作为一种宗教派别延续的一脉，清朝民国张天师及其正一道的历史功过空间如何评述？这是一个非常棘手的问题。这本由贾来生著的《中国历代张天师评传(卷4)》共写了清朝民国时期，第五十二代至第六十三代张天师的生平情况、历史迹遇、嗣统履职及社会影响等，客观公允地展现这些张天师各具特色的风貌。

由贾来生著的《中国历代张天师评传(卷4)》共写了元明时期第四十二代至第五十一代张显庸的生平情况、历史迹遇、嗣统履职及社会影响等，客观公允地展现张天师各具特色的历史风貌。

引言

第一章 第四十二代天师张正常评传

 一天降大任应运而生

 二酬和太祖传授法篆

 三长袖善舞如履薄冰

 四桃李不言下自成蹊

 五默然羽化魂兮归去

 六著述思想传说影响

第二章 第四十三代天师张宇初评传

 一天生我才海纳百川

 二岘泉清修著作等身

 三时来运转建功立业

 四立不朽言重振道门

 五地位影响灵异传说

第三章 第四十四代天师张宇清评传

 一崭露头角寻访隐仙

 二嗣教弘道神道设教

 三著述思想影响深远

第四章 第四十五代天师张懋丞评传

 一聪颖少年禀赋异常

 二重振道法阴翊王纲

 三道法传说绵延不绝

第五章 第四十六代天师张元吉评传

 一事功三朝佑我大明

 二是非功过自有公论

第六章 第四十七代天师张玄庆评传

 一身世成谜道法天成

 二祈嗣孝宗授箓皇后

第七章 第四十八代天师张彦颗评传

 一少年成名修宫建观

 二嘉靖优礼宠辱不惊

 三地位独特卓尔不凡

第八章 第四十九代天师张永绪评传

 一神奇感孕嗣教弘法

 二建观事功斋仪天下

第九章 第五十代天师张国祥评传

 一山重水复柳暗花明

 二续修《道藏》功德无量

第十章 第五十一代天师张显庸评传

 一饱经忧患为道日益

 二唱和三教道通为一

主要参考文献

第一章

第四十二代天师张正常评传

第四十二代天师张正常(1335—1377)，字仲纪，号冲虚子，第三十九代天师张嗣成长子。元代至正十九年(1359)，第四十一代天师张正言去世，张正常承继嗣教，是为第四十二代天师。《明史·方伎传》卷二九九认为张正常乃“汉张道陵42世孙”，其实严格说来这样表述是有问题的。因为虽然我们知道张天师名号的传承遵循的是张道陵去世前立下的兄终弟及、父死子继的规矩，但因为种种原因，在从张道陵至张正常漫长的历史中，其问也多次发生过天师名号在兄弟子侄间相传的事。而张正常天师的生父即是第三十九代天师张嗣成，而不是人们想当然地以为理应是第四十一代天师。

这个说来话长。根据各种官私典籍和道教历史记载，张正常的父亲，第三十九代天师张嗣成在位时间较长，共历元代仁宗、英宗、顺帝三代，和元室朝廷的关系极其密切。最初在延祐三年(1316)继位，次年即1317年授大真人，泰定二年(1325)加授正一教主，至元三年(1337)加授“知集贤院事”。后于至正四年(1344)九月在一舟中坐化。因为当时其子张正常年仅9岁，所以由其弟张嗣德继承天师之位，是为第四十代天师。张嗣德在位八年之后，传位于其子张正言，张正言天师于至正十九年(1359)微疾而化，张正常才继承天师之位。

张正常乃第二三十九代天师张嗣成托梦而生，幼时聪颖，双目炯炯有神，喜好老庄仙术，故深得父亲太玄公钟爱。一次太玄公游五岳时，指着祖宗家传的印剑说道：“龙星再集于亥，吾儿当持此大振玄风。”果然到了己亥(1359)时嗣教，太玄公之言应验。当时正值元末战乱四起，符箓法术很久没有传授了，故追随张正常天师授篆者川流不息。他经常开坛演法，屡有异感。

还在朱元璋称吴王时的至正二十一年(龙凤六年，1361年)，朱元璋就发御榜命有司访求招聘张天师。张正常遂遣使者上笺，为吴王朱元璋献上“天运有归”之符，对其从神权上予以支持。朱元璋亲自手书赐答，勉励其澄心定性，以凝道功。

