《一如草芥的尘世》由朴范信所著，“韩国文学的良心”百万级畅销书作家朴范信作品中文版首次引进！

跋涉过苍茫的人世烟云，我终于知道，属于我的命运不可挣扎。在喜马拉雅能夺去生命的寒冷中，连我凄凉的人生也显得美丽无比。尽管生命充满了苦痛和辛酸，绝望与微弱的希望却总是同时闪现。

《一如草芥的尘世》由朴范信所著，《一如草芥的尘世》的内容如下：

刚刚出狱、对自己一无所成的生活感到厌倦的朴相敏正准备再攀一次冰壁。这时，同样一无所有的弟弟河永骄逃亡到他这里。于是，这对同母异父的兄弟结成了同伴。他们一起来到喜马拉雅，决定攀登“喜马拉雅三大难以征服的冰壁”之一的朱拉兹北壁。要是一切顺利，他们只须用一夜两日就能登顶。可是，在突然降临的险恶天气中，联结他俩的绳索突然断了，永骄坠入了悬崖。永骄误会是哥哥故意斩断的，要向哥哥复仇的仇恨，让他在极端的环境中挣扎着活了下来……

引子

登山大本营

第一天

第二天

第三天

第四天

第五天

第六天

登山大本营

尾声

我坐上飞往加德满都的飞机是10月下旬的事。这是全然没有计划也不知归期的一次出行。

“要往返吗？”买机票的时候，售票员问道。

“单程。”我答道。

在加德满都机场，我先签了三个月的签证。

“您的机票是单程啊？”给我的签证盖上红色印章的尼泊尔职员问道。

“我想攀越喜马拉雅，到西藏那边去。”由于我英语水平所限，对方看起来似懂非懂。我却对自己的即兴回答颇为满意——翻过喜马拉雅，听起来也不错嘛。

虽然已经是10月下旬，加德满都还是闷热难耐。

雨季早已结束，但还时常有雷阵雨。每次雨过天晴后，都有成群的乌鸦遮天蔽日地飞过都市上空，令整个都市都霎时暗了下来。我入住的宾馆前面就是泰米尔大街。泥泞的路上，汽车、行人、脚蹬三轮车以及摩托车杂乱无章地搅和在一起，形成一股从早到晚流动着的洪流。

我靠坐在破旧的宾馆三楼的阳台上，俯瞰泰米尔大街或抬头仰望乌鸦群，打发了几天的光阴。为此，我的额头还遭受过乌鸦群慷慨馈赠的鸟粪的洗礼。我简直没有心思出门逛—逛，哪怕是近在咫尺的老皇宫，或传说中活女神的居处——库玛里寺院。

五天后，我飞往博卡拉。

博卡拉是闻名遐迩的徒步健行(Trekking)线路“安娜普娜”开始的地方。这里的空气比加德满都的清新，视野也开阔得多。我至此才有了点度假的感觉。我租了廉价的睡袋，耗时两个星期走完了安娜普娜环游路程。安娜普娜是印度教女神的名字，掌管收获和富裕。这条大环线包括好多高山峻岭，以海拔8000米的安娜普娜第一峰为首，以下的第二、第三、第四峰，分别是高甘普娜、蓝强喜玛和喜恩朱尼。除了这四座著名的高峰，还有宏伟的道垃吉利和马那斯鹿。徒步健行的路程就是逐一追逐它们的山脚。

每当顶着万年冰雪的皑皑山峰和阳光亲密接触，我都要频频闭上眼睛，以抵挡那狂泻的银光。我沿着玛尔祥迪河溯流而上，待到攀越陀龙要塞后，就一路顺着加尔甘达吉河走下来。

当我走过冰雪覆盖的陀龙要塞时，不知怎么居然流出了热泪。

在因为“永恒光芒”而成为圣地的莫提纳特，我仅逗留了两天；其余的路线上，一概是早晨太阳升起出发，一直走到日落时分。我的生命似乎只剩下行走这件事情，哪怕脚底板磨出水泡，肩酸腿痛，我也不理会。

在“永恒光芒”前面我偶然碰见一位大师，他亲切地跟我谈起正见、冥想和行为等命题。

我忍不住想起了在十七岁就跑进山寺当和尚的贤宇。那孩子的脸仿佛从我脑海中删掉了似的，一直想不起来。

“为什么偏偏是那条路？”当时我沉默地坐在那里，好不容易才忍住没有问这句话。那孩子却像听见了我的心声似的，低低地、清晰地丢下一句话：

“……为了思念啊！”

狠毒的家伙，了断得真是彻底啊！

“……为了思念”，每每想起，贤宇的话便贯穿我的心，引起隐隐的刺痛。  P5-7

听，存在的号角已吹响。

“她，就是朱拉兹北壁。

刹那，我整个身子定格了。‘锵锒’，耳边仿佛响起尖利的金属声，或者更像皮鞭犀利地划破虚空的抽打声。我本能地闭紧了眼睛，再缓缓睁开。海拔6440米的朱拉兹从巨大的喜马拉雅群山中完全分离开来，闪光般逼近我的瞬间，我的额头也像挨了一鞭子似的，轰然一震。”

小说《一如草芥的尘世》开头描绘的这一段，其实是我面对朱拉兹北壁时真实感受的记述。2005年早春，我挣扎在对创作的纯情渴盼和对生命有限性的剧烈反叛之间，贸然辞去教授的职务。随风飘荡在喜马拉雅腹地的时候，我第一次见到了朱拉兹。我第一次见到的她，堪称是完美无瑕的，宛如我一直孜孜寻求的、超凡脱俗的真善美的象征。那一瞬间，我感到战栗，并且有了将和她结下不解之缘的不可思议的预感。这部小说或可称为那个预感的成真。至此，我才感到从攫住我身心十多年的喜马拉雅手里获得了真正的自由。

