最广采博收的民间故事珍藏县卷本！包罗万象的故事版地方百科！

殷召义、李伯龙、杨权业编著的《中国民间故事丛书(江苏徐州铜山卷)》收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字，这些原汁原味、通俗易懂，充满民族、地域特色的民间故事，融知识性、趣味性、资料性、启迪性于一体，让我们于妙趣横生中品味本土异乡风土人情，于奇思妙想中感悟世间百态、懂理明智。

殷召义、李伯龙、杨权业编著的《中国民间故事丛书(江苏徐州铜山卷)》收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字，这些口口相传的民间文学为读者生动地展示了当地人民的生活与劳动画卷，卷中附有三十余幅展现当地风土人情的彩色插图，具有较强的知识性、趣味性和可读性。

神话

 找回太阳

 杨二郎担山撵太阳

 男人为什么会长喉结

 人祖庙

 彭祖为啥能活八百岁

传说

 人物传说

 姜子牙的传说

 生死保周朝八百年

 妻子赖当“蚂蚱神”

 何三姑成仙

 刘邦御笔写碑文

 城隍老爷叫纪信

 关公的传说

 关公转世

 关公显灵

 敬德鞭打葫芦套

 刘崇智杀呼小妹

 朱元璋和清凉寺

 刘伯温斩石牛

 乾隆的传说

 乾隆巡访留庄名

 乾隆行宫

 潭山娘娘墓

 李蟠的传说

 作诗惹麻烦

 李蟠认干姐

 草上飞姚军的传说

 飞墙偷瓜

 南宿送公函

 孔庙偷羊

 追兔子练功

 人比马快

 智夺清江码头

 铁指黄五的传说

 井台奇事

 四两拔千斤

 访友

 刘武举赶考

 神医刘长久

 卢菩萨姑奶奶

 张镖师智退毛贼

 王小卖豆腐

 烂银单

 泰山石敢当

 王二混智斗朱家修

 地名传说

 乌鸦山

 龟山

 磨盘山

 梨山

 烂石山

 影山

 凤凰山与蛤蟆山

 鸡毛山

 九山

 大孤山

 将墓山

 马山

 拉犁山

 宝杠山

 张谷山

 二龙山

 河心石

 郑集河

 白马河

 一手禅河

 微山湖

 微山湖的形成

 铜山岛的由来

 微山湖的鲤鱼四个鼻

 微山岛传奇

 拔剑泉与马扒泉

 姜集古井

 八宝琉璃井

 九里沟

 呼家桥

 自家桥

 荆山桥

 义虎桥

 大庙村

 火神庙

 玄祖庙

 南望、北望

 燕王避

 花马庄

 施堂庙

 茅草庄

 大湖村

 石榴树

 石娘娘

 水牛墓

 麦糠绳拉塔

 铁耙红莲寺

 吴楼竹叶石

 风俗传说

 二月二吃炒豆

 丈夫死了媳妇为什么哭天

 媒人的由来

 蒙脸红子的来历

 豆腐的趣事

 卖香油敲梆子

 打号子的来历

 正月十五点花灯

 咱们的老家在喜鹊窝

故事

 宝葫芦

 张三智斗阎王爷

 大拇手指头

 癞蛤蟆想吃天鹅肉

 三个慌忙星

 蛤蟆告状

 金公鸡下蛋

 张小二巧遇

 猫为什么打呼噜

 为啥子鳌鱼能熬胶

 蚯蚓的眼睛弄哪去了

 吃判官

 张二遇仙记

 借尸还魂

 吃鬼大哥

 人心不足蛇吞象

 鲤鱼精

 “人无情义，

 不如扁毛卵蚁”

