《中庸／中华经典藏书》编著者王峥嵘、文若愚。

《中庸》说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”意思是说，人们的喜悦、愤怒、哀愁及快乐情感还没有表现出来，就是“中”；而表现出来但都合乎时宜和礼节，就是“和”。“中”是天下人的根本；“和”是天下人遵从的原则。达到了“中和”的境界，天地也就各在其位了，万物也就生长发育了。由此可见，《中庸》所谓的“中”，就是教人如何处理好内心的各种情感，让内心保持一种平静和平衡。只有这样，才能获得宁静、幸福的生活。这也是《中庸》所蕴含的博大智慧。

《中庸／中华经典藏书》编著者王峥嵘、文若愚。

《中庸／中华经典藏书》是我国古代儒家经典著作之一，被朱熹列为“四书”之一，集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等，是我国传统文化思想的源头，也是中国人的智慧宝库。

本书收录了《中庸》中具有代表性的篇章，每章内容除了原文之外，还包括注释、译文、中庸精解、中庸做人、中庸政道、中庸商道六个部分。“注释”和“译文”对《中庸》进行了准确细致的翻译；“中庸精解”在把握《中庸》原文要义的基础上，进一步带领读者聆听《中庸》中包含的人生哲理和处世方略；“中庸做人”“中庸政道”“中庸商道”则从做人、为政、经商三个方面阐释了《中庸》蕴涵的博大智慧，对《中庸》中有关如何提升自我修养、为人处世、齐家立业等方面的思想作了全面深入的挖掘，把《中庸》的智慧导入现代社会的生活情境中，帮助读者更切身地领悟《中庸》，进而成就事业和人生。

