西

大漠黄沙入梦来——过阴山

踏破贺兰山缺

一半是河水一半是黄沙——沙坡头

西域，汉唐人的大国梦——“明月出天山”

金山下狼图腾的民族

梁孝王的宝藏

云台山随笔

寂寞老君山

千年的约会

“聊斋”随笔

天柱行

烟雨庐山

游铁山寺

大渡桥横铁锁寒

雪拥蓝关马不前

走在茶马古道上

“香格里拉”——心中的日月

五公祠——我的英雄情结

满江红

凭吊鲁迅墓

意念中的扬州

雁荡山大龙湫

行走在山、海、关之间

魂牵梦绕的长城

京口瓜洲一水问

红尘珠海

外伶仃岛小记

脱俗的肇庆

在莆田的日子

奔腾的九曲溪

大红袍的女妖情结

凝结时空的永定土楼

问道龙虎山

初上井冈山

华山论剑

骊山怀古

沧桑的熊耳山

微山湖上静悄悄

水淋淋的南浔古镇

黄楼

一湖盛夏

连岛休闲游

春节在泰山之巅看雪

到三亚去看海

苏州的韵味

贵州的山水

闲话历史名人与徐州

后记

晚上住在明清街上的前店后居的民居式旅舍。后院是两层小楼，住宿的房间都不大，原汁原味的明清风格，房间内一张大炕几乎占据了百分之八十的空间。炕上足可以睡四五个大汉，这是“豪华”问了。

晚餐就在前面的店铺吃，我们拼了两张桌子，小碗浅尝着山西老陈醋，大杯喝着甘醇的老白汾酒，品味着这浓重的“老西”滋味。这陈醋和汾酒都是五谷酿出的精华，不知不觉手中的一茶杯汾酒全喝干了。有人说，出去转转吧。我已不胜酒力，手持雨伞，轻飘飘地跟着走了出去。外面已经是灯火阑珊，牛毛细雨淅淅沥沥地下着，漫无目的地踯躅在“过去”，无所思、无所欲，这旱焦样的大白存……

翌日，走出水淋淋的平遥古城，我们直奔祁县乔家大院。看过《乔家大院》这部电影或小说的人都知道，那近乎传奇的主人公乔致庸就是这大院的主人。文艺来自历史，但又与历史有着巨大的差异。现实中的人物非小说中的传奇，但是一个人物凝聚了整个晋商文化的精华，把百年来晋商货通天下、汇通天下的理想释放出来，把晋商诚信的精神鲜活地呈现出来。我很久以前就买了朱秀海的《乔家大院》这本小说，被弃文从商的乔致庸所感动，被诚信的乔致庸所感动，被个性鲜明的乔致庸所感动。活过、爱过、感动过，是一种境界。我喜欢在行千里路的旅途上印证一个憧憬，这次又被感动了。

乔家大院是典型的轴对称建筑结构。一进大门望到头的是一条长长的走道，两边各三座两进或者三进的布局相仿的院落。到此，许多游客都会念念不忘《大红灯笼高高挂》。不错，“N房点灯”的镜头的确在这里拍摄，但是却污辱了乔家的儒家精神。真实的乔致庸是个不纳妾的人。乔家奉行儒家的中庸之道。看乔家大院，其深层的精神就是儒家文化。不理解儒家文化内涵的人，或许会因那一色的灰色民居引起审美疲劳。只有带着对儒家文化的参悟，才会产生思想的共鸣。

乔致庸的居所就叫“在中堂”。这个名字体现了儒家精神的最高境界：中庸，恪守中道，不偏不倚，无过无不及。有关乔家大院的小说和电影中也体现出乔致庸的儒道，做人的规范“智、仁、勇”，从儒家的典籍中学习从商的方式：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”现实中的乔致庸也是个尊师重教的仁厚长者。在乔家大院中看了无数门楼、牌匾，精华正在此处。

“在中堂”也是六个院落最有看点之处。高大的门楼上悬挂着“在中堂”的牌匾，字迹敦正浑厚，形与神似。三进雕花垂帘门显现出主人家的富贵。主人居住的堂屋则是一座高大的两层楼，站在楼上可以俯视整个大院，正体现出主人雄踞一方的气势。

山西富商们积累的白银帝国早已灰飞烟灭，但是这青砖灰瓦的古建筑却给人们无限寄托和遐思。站在高高的院墙下，我在思考一个问题：乔家大院，王家大院，无数个幸存的大院都有一个显著的特点，就是高高的院墙和坚实的墙砖。他们让盗贼不可逾越，也把自己封闭在一亩三分地之中。高高的院墙内塑造出一尊尊让人膜拜的佛像，他们高大得让人仰视。但是那有形无形的墙却扼杀了更多的自由、更多的活力，让大院里的人们始终踏步在旧有的圈圈里，做些换汤不换药的功课。本来鲜活的精神，随着时间的推移，被后人演绎成唯唯诺诺的服从，唯上唯书不唯实。打着鲜亮的旗号，却从故纸堆里捡了无数的糟粕。世事如此，情何以堪!