 鱼贩子遇仙记

 巧对结姻缘

 小大姐选女婿

 叫花子娶媳妇

 “吃醋”的由来

 琴结姻缘

 千里姻缘一线牵

 干娘碑

 张仁救继母

 两个水桶的故事

 二贤庄

 王小卖豆腐

 李受习武

 晋公巧断三尸案

 三座坟

 薛女

 贼小留

 七巧案

 拽梁头

 韩百轴

 聪明的农夫

 智选儿媳

 牛娃和人参娃

 摩天树

 李二奇遇

 贤良墓埋不良人

 皮匠驸马

 路长与马壮

 人行好事莫问前程

 县官训斥顽兄弟

 石匠智斗刁娘们

 和尚巧治相思病

 刁人王桂一

 赎小猪

 牵驴吊孝

 驴的朋友

 鹌鹑为啥秃尾巴

 魔镜

笑话

 新媳妇作诗

 懒先生教书

 丫头作诗戏财主

 糊涂县官

 “怕吃亏”先生

 胡大侃

 先生推磨

 败坏嘴

 小铃铛

 会扯平的先生

 黄河的称谓

 镜子

 改店名

 父子双惧内

 母羊道台公羊岗

找回太阳

讲述：王淑英女60岁农民不识字

记录：李香兰女22岁农民初中

1988年1月5日采录于大庙镇李井村

很古以前，有个勇敢的小伙子，名叫万秋，射一手好箭。他和一个俊美又善良的金秀姑娘亲如兄妹。

一天，太阳不见了。万秋听说长白山有位老仙人，几千年才醒一次，他能帮助人类找到太阳。万秋舍不得板①下重病的金秀。金秀对他说：“秋哥，我的病不能好了，为了让大家早点见到太阳，你去长白山找老仙人吧。把我的心带上，你就能看见路。”说完，她拿起刀挖出自己的心，交给万秋。

万秋哭得死去活来，捧着金秀的红心，眼含着热泪上了路。一路上红心哧哧放光，照得路面雪亮。万秋吃了很多苦，挨了很多累，总算到了长白山。他刚到山顶，就听有人哈哈大笑着说：“勇敢的小伙子，你一定能找回太阳，我特意早醒几年的。”接着，他告诉万秋天黑的原因。

原来，天上有位仙女私自同凡人成婚，生个男孩叫杨二郎，这孩子箭射得很好，且力大无穷，一肩能担两座山。后来，这事让玉皇大帝知道了，便放出十只鸡变成十个太阳，晒得人间像蒸笼一样热。并罚杨二郎父母做苦工。杨二郎一气之下，一箭射掉九个太阳，吓得剩下的一个太阳躲了起来。

仙人说完一摆手，飞来一只仙鹤，叼来三支神箭。老仙人把箭交给万秋说：“你去找太阳，还会遇到三个妖怪拦你的去路，你一定要除掉他们。你到了那个大山上叫三声‘鸡咯咯’，太阳就会出来了。可是你再也不能回来了，会变成一只大公鸡。”万秋说：“只讲②能找回太阳，我什么都不怕。”老仙人满意地点点头，并把金秀的红心捏成一顶帽子戴在万秋头上。

万秋辞别老仙人，走了好长时间。路上碰见一个人在桃树上摘桃子，过来拦住他的去路，他想起老仙人的话，拿起神箭就射死了他。他又走了好长时间，碰见一个大闺女在路边哭，非要万秋带她走，不然就不让他过去，万秋举箭又把她射死了。第三次遇到一个老嬷嬷，坐在路边的大石头上，向万秋讨吃的，还说：“不给吃的东西，甭想走开。”万秋认定又是个妖怪，于是举箭射死了她。

万秋不知又走了多长时间，才来到老仙人说的那座大山下。这里大风呼呼地刮，到处黑灯瞎火，他歇了歇，吃了剩下的一点干粮，提高嗓子叫了声：“鸡咯咯”，天亮了一点；过了一阵子，他又叫第二声，天又亮了些；他又叫了第三声，天更亮了。接着，海那边好像火一样红，太阳慢慢地升起来了。万秋就变成了一只大公鸡，公鸡头上的红冠子就是老仙人用金秀的心捏的红帽子。金秀死后变成了母鸡。