第一章 天命之谓性，率性之谓道

 经典再现             

 中庸精解：天命之谓性，率性之谓道 

 中庸做人：文中子王通       

 中庸政道：乐天知命的苏轼     

 中庸商道：长盛不衰的沃尔玛    

 中庸精解：君子慎其独也      

 中庸做人：“关西孔子”杨震    

 中庸政道：刚正不阿的海瑞     

 中庸商道：安然因做假账而倒闭   

第二章 君子中庸，小人反中庸

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 中庸精解：君子中庸，小人反中庸

 中庸做人：裴矩的为官之道   

 中庸政道：韩昭侯与申不害   

 中庸商道：和气生财的智慧     

 中庸精解：君子时中，不偏不倚   

 中庸做人：吕端大事不糊涂   

 中庸政道：汉哀帝偏宠董贤     

 中庸商道：郑李锦芬的经营之道 

第三章 中庸乃至道

 经典再现         

 中庸精解：中庸为至道 

 中庸做人：林肯的个人魅力 

 中庸政道：曾国藩的为政之道    

 中庸商道：马里奥特公司稳健取胜  

 中庸精解：人所同得，初行无难   

 中庸做人：李纨与王熙凤的做人之道 

 中庸政道：杨炎与卢杞       

 中庸商道：不断反省的冯仑     

第四章 道之不明

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 中庸精解：智者过，愚者不及     

 中庸做人：东郭先生的启示      

 中庸政道：聪明过头的八阿哥胤禩  

 中庸商道：奥斯伯乐：计算机业的流星 

 中庸精解：贤者过，不肖者不及   

 中庸做人：杨修之死        

 中庸政道：不知变通：于谦遭人暗算 

 中庸商道：过犹不及：牟其中的败局 

第五章 道其不行

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 中庸精解：道其不行天下  

 中庸做人：刚愎自用的项羽 

 中庸政道：亡国之君孙皓    

 中庸商道：亚细亚的兴衰案例

 中庸精解：由不明，故不行 

 中庸做人：春申君自食恶果 

 中庸政道：魏忠贤祸乱国家 

 中庸商道：新可口可乐的败局

第六章 执其两端，而用其中

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 中庸精解：好问善思，就近察言  

 中庸做人：好问善思的伽利略   

 中庸政道：齐桓公的用人之鉴   

 中庸商道：恒源祥集团的管理策略 

 中庸精解：隐恶而扬善

 中庸做人：楚庄王灭烛绝缨    

 中庸政道：汉代名相丙吉     

 中庸商道：赞赏也是一种企业文化 

第七章 不知避祸，莫知守道

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 中庸精解：自作聪明，不知避祸   

 中庸做人：祢衡之死         

 中庸政道：自作聪明的韩信     

 中庸商道：戴尔“换芯”事件    

 中庸精解：辨别众理以求道     

 中庸做人：范缜反对迷信      

 中庸政道：汉武帝罢黜百家，独尊儒术

 中庸商道：中智药业集团的发展史  

第八章 拳拳服膺，守之不失

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 中庸精解：择乎中庸          

 中庸做人：日行一善的古铁雷斯     

 中庸政道：布衣儒相公孙弘       

 中庸商道：吉列公司不断进取获得成功

 中庸精解：得一善言则拳拳服膺     

 中庸做人：周处悔改除三害       

 中庸政道：谦和的“大兵将军”布莱德雷 

 中庸商道：凯瑟琳诚信不欺蜚声全美   

第九章 中庸不可能

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 中庸精解：家国可均，爵禄可辞      

 中庸做人：伯夷、叔齐饿死首阳山       

 中庸政道：勾践复国杀功臣          

 中庸商道：方兴东博客网的陨落        

 中庸精解：白刃可蹈也            

 中庸做人：捍卫真理的殉道者：布鲁诺   

 中庸政道：王导主和安天下          

 中庸商道：三株口服液“有勇无谋”，如星陨落

第十章 和而不流，中立不倚

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 中庸精解：辨强以明强           

 中庸做人：自胜者强：张海迪        

 中庸政道：刘备自强不息成大业       

 中庸商道：谷歌公司的管理之道       

 中庸精解：君子中立而不倚         

 中庸做人：祁黄羊名著青史         

 中庸政道：唐高祖李渊晚年赏罚不明     

 中庸商道：源清流洁的联想集团       

 中庸精解：和而不流            

 中庸做人：柳下惠和而不流         

 中庸政道：陈平、周勃铲除诸吕       

 中庸商道：美国威斯汀豪斯的“合营”策略

第十一章 遵道不见知而不悔

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 中庸精解：素隐行怪，有述弗为   

 中庸做人：“怪人”王安石     

 中庸政道：荒诞不经的正德皇帝   

 中庸商道：星巴克的成功之道：不搞怪

 中庸精解：行道不可半途而废    

 中庸做人：李时珍编著《本草纲目》 

 中庸政道：后唐庄宗有始无终    

 中庸商道：茶商孟乔波的成功之路  

第十二章 君子之道费而隐

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 中庸精解：中庸之道费而隐                 

 中庸做人：琴师师旷以乐理服人               

 中庸政道：朱棣防微杜渐，治理朝政             

 中庸商道：细微之处有洞天：戴尔公司以客户为中心的文化策略 

 中庸精解：至大莫能载，至小莫能破             

 中庸做人：从小事做起                   

 中庸政道：雍正推行“火耗归公”

 中庸商道：疏忽的代价      

 中庸精解：愚人可知，君子莫行  

 中庸做人：管仲生活奢侈     

 中庸政道：汉文帝刘恒宠爱邓通  

 中庸商道：风波庄酒家的“江湖味”