小说《一如草芥的尘世》的叙事结构其实很简单。简言之，就是一对同母异父兄弟在尚无前人攀登过的、号称死亡地带的朱拉兹北壁，六夜七天凶险万分的经历和不可思议的生还过程。可是，这不过是叙事的经线罢了。因文明而逐渐失去的野性和意欲超越人类极限证明自身存在的意念，作为纬线，和叙事的经线交织在一起，共同编织了这个故事。因此，这部作品不是通常意义上的“山岳小说”。我的主人公在冰天雪地、尚无人类踏足过的那个地方，看到的和听到的究竟是什么呢？请你们追寻这个故事的经线的时候，也请关注一下横向编织它的纬线。我在这部作品里写了“存在的号角”，写了“时间”，还写了看起来不可能的“梦想”以及“不灭”。我不想隐瞒我的初衷，我是为了给找不到自我而四处彷徨的现代人，以及陶醉在现实世界的安乐、实在太过轻易地放弃“梦想”的我的年轻的孩子们讲述这个故事的。当然，我无法肯定我所讲述的故事，是不是达到了我预期的目的。因为我明白，小说是与读者沟通的路径，但同时又会成为跟读者产生新的“误会”的捷径。

在菩马拉雅，人们通常把5000多米高的山不叫作“山”，那个程度的只配叫作“坡”。如果将人生路上遭遇的痛苦弯路也只当作坡，一笑攀过，这种本原的乐观主义，才是生命的光彩所在，才是绝不会被摧毁的永恒性的存在。当你感到天地苍茫，子然一身的自己被孤独的世界吞噬时，当你感到生活痛苦又艰难，恨不得一死了之时，请你记住这部小说的主人公——相敏和永骄。这部小说中的“朱拉兹”，就是人生中的“山”，就是我们心中的“梦想”。对我而言，“文学”就是我这辈子手提的一把冰镐，攀登心中那座巨大的冰壁“朱拉兹”是我的宿命，过去是这样，现在是这样，我想将来肯定也是这样，直到我死去的那一天。与其说我写了“朱拉兹”，不如说我翻越了“朱拉兹”。在这有限的人生中，一个人最大的安慰不是追逐欲望获得“成就”，而是即令无法攀到峰巅，也在心里怀着一座“朱拉兹”，并毕生孜孜不倦地攀登它。君以为然否？

我的这部小说在韩国代表性的大型门户网站“naver”上连载过。在开始连载之前，好多人为网上写作的负面环境和影响担忧过。每逢这时，我就笑着说：“我想让年轻的朋友们读读这部作品。”结果非常令人欣慰。舆论指出，我在“简易快餐”充斥的互联网中摆上了一桌“正宗韩式大餐”。无数的跟帖和时时刻刻往上蹿的点击数，让正在写作的我愈加鲜活起来。结束连载的时候，naver网站方面表示，今后要扩大连载小说的版面。我觉得这也是连载的正面效应之一。其本质的力量当然是来自作品本身。但是我想，在当今“活字文化的危机”成为议论焦点的氛围下，旨在扩张“文学园地”的努力还要继续下去。

这是以山岳人朴政宪和崔康植攀登朱拉兹的真实经历为原型创作的小说。2005年春天，我第一次走过朱拉兹山脚下的时候，他们刚经历了九死一生回到祖国，住院接受治疗呢。由于在加德满都遇到宋成在君，于是我详细听说了他们的事情。宋成在君在他们攀登朱拉兹时曾当过他们的守营人，还给我看了记录他们登山状况的手记。所以当我抬头仰望朱拉兹的时候，不由得感慨万分。朱拉兹北壁的棱线上，竖立着一座纪念牺牲在山上的无数山岳人的悼念碑。我像瘫倒般坐在悼念碑的阴影下，久久地思量着把手指头、脚趾头永远地留在了朱拉兹，却奇迹般生还的朴政宪和崔康植。他们，为什么要豁出性命攀登雪峰呢？他们在峰巅又看到了什么呢？

小说《一如草芥的尘世》就是这样诞生的。

当然，小说的主人公“相敏”和“永骄”与山岳人朴政宪和崔康植完全是两回事。为了防止有可能产生的误会，我在这里先声明，“相敏”和“永骄”完完全全是我的想象力的产物。就是遇险的详细经过和其生还的戏剧性的描述，也是这样的。不过，朴政宪和崔康植所展现出来的山岳人真正的野性和无所羁绊的自由精神，是我创作这部小说的核心动力，也是毋庸置疑的事实。他们不愧是真正的山岳人，也是真正的人道主义者。在此，谨向他们，同时也向宋成在君表示诚挚的热爱和感谢。

小说问世了，首先要感谢为我和读者们一道攀登朱拉兹提供园地的naver网站，和从企划阶段就给予无私帮助并最后出版本书的“绿色树林”。同时，对细心指点我的山岳人严弘吉和罗关周先生，以及帮助我做文字处理的徐秀珍和一丝不苟地予以校对的李载贤致以真挚的谢意。

作品虽然结构单纯，却通篇充满紧迫感与张力。

——东仁文学奖评委、韩国著名小说家 金周荣

这并不是我们能够想像出的平常的山岳小说，我已经很难给当代的作家说出伟大的评语，但是这部作品，让我感受到了伟大的力量。

——东仁文学奖评委 金华荣

文章华丽而吸引人，与作家的实际年龄不同，有着年轻小说的气魄。

——东仁文学奖评委 吴贞姬

作品延续着想要翻越极点的强烈的献身和冒险精神”。

——东仁文学奖评委、延世大学教授 郑科理