杨二郎担山撵太阳

讲述：孙美云女28岁农民小学  记录：戚大营38岁文化站工作人员高中

1987年3月15日采录于江庄乡江庄村

江庄乡有座二郎山，二郎山有可多①美丽的传说了，其中最好听的是“杨二郎担山撵太阳”。

在很古很古的时候，天上有十个太阳，晒得江河见底，土地裂口，草木枯焦，老百姓苦极了。人间的苦难被天庭察觉了，玉皇急派杨二郎到人间把太阳撵走。

杨二郎不敢稀里漏哄的②，忙拿着方天画戟，带着天狗来到人间。杨二郎是天上一位武神，法力无边。他从天上担来两座大山，追赶着太阳，想把它们都压在山底下。杨二郎到了江庄地界，有九个太阳被追得筋疲力尽，正想歇歇。杨二郎趁他们不在意，猛一下子把两座大山压在九个太阳的身上，至今没有出来。那个放哨的太阳一看情景不妙，拔腿就跑。杨二郎紧追不舍，天狗汪汪乱叫。太阳被追得跌跟抢脸③，躲在一座大山下直喘粗气。杨二郎看见了，轮起方天画戟就剌，可是他用力过猛，大山被刺成两半，方天画戟掘起的碎石块落在江庄境内，形成石坑山和小于山。太阳被刺伤了腿，躲到了地下。可是蚯蚓嘴陕，大喊：“太阳在这里，太阳在这里”。杨二郎听见，命天狗钻地捉拿。天狗钻到地里揪着太阳的耳朵，把太阳揪了出来。杨二郎举戟要刺，太阳一看性命难保，趁杨二郎不注意，挣跑了，躲到了嬷嬷菜底下，避过了杨二郎的搜寻。杨二郎到处查找太阳的下落，就是找不到，实在没办法，只好到天庭去交旨。玉皇大帝心想：天下黎民百姓、万物生灵要靠太阳才能生存，于是赦免了这个太阳。太阳因为是战败之将，每逢早晚，总是羞答答的。当太阳升高的时候，光芒四射，照着万物，报答恩人。嬷嬷菜因为救太阳有功，被太阳当作恩人看待，即使拔掉放在太阳底下晒几天，都晒不死它；蚯蚓做贼心虚，老是躲在地下不敢见太阳。太阳至今拖着伤残的身子升起落下。直到现在，天狗还想着吃太阳②。太阳也是提心吊胆过日子，有时一不小心，就会被天狗吃掉。当人们看到太阳残缺无光时，忙拿起铜锣使劲敲打，向天上放枪，让天狗听到响声，丢下太阳，让太阳恢复光明，普照人间。P3-5

人类不能没有故事

罗杨

故事，是人类对自身历史的记忆行为，它记忆和传播着一定社会的文化传统与价值观念，引导着社会性格的形成，构建着一定社会的文化形态。具有五千年文明底蕴的古老中国，是一个充满故事的国度，有着悠久的讲故事的传统。那些“夸父逐日”、“嫦娥奔月”、“精卫填海”、“愚公移山”等神奇的故事，至今仍散发着迷人的魅力，澎湃着感人的生命张力。作为先人创造和遗留下来的宝贵文化财产，故事中充满了民族智慧、生命记忆和文化血脉，它营造了民族精神的美好家园，是民族文化得以认同的载体。我们每个人都是听着故事长大的。那些爷爷奶奶、爸爸妈妈讲给孩子们的故事，对于提升生命的尊严和价值观的养成，甚至比日后上学读书所带来的爆发力还要绵久和强大。

中华民族的聪明才智、高尚情操是与民族民间的文化传承分不开的。民间故事中蕴含着历史、幻想、理想、感情、道德、智慧和生活知识，具有娱乐、传播知识和教化的三重作用。故事，不仅给人以知识和智慧，也给人以启迪和力量；不仅传播着社会价值理念，也构建着美好的精神家园。纵观中华民族的文明文化史，我们的祖先曾经讲着“女娲补天”的故事开创了华夏民族的创世纪元；伟大领袖毛泽东讲着脍炙人口的故事“愚公移山”，带领着中国人民推翻了三座大山；改革开放大潮中，我们又讲着春天的故事，跨入了豪迈的新时代。一个充满故事的人生必定是辉煌的人生，一个充满故事的民族必定是充满希望的民族。可以说，故事始终伴随着我们的民族走向成熟，也伴随着我们的国家走向强大。

一个伟大的民族不能没有故事，一个强大的国家不能没有故事，一个复兴的时代不能没有故事。那些美妙动人的民间故事，在世代的传承中，已经内化为我们的民族精神，并融入中华儿女的品格。然而，在当代文明更迭、社会转型的年代，很多优秀的民间故事正面临着失传的危险。把祖先留下的精神遗产抢救下来，保存下来，完整地交给后人，是几代民间文艺工作者的责任和使命。为此，中国民间文艺家协会把对民间故事的抢救和传承作为一项长期工作延续了半个多世纪，并将《中国民间故事丛书》列入中国民间文化遗产抢救工程重点项目，常抓不懈。

除了中国，还能有哪个国家有如此丰富的故事，有如此众多的故事传承人和听众？作为一种民间文学样式和娱乐方式，民间故事可能会被人们冷落，但我相信，作为中华文明的血脉，民间文化的基因始终流淌在亿万群众的血液里，它的根是不会断的。