第十三章 道不远人

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 中庸精解：道不远人      

 中庸做人：孔穿驳倒公孙龙    

 中庸政道：宽宏大量的蒋琬    

 中庸商道：麦德龙成功的要诀   

 中庸精解：己所不愿，勿施于人 

 中庸做人：李离错判       

 中庸政道：晋灵公暴虐失天下   

 中庸商道：多为员工着想的李嘉诚 

 中庸精解：庸德之行，庸言之谨  

 中庸做人：李靖寡言避祸     

 中庸政道：祸从口出的贺若弼   

 中庸商道：注重细节的王永庆   

第十四章 君子素其位而行

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 中庸精解：贫贱富贵，各安其行 

 中庸做人：班婕妤侍君不逾礼法 

 中庸政道：木匠皇帝明熹宗   

 中庸商道：恪守诚信的郑周永  

 中庸精解：君子无人不自得   

 中庸做人：安贫乐道的子思   

 中庸政道：林则徐的为政之道  

 中庸商道：张醒生自得行商路 

第十五章 行远自迩，登高自卑

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 中庸精解：行远必自迩，登高必自卑

 中庸做人：关注细节的陶侃 

 中庸政道：富弼的为官之道         

 中庸商道：麦当劳的细工夫         

 中庸精解：妻子好合，如鼓瑟琴      

 中庸做人：相敬如宾的梁鸿和孟光      

 中庸政道：泼妇皇后贾南风         

 中庸商道：陈天桥与贤内助雒芊芊      

 中庸精解：兄弟既翕，和乐且耽       

 中庸做人：缪彤兄弟和睦          

 中庸政道：袁氏兄弟同室操戈        

 中庸商道：因内部失和而走向破产的莱曼兄弟 

第十六章 大道如神，可知不可见

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 中庸精解：鬼神为德，其盛矣乎  

 中庸做人：正直的汲黯      

 中庸政道：北魏孝文帝重视祭祀  

 中庸商道：榜样的力量      

 中庸精解：敬神如在其上     

 中庸做人：洞察世情的老子    

 中庸政道：刘骏嘲弄祖父丢江山  

 中庸商道：强生召回事件自辱形象 

第十七章  人德必受命

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 中庸精解：舜其大孝，德为圣人  

 中庸做人：至圣孔子福泽后世   

 中庸政道：周文王仁义得天下   

 中庸商道：以德立业的西门子   

 中庸精解：大德之人四必得    

 中庸做人：郭子仪福禄寿全    

 中庸政道：商汤以德立同同运长  

 中庸商道：UPS的成功之路    

第十八章 周公制礼行天下

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 中庸精解：盛德之人福寿长

 中庸做人：仁义为怀的孙思邈      

 中庸政道：名相傅说          

 中庸商道：香港的“道德标杆”邵逸夫  

 中庸精解：周公制礼          

 中庸做人：曾家家规，培育代代英才   

 中庸政道：礼制的破坏和鲁国的衰落   

 中庸商道：“商圣”白圭的经商之道   

第十九章 践其位，行其礼

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 中庸精解：继志述事，方为大孝  

 中庸做人：司马迁忍辱著史偿父愿 

 中庸政道：李存勖继承父志开大业 

 中庸商道：败家子约翰 哈维   

 中庸精解：礼序尊卑，辨贵贱    

 中庸做人：鳌拜越礼遭禁钢    

 中庸政道：叔孙通制礼      

 中庸商道：充分授权的乔致庸   

第二十章 为政在人，治国九经

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 中庸精解：为政在人，修身以道   

 中庸做人：刘秀知人善任      

 中庸政道：齐威王善于纳谏     

 中庸商道：注重人才培养的联想集团 

 中庸精解：君子不可以不修身    

 中庸做人：羊祜修身自守      

 中庸政道：以身作则的朱元璋    

 中庸商道：传奇企业家艾柯卡    

 中庸精解：五达道，三达德     

 中庸做人：做人当学周公瑾     

 中庸政道：晏子谏齐景公      

 中庸商道：刘永浩的致富之道    

 中庸精解：凡事豫则立，不豫则废  

 中庸做人：孟尝君狡兔三窟     

 中庸政道：秦孝公变法强秦     

 中庸商道：晋商始祖猗顿 

第二十一章 诚则明，明则诚

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 中庸精解：自诚明谓之性    

 中庸做人：恪守诚信的高允   

