希腊半岛三面环洋，与它相邻的爱琴海中星罗棋布的四百八十多座岛屿则犹如遍撒海面的玉石玛瑙，爱琴海孕育了灿烂的希腊文化，希腊神话就诞生其中。流传至今的希腊神话和英雄传说反映了古希腊从公元前11世纪到9世纪被人们习称为“荷马时代”的那段历史中的社会生活面貌，赞颂了古希腊人民的智慧和创造。它以丰富的想象和精彩生动的情节把人们带入群岛环绕、海陆交错的爱琴海区域的古代文明。

古斯塔夫·施瓦布，是德国著名的浪漫主义诗人。他生于斯图加特的符腾堡宫廷官员家庭，曾是席勒的学生。1809至1814年在蒂宾根大学攻读神学和哲学，结识乌兰德等著名文学家。1815年去德国北部地区考察旅行，结识歌德和霍夫曼等人。他在文学上的主要贡献在于发掘和整理古代文化遗产，作品大都反映当地风土人情，曾出版《美好的故事和传说集》《德国民间话本》和《希腊神话故事》。他的主要诗集有《博登湖上的骑士》《马尔巴赫的巨人》等。

天地变换，诸神起源（引子）
奥林匹斯十二主神
宙斯
赫拉
波塞冬
雅典娜
阿波罗和阿耳忒弥斯
阿瑞斯
赫菲斯托斯
阿佛洛狄忒
赫尔墨斯
得墨忒耳
狄俄尼索斯
普罗米修斯
伊娥
欧罗巴
珀尔修斯
代达罗斯和伊卡洛斯
弥达斯
俄耳甫斯和欧律狄刻
阿耳戈英雄
伊阿宋和珀利阿斯
阿耳戈英雄踏上征途
菲纽斯和哈尔庇伊恩神鸟
高山巨岩
伊阿宋在埃厄忒斯的宫殿
美狄亚和埃厄忒斯
阿耳戈斯的建议
美狄亚答应帮助阿耳戈英雄
伊阿宋和美狄亚
伊阿宋完成了埃厄忒斯的使命
美狄亚抢出了金羊皮
阿耳戈英雄带着美狄亚逃离虎口
阿耳戈英雄返航途中
柯尔奇斯人跟踪而来
英雄们的最后险遇
伊阿宋的结局
赫拉克勒斯
赫拉克勒斯的出身和童年
赫拉克勒斯经受的教育
赫拉克勒斯面临抉择
赫拉克勒斯最初的英雄之举
赫拉克勒斯与巨人之战
赫拉克勒斯与奥宇律斯透斯
恶斗尼密阿巨狮
九头蛇怪许德拉
刻律涅亚山上的牝鹿
厄律曼托斯野猪
奥伽埃阿斯牛圈
斯廷法罗斯湖的怪鸟
克里特的公牛
狄俄墨得斯的牝马
征服亚马孙人
巨人革律翁的牛群
赫斯珀里得斯的金苹果
冥府之狗——刻耳柏洛斯
忒修斯
英雄的出身和少年
忒修斯寻父险遇
忒修斯在雅典
忒修斯和弥诺斯
忒修斯当了国王
亚马孙战争
忒修斯的结局
俄狄甫斯
杀父记
娶母记
揭晓记
忏悔记
俄狄甫斯和安提戈纳
俄狄甫斯在库洛诺斯
俄狄甫斯与忒修斯
俄狄甫斯与克雷翁
俄狄甫斯与波吕尼刻斯
俄狄甫斯的结局
特洛伊战争
特洛伊城的由来
普里阿摩斯、赫卡柏与佩里斯
佩里斯的判断
抢劫海伦
希腊人
希腊人知会普里阿摩斯
佩里斯回来了
战争爆发了
帕拉墨得斯之死
特洛伊人的胜利
希腊人二度兵败
阿喀琉斯重新武装
阿喀琉斯和赫克托尔在特洛伊城前
赫克托尔之死
阿喀琉斯之死
佩里斯之死
围攻特洛伊
木马计
特洛伊的毁灭
奥德修斯
忒勒玛科斯和求婚人
奥德修斯离开卡吕普索又翻船落水
瑙西卡
奥德修斯和法埃阿克人
奥德修斯智斗独眼巨人
埃洛斯的风袋，莱斯特戈纳斯律人，齐尔克
——奥德修斯接着叙述
奥德修斯结束了他的叙述
——塞壬，斯策拉和卡律布狄斯，太阳神的牛群
奥德修斯告别法埃阿克人
奥德修斯和牧猪人
奥德修斯对儿子表明身份
乞丐奥德修斯来到大厅
奥德修斯和忒勒玛科斯、佩纳洛泼在一起
赛箭
惩罚女仆