人类没有故事将会平淡无奇，世界没有故事将会索然无味。随着社会发展和文明进步，人类社会越来越需要倾听那些本真的、自然的，充满着文化多样性魅力的故事。让我们把祖祖辈辈流传下来的美好故事世世代代地讲下去，让中国的崭新故事向人类倾诉更多的精彩。

2014年4月

为了抢救、保护民间文学，在徐州市民协领导下，我们组织编纂了《中国民间故事丛书·江苏徐州·铜山卷》。

铜山县位于江苏省西北部，与苏、鲁、皖三省接壤，环绕历史名城徐州。面积2074平方公里，人口134．1万。据文物考证，早在五千多年前铜山就有人类定居、生息繁衍。尧曾封彭祖于此，建大彭氏国。《尚书·禹贡》将徐州列为九州之一。公元前221年秦始皇统一六国后，始置彭城县，为建县之始。至元初，废县入州。清雍正十一年(1733年)，徐州升州为府，以境内微山湖中的铜山岛之名增置铜山县，为府治，辖徐州市区。民国时期虽隶属不一，而铜山之名终未有易。1945年抗日战争胜利后，始从铜山析出，成立徐州市。新中国成立之初，铜山县一度撤销，1953年4月恢复建置。1983年实行市管县体制后隶属徐州市。

铜山向为“五省通衢”的交通枢纽。古代这里是西通中原、南达吴越的必经之路；京杭大运河开通后，成为沟通冀、鲁、豫、皖、苏五省之咽喉。近代津浦、陇海铁路在这里建成交汇，成为交通大动脉。现在京福、京沪、连霍、104、206等10多条高速、国道、省道纵横交织，通向全国各地。

铜山山川秀丽，胜迹颇富。有蔡丘、丘湾、台上等新石器时代、商代古文化遗址；有建圯桥、燕桥等古建筑，显示东方古老建筑艺术特色；有汉王拔剑泉、楚王山千佛洞、白云洞、狼虎洞等风景名胜。特别是两汉时期先后有13代楚王、5代彭城王及其皇亲贵戚归葬于此，形成上至新石器时代、下至两汉的艺术宝库。其中以北洞山汉墓建筑之宏伟，墓室之多，结构之复杂，布局和葬法之独特，为国内仅有。茅村出土的汉画像石尤为珍贵，21块画像石刻有车马出行、珍禽异兽、人面兽身、歌舞杂技、楼台宴会等内容，形态逼真，栩栩如生，为我国古代雕刻艺术瑰宝，与南京六朝石刻、苏州园林齐名，谓之江苏“三宝”。

铜山地处要津，自古乃兵家必争之地。从夏代帝启派彭伯寿率师征西河起，到解放战争时期的淮海战役止，发生在这块土地上的重要战事就有200多次。春秋时期，晋、楚、韩、齐、魏等10余国曾进行过历时8个月的彭城争夺战。秦汉之际，铜山一带又是楚汉相争的重要战场。东汉末年，群雄割据，曹操引兵进击徐州，与吕布、袁术、刘备互相争逐达5年之久，先后斩吕布、擒关羽、屠彭城。尔后，在历代封建王朝的更替过程中，彭城都是志在必得的争夺目标。南北朝时刘裕北伐，唐秦王李世民平定徐州割据势力，朱全忠攻占彭城，宋时金兵南下攻陷徐州，明燕王朱棣伏兵九里山，清兵攻克徐州等。近代的张勋复辟，军阀张宗昌、孙传芳争夺徐州，蒋、冯联军与北洋军阀争夺徐州，蒋、冯、阎会战，等等，都是发生在铜山一带的重大战事。这些战争无不给铜山一带人民带来深重的苦难，也到处留下了先辈们的英风烈踪。抗日战争时期，以徐州为中心展开的与日军的徐州大会战，曾给日军以沉重打击。解放战争时期，震惊中外的淮海战役，中国人民解放军以歼敌55万人的辉煌战果取得伟大胜利。