 中庸政道：周幽王烽火戏诸侯  

 中庸商道： “钢铁大王”卡内基 

 中庸精解：自明诚谓之教    

 中庸做人：诚信总统格兰特   

 中庸政道：刘邦信陈平     

 中庸商道：不讲诚信的代价   

第二十二章 天下至诚，可与天地参

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 中庸精解：至诚方能尽其性       

 中庸做人：讲真话的季羡林       

 中庸政道：魏文侯至诚尽性待臣下    

 中庸商道：谋事以诚，信誉为重     

 中庸精解：尽物之性与天地化育     

 中庸做人：物尽其用才能各尽其性    

 中庸政道：士尹池顺应天道息兵戈    

 中庸商道：海南养生堂顺其自然大获全胜 

第二十三章 唯天下至诚为能化

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 中庸精解：其次致曲，曲能有诚 

 中庸做人：香港大学的荣誉院士 

 中庸政道：至诚君子司马光   

 中庸商道：诚信为本的胡雪岩  

 中庸精解：诚形著明而有动变  

 中庸做人：王祥侍奉后母    

 中庸政道：犯人报答季羔    

 中庸商道：敢把对手扶上马 

第二十四章 诚者自成，道自道

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 中庸精解：诚者自成，道自道    

 中庸做人：诚信君子第五伦     

 中庸政道：元代名臣廉希宪     

 中庸商道：以不变应万变的海尔  

 中庸精解：不诚无物，而君子贵诚  

 中庸做人：千古奇人徐霞客   

 中庸政道：唐太宗的治国之道    

 中庸商道：晋商以诚赢天下    

第二十五章 至诚之道，不为而成

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 中庸精解：至诚无息，悠久无疆     

 中庸做人：武训行乞办学        

 中庸政道：北宋名臣范仲淹       

 中庸商道：太太乐的至诚至尊服务    

 中庸精解：天地之道，一“诚”字而已  

 中庸做人：一腔热血谱忠诚       

 中庸政道：一个改变元朝历史的契丹人 

 中庸商道：从赤脚医生到亿万富翁    

 中庸精解：天昭明纯粹，地厚德载物   

 中庸做人：厚道做人          

 中庸政道：周公尽忠辅成王       

 中庸商道：谎言的代价

汉哀帝很快就将董贤从黄门郎提拔为驸马都尉侍中，令其常伴左右，形影不离。为了方便与董贤亲近，汉哀帝纳了董贤的妹妹做昭仪，并让他与妻子一同人宫侍奉。汉哀帝与董贤同起同坐，同睡在龙榻上。有一次，汉哀帝起床，董贤尚未睡醒，衣袖被董贤压住。哀帝不愿打扰其清梦，乃拔下床头的佩刀，将衣袖割断。这就是历史上著名典故“断袖之癖”的由来。这个成语，为后世同性恋的代名词。

汉哀帝对董贤赏赐丰厚，动辄赐钱数万，董贤的家人也跟着飞黄腾达。董贤的父亲董恭不久升任光禄大夫，后来又升为少府，赐爵关内侯。董贤的妻子被任命为掌管修筑宗庙、园林的将作大匠，这是个肥得流油的美差。董贤的小舅子被任命为执金吾（执金吾是掌握禁兵保卫京城和宫城的官员）。甚至连董贤家的僮仆也跟着沾了光，常常得到汉哀帝的赏赐。

汉哀帝准备将董贤封侯，丞相王嘉反对，认为“往古以来，贵臣未尝有此，流闻四方，皆同怨之”，董贤应该“千人所指，无病而死”。这些话原本是为了汉王朝考虑，但在汉哀帝听来却是那么刺耳。就这样，忠心耿耿的丞相王嘉因言获罪，被投人大狱。王嘉在狱中绝食二十余日，呕血而死。

王嘉虽然死了，但这并没有改变哀帝将董贤封侯的心愿。然按照祖制，没有大功之人是无法封侯的。恰好在这时，有两名官员告发东平王刘云的夫人行为不法，交刑部治罪。刘云的夫人也已经认罪画押。哀帝了解这件事后，当即要求这两名官员将功劳都记在董贤的头上。这两名官员不敢违拗，只得服从。董贤因此被封为高安侯，这两个官员也同时被封侯。

董贤封侯拜爵，可谓尊崇至极，但是哀帝还不满意，想将董贤升任大司马卫将军。这个官职是朝廷的军政首脑，其地位在三公之上。这一年，董贤年方22岁，如此快的升迁，古往今来仅此一例。董贤当上大司马后，徇私枉法，提拔亲族，其亲信心腹也被安置到朝廷内的关键职位。汉哀帝对着董贤的这些徇私之举，则睁一只眼闭一只眼。

董贤身居大司马，权倾朝野，自己觉得知足了。可是，汉哀帝却仍然觉得自己对心上人做得不够，他甚至想把皇位传给董贤。

有一次，在酒宴上，汉哀帝对身边的大臣说“我欲效法尧禅让舜（传位给董贤）如何？”中常侍王闳劝谏道：“天下是高皇帝打下的天下，不归陛下所私有。陛下继承祖宗的事业，应传给刘姓子孙。继承权至关重大，天子无戏言！”汉哀帝默然不语，禅位之事就此作罢。不过，他从此就冷落王闳，将之贬谪于外。

元寿二年（前1年），由于纵情声色过度，哀帝一命呜呼，董贤的好日子也跟着到了头。汉平帝元始元年（1年），外戚王莽以太后名义把董贤赶出皇宫，并罢去他的大司马官职。董贤深知政敌们不会轻易放过自己，就与妻子一起自尽了。董贤死后，朝廷没收董家财产，往日通过董贤裙带关系当官的官员一律罢免。董氏家族势力全部被肃清。