至正二十五年(1365)，张正常亲自来到应天(今南京)觐见朱元璋。第一次会面双方都留下了极好的印象。“太祖一见大悦，曰：‘瞳枢电转，法貌昂然，真汉天师苗裔也。’下诏褒美之。”宴请，赐金币后还山。后来二者礼尚往来，互有赠送。

至正二十六年(1366)，张正常再次来到京师南京觐见朱元璋，朱元璋命其在城内开演玄旨，普施符水。当时闻讯前来求符的士庶各层人等日以千百计，供不应求，侍史即使关门都不能阻止。明太祖让张正常给当时饱受战乱瘟疫灾祸之苦的人们施符解救，张正常急中生智，乃书巨符投到当时京城著名道教宫观朝天宫的井中，人们争相汲水，没多久水竭，老百姓连井底的土都没有放过，据说那些得了瘟疫的人饮了符水之后疾病立愈。明太祖听到张天师这种救民救苦行为之后，下诏嘉奖，令在井上建亭，名为“太乙泉”。太祖命张正常传太上延禧诸阶法篆。而张正常要回龙虎山的时候，太祖又让人送上驿券、织文金衣，俾其朝观之用。

至正二十七年(吴元年，1367年)，朱元璋开始按照帝王规制修建庙社宫室，开科取士，筹备建国事宜。一月，朱元璋派人给张正常书信，命其特选精通教义的法师来京顾问，并代皇帝敬天法祖，以通神明。五月，张正常的劝进状也送达南京，君臣唱和很是默契。

洪武元年(1368)正月，朱元璋在南京称帝，建号改元，开辟了一个新的王朝。张正常率领弟子人贺新皇帝登基。朱元璋在便殿设宴款待，席间二人谈到了天师道的地位和待遇问题。朱元璋欲授其大真人称号，同时给予诰命俸禄。张天师恳辞俸禄，恳请恩免通户及大上清官徭役，享有专出符箓的权力，永为定例。朱元璋欣然同意天师请求。洪武元年八月甲寅，明太祖颁降制书，授正一教主、嗣汉第四十二代天师张正常“正一嗣教护国阐祖通诚崇道弘德大真人”，领道教事，仍给银印，秩视二品，位在玄教院和后来的道录司之上，并特设辅佐僚属，日赞教日掌书各二人。从此，龙虎山天师道教主由江南道教领袖一跃成为天下所有道教的教主和精神领袖。张正常受到了前所未有的恩宠，后来朱元璋在谨身殿召见，赞其祖天师有功于国，所以家世与孔子并传，以迄于今。并勉励张正常时时以清静无为之心，辅佐其励精图治。朱元璋还特出白金十五镒赐其新修宅第。

洪武二年(1369)二月，张正常被特召入朝，朱元璋在奉天殿赐见，并命设宴款待。光是这一月，张正常就被“承顾问者四，赐宴者二”。极尽恩宠之能事。三月十三日，朱元璋举行盛大的祭天仪式，通诚于神灵，遂斋戒三日，御兖冕服，并亲自在写好的上奏天帝的奏章上署名，命太常寺设乐，亲手将其授予张正常，让其敬天而焚之。礼仪成功举行之后，朱元璋赏赐金币，宴于文楼，随从的众弟子也各有不同的赏赐。

洪武三年(1370)六月，明太祖有感于张正常在建立大明和以神道设教对国家长期的贡献，特别命令吏部改封张正常的父亲，第三十九代天师“太玄辅化体仁应道大真人”张嗣成先生为“正一教主太玄弘化明成崇道大真人”，改封其母胡氏“明慧慈顺仙姑”为“恭顺慈惠淑静玄君”。当时玄君八十高龄，天下人上至朝廷下至民间都觉得她是享有高寿的活神仙，所以深以为荣。同年秋，皇上又予召见，问以鬼神之事，并颁给掌天下道教银印。

洪武五年(1372)又特召入朝，加赐永掌天下道教事之诰命。洪武六年还山，太祖命留下弟子以司秘祝之事。

洪武九年(1376)秋，皇上遣使特召，没想到张正常忽然先期而至，皇上大喜日：“卿来何符朕意耶！”

明年秋，皇上将派人祭祀海岳诸神，所以命张正常率弟子中清修而法术有成者同来相助，后赐宴及金制法衣玉圭等佩戴之属。

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