铜山地沃物阜，孕育出代代贤豪魁儒杰士，不仅有政治家、军事家、科学家，而且有大批文学家、艺术家。秦末陆贾，向以辩才闻名，从刘邦平定天下，后又同陈平、周勃一起计除诸吕，巩固了西汉王朝；三国张昭，耿忠事吴，有管仲之才；东晋刘裕，“金戈铁马，气吞万里如虎”，开创南方一朝帝业；李昪定都金陵，建立南唐政权；南宋初年民族英雄赵立，抗击金兵七战七捷，两颊中箭，口不能语仍以手指挥，大破金兀术，后战死沙场以身殉国；民国初年的王少华，自荐代理民政长，不满张勋部的打骂凌辱，坠楼自杀，以死昭告天下；崔道平谋杀张勋，事泄被捕，慷慨就义；民国24年，孙凤鸣只身闯虎穴，刺杀汉奸汪精卫，震惊中外。铜山文人儒士更代不乏人。西汉刘向，学识渊博，曾校整经传及诸子诗赋，一生著述甚丰，《别录》一书开创并奠定了我国的目录学；南北朝刘义庆的《世说新语》，开古代笔记小说之先河；唐代刘知几，著《史通》49篇，论及史书源流、体例和编撰方法，强调修史要秉笔直书，堪为史论学者的鼻祖；刘商所作《胡笳十八拍》，与蔡琰所作并传于世；唐中叶思想家、哲学家、散文家和诗人刘禹锡，其文章与柳宗元媲美，诗歌与白居易齐名；南唐李煜更是一代风流皇帝，他的一些诗词“一字一珠”，成为后世婉约词派的开山巨擘；北宋陈师道，为苏门六君子之一，一生失意潦倒，高风亮节，以诗著称，当时与黄庭坚、陈与义并列被尊为江西诗派“三宗”；明末万寿琪多才多艺、风流倜傥，擅诗文、工书画、精通数量，并有强烈的爱国思想，太湖起兵抗清失败，削发为僧，怀着“国仇未雪身仍在，家散无成志有余”的遗恨溘然长逝；清代张竹坡评点《金瓶梅》呕心沥血，为中国文学理论留下宝贵遗产。明清两代，铜山有49人中进士，清康熙年间的李蟠蟾宫折桂，其许多轶闻趣事传为美谈。更有一代巾帼，传为历史佳话。汉太初时的解忧公主以民族大义为重，远嫁乌孙国，沟通汉乌邦交，有南“莫愁”、北“解忧”之称；南朝梁女文学家刘令娴，诗词文章独具特色。近现代，书法家张伯英，书法自成一体，颇具盛名；国画大师李可染，名扬海内外；无产阶级革命家、教育家郭影秋，一生为党为人民鞠躬尽瘁，死而后已；清史专家萧一山一生笔耕不辍，留下洋洋2000万字巨著。

在历史长河中，铜山土地上留下许多杰出人物的足迹。春秋时期，孔子观道于吕梁，三国时期华佗行医于彭城，东晋诗人谢灵运，唐代诗人韩愈、李商隐、白居易，宋代著名文学家苏轼、苏辙、秦少游，民族英雄文天祥，明代水利专家潘季驯等，都留下咏吟铜山(徐州)的诗文，累代传诵。

物华天宝、人杰地灵的铜山，不仅孕育了辉煌历史文化，也培育出了灿烂的民间文艺。汉王镇是“中国民间艺术之乡”，黄集镇是“江苏省民间面塑艺术之乡”。铜山县民间文艺家协会拥有会员66人，其中国家级会员6人。孙统义的古建同林，张学步的雕塑、司保良的玻璃雕刻、岳喜明的石刻都有精湛的艺术造诣和相当的规模。民间文学一枝独秀。从1986年开始，全县开展了大规模的民间文学普查、采录、整理、编辑工作，有数万人收集民间故事5122篇、歌谣4125首、谚语12352条，达1200万字。经筛选整理，1989年出版《铜山县民间文学三套集成》8卷，其中故事700余篇、歌谣500首、谚语3000条，共120万字。2005年，根据中国民间文艺家协会关于组织编纂《中国民间故事丛书》县卷本的要求，铜山民协在“三套集成”的基础上去芜取精，去伪存真，筛选了一些既能反映铜山风土人情，又能体现铜山历史、地理、语言的故事传说，如期完成了《中国民间故事丛书·江苏徐州·铜山卷》的编纂任务。本卷共收入作品1200篇，约33万字。保留了作品的原貌，保持了地方文化特色，标明了讲述者、整理者以及流传地区、收集时间。在编辑过程中，我们得到了国家、省、市民间文艺家协会的鼎力支持，在此一并致以谢意。书中尚有不少讹错，敬请读者不吝指教。