西汉王朝到了汉哀帝这一代，已经是相当衰落了。但是哀帝没有继承祖宗遗志，振兴国家，反而独宠董贤，使得朝廷裙带之风愈演愈烈，帝国不可避免地走向没落。作为一国之君，在治理国家时，最忌偏信偏听，处理同家事务时，要做到大公无私，不偏不倚，对待大臣要做到亲君子．远小人。要善于团结群臣，充分发挥其才能。可悲的是，汉哀帝偏偏反其道而行之。为了个人贪欲、私念，践踏祖制，肆意封赏董贤，弹劾打压忠正之臣，置国家利益于不顾．如此行径，只会在历史上留下千古骂名。

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《中庸》是我国古代儒家经典著作之一，被朱熹列为“四书”之一，集中体现了儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则等，是我国传统文化思想的源头，也是中国人的智慧宝库。朱熹曾如此高度赞誉《中庸》：“致中和，天地位焉，万物育焉。”意思是说，只要按照《中庸》的精义修身立业、为人处世、齐家治国，必定能达到天地万物各得其所的太平和合境界。可见，在古人的社会和政治生活中，《中庸》的作用多么巨大。可是，这部治国经典，对于早已生活在现代社会中的我们，还有什么样的意义呢？现代人一谈起《中庸》，总觉得它要么高深莫测，要么不合时宜。其实，《中庸》所谈的道理是朴素的，也是永恒的。

其实，《中庸》就是孔子及其高徒日常教学生活点点滴滴的记录。因此，《中庸》并非什么有着“严格逻辑体系”的论著。它就像一位年迈的贤人，断断续续地向学生唠叨一些人生道理，教他们如何获得快乐、幸福的生活，如何去体会其中朴素、温暖而不乏睿智的生活态度。那么，蕴涵在《中庸》里的这种生活态度究竟是什么呢？就是“中”。所谓中庸之道，持中而立，说的就是这个道理。可是，什么才是“中”，如何才能做到“持中而立”呢？回答了这两个问题，也就能明白《中庸》对于生活在现代社会中的我们，有着何等重要的意义了。

《中庸》说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”意思是说，人们的喜悦、愤怒、哀愁及快乐情感还没有表现出来，就是“中”；而表现出来但都合乎时宜和礼节，就是“和”。“中”是天下人的根本；“和”是天下人遵从的原则。达到了“中和”的境界，天地也就各在其位了，万物也就生长发育了。由此可见，《中庸》所谓的“中”，就是教人如何处理好内心的各种情感，让内心保持一种平静和平衡。只有这样，才能获得宁静、幸福的生活。这也是《中庸》所蕴含的博大智慧。

从古至今，无论在士人还是在老百姓当中，《中庸》都是中国人不可逾越的圣典，很多人通过研读《中庸》获得了成功的智慧和方法。《中庸》的智慧具有广泛的普适性，它不仅是一部哲学经典，更是一部世俗生活的指导书，所以，它能够跨越时空，到今天仍可以给我们的心灵注入鲜活的生命力。不管你是学生、普通职员、企业家，还是政府官员，只要你进入《中庸》的世界，就必能获得智慧的启迪。

虽然，注释、研究《中庸》的著作数不胜数，但有的旧注过于繁重，初学者无法驾驭，勉强读之，不得要领，反而降低了学习兴趣；有的版式过于单调，阅读时很容易产生疲劳。为了让广大读者能够轻松愉悦、全面有效地了解《中庸》，获得最佳的阅读效果，我们编写了这本《中庸》。

本书收录了《中庸》中具有代表性的篇章，每章内容除了原文之外，还包括注释、译文、中庸精解、中庸做人、中庸政道、中庸商道六个部分。“注释”和“译文”对《中庸》进行了准确细致的翻译；“中庸精解”在把握《中庸》原文要义的基础上，进一步带领读者聆听《中庸》中包含的人生哲理和处世方略；“中庸做人”“中庸政道”“中庸商道”则从做人、为政、经商三个方面阐释了《中庸》蕴涵的博大智慧，对《中庸》中有关如何提升自我修养、为人处世、齐家立业等方面的思想作了全面深入的挖掘，把《中庸》的智慧导入现代社会的生活情境中，帮助读者更切身地领悟《中庸》，进而成就事业和人生。

本书是现代读者领悟《中庸》精髓的理想读本。科学简明的体例、充满哲思的文字、注重传统文化与现代审美的设计理念，全面提升本书的艺术价值，值得你终生收藏、品读。