(三)迷路原为看花开

五台山的大名如普照的佛光，我早在心中给它留了一个位置，就像五台山供奉的文殊菩萨一样，总感到那就是大智慧的所在。

中午从太原出发，越向北走，黄土高原特有的荒凉感越强烈。进入五台山区，却越发感到郁郁葱葱，惬意的气息使人感觉如入清凉世界。这里，峰峦连绵，山岳交错，五座主峰如垒土之台，因此得名五台山。又说此处地形极像如来佛居住的灵鹫峰，佛教人士认为这是圣地，就在此修建了大孚灵鹫寺，仅比洛阳白马寺晚不到一年时间。这座寺院，就是如今大名鼎鼎的显通寺。游五台山就是转寺庙，显通寺出来，进塔院寺、罗喉寺、万佛阁，又登菩萨顶，一寺又一寺，在香火缭绕中、在堂皇的大殿间已经迷失了道路、迷失了自我。P3-5

从2015年年初开始，当每次打开自己的QQ空间，看到里面零散的文字和照片时，就有种想把他们整理成册的冲动。曾经走过的壮丽河山，构成一幅幅美妙的画卷在眼前萦绕，挥之不去。经历就是财富，这些让自己感慨万千的美景，让我感受到人生的美好，历史的厚重。非常值得花时间把这些散落的珍珠攒起来。

于是，利用好晚上9点以后的时间，开始着手将2004年以来的风景照进行归集筛选，将2002年以后开始写的游记、随笔进行整理，但是更多的还是2009年到2014年这段时间积累的游记和随笔。这些山水，看山已经不仅是山了，看水也不仅是水了，它们已经与我在史书中读到的故事融合在一起，已经与我的喜怒哀乐融作一体，已经与我对这个世界的认知浑然一体。中国的读书人总把立德、立功、立言作为人生的大事。立德需要很多年，甚至数百年的检验，立功除了有人力还要逢天时，那么把自己的感悟形成只言片语的文章，相比而言却是最容易的事情了。

从小读(《史记》被司马迁的文采所感召，也想亲临这些惊天动地的历史事件发生地去凭吊一下，去感慨一番。于是又读了郦道元的《水经注》，更感觉踏遍千山万水就是自己的理想。当我站在中华民族的标志性建筑长城之上时，当我驰骋在阴山下血战黄沙的古战场时，当我伫立于贺兰山下的荒城古道上时，历史的厚重感席卷而来，自己仿佛穿越到那史书记载的年代，印证了那辉煌的历史。当我顺着武夷山走过福建的山山水水，细品那一盏盏浓郁的清茶时，茶文化的气息淹没了我。当我徘徊在形态各异的土楼间，客家文化的精神感染了我。当我停泊在南海的港湾里，我感到椰风就是我，我就是椰风。

不论是与好友一起出行，还是与家人一起度假，行走在山海之间，将这天地的精华吸纳进来，营造出更和谐的氛围，这就是文化的氛围和感召力。不仅是开卷有益，出行更有益。走出去，激发对生活的无限热情，对理想的不懈追求。在每次旅途中，领略的是不同的风光，感受的是异样的风情，充实的是自我的世界，收获的是友情、亲情。行万里路，走出去，增长的不仅是见识，更是胸襟。世界那么大，可以容纳万物。一个人是沧海中的一粟，或者一个人的一生就是佛说的一刹那。老子说：“知其雄，守其雌，为天下溪。”只有知道大，才能了解小，这是辩证法的永恒真理。行走在山海之间，不仅看到了万丈红尘、花红柳绿，更感受到了蕴含于自然的真理。

读书，不断充实自己，旅游，不断开阔视野，而写作则将时间、空间联系到一起，将不同的情感维系在一起。我想，若干年后，我拿出这本书，随手翻开任何一页，那美好的记忆一定都是永恒。

今天去出版社商讨书稿编辑的事宜，顺便在中国矿业大学老校区里走走，还是二十多年前的格局，教学楼下的草坪依旧，图书馆后的小山仍在，山间的小道上曾经留下我年轻的足迹，略显陈旧的图书馆曾经留下我更多青春年少的时光。这时感到在矿大出版社出版我这本小集子，更有一层深含的意义。

赵亮

二○一五年五月十八日