曹乃云／文
《希腊神话和传说》反
映了古代希腊从公元前11世
纪到前9世纪，即被人们称
之为“荷马时代”，那段历史
的社会生活和精神面貌，它
以精彩绝伦的美好传说和故
事赞颂了古代希腊人民的伟
大智慧和热情创造。另外，
它还以美丽丰富的传奇和语
言生动的情节把读者带入群
岛环绕、海陆交错的爱琴海
古代文明。
当然，希腊神话和英雄
传说在诞生干百年以后仍然
只是民间口头演唱的题材。
荷马史诗中增加了许多关于
公元前几千年间在希腊流行
的原始宗教的详细记录，使
得希腊神话从那时以来素享
“希腊圣经”的盛名。必须指
出，希腊神话毕竟不同于宗
教式的《圣经》。它是具有
浓厚的浪漫主义色彩，并且
有现实主义时代特色的伟大
文学创作。
德国诗人古斯塔夫·施瓦
布(1792—1850)正是在前人
的基础上重新整理、挖掘，
并最后创作了《希腊神话和
传说》。古斯塔夫·施瓦布
生于德国符腾堡州一个宫廷
官员家庭，曾经担任弗里德
里希·席勒的教师。他结识
了乌兰德、歌德、沙米索、
霍夫曼等一代名流，担任过
牧师、编辑以及高级中学教
师，并于1847年获神学博
士学位。施瓦布致力于挖掘
和整理古代文化遗产，曾出
版《美好的故事和传说集》
《德国民间话本》等重大文
学杰作。另外，他还写有《
博登湖上的骑士》等作品。
跟历史上，尤其跟亚洲
历史上许多作品致力于大规
模的造神运动相反，希腊神
话的特点之一便是神仙凡人
化。一般来说，社会生活中
的造神运动都是无聊而又落
后的文化现象，往往伴随着
无数的民间泪水和血汗。
希腊神话的众位神仙几
乎来自全部的自然现象，例
如太阳神、月亮神、风神、
星神、山神、海神、树神、
花神、睡神、梦神等。可是
，许多神仙又拥有自己的随
从，他们分别组成了各自的
活动范围，如太阳神阿波罗
升帐时，在其面前按朝廷礼
仪站立两路神仙，其中一列
为世纪神、年神、月神、日
神、小时神，而春神、夏神
、秋神、冬神等组成了第二
列，活生生的朝廷气息。这
是多么丰富的想象，多么动
人的诗情画意！
印欧语系诸民族的原始
宗教主要是自然崇拜，即把
自然力量和自然现象人物化
，尊奉它们为神仙，而希腊
神话就是叙述这些自然神仙
的故事。可是，无论在荷马
史诗或者是在施瓦布的《希
腊神话和传说》中，诸多的
文学题材均源于生活而高于
生活，它们以生动的故事情
节组成精致的艺术珍品。这
正是文学的旨趣和诗意的魅
力！
荷马时代的文学作品经
过世世代代多少人的千锤百
炼，它不愧为古代希腊人民
的集体创造，是希腊人民的
天才结晶。这里，还应该强
调指出，希腊神话与英雄传
说的核心正是以人为本，赞
美人类的美好，痛斥神仙的
邪恶。它在热烈地歌颂劳动
，歌颂生活，坚信世人自身
的力量。人类，他们拥有自
身的明天，他们就是社会的
希望。

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爱琴海岸的神话传说，欧洲文明的童年故事，了解西方文化的入门经典。系统化、文学化，流传广泛的“施瓦布版”希腊神话传说。德语翻译家曹乃云教授口碑译本。面向学生读者精编篇目，精选古典插图。

希腊的神话和史诗是发
展得最完美的人类童年的产
物，具有永久的魅力。
——卡尔·马克思
希腊神话是欧洲文化史
上的一个宏伟的成就，也便
是欧洲文艺作品所常取材的
渊薮。有人说，不懂得希腊
神话，简直没法去了解和欣
赏西方的文艺，这话是不错
的。
——郑振铎

天地变换，诸神起源
世界在开创和形成以前呈现着一片混沌的迷茫状态。人们利用语言的本意把它称做卡俄斯，说它是最古老的神仙。
神仙卡俄斯张开空空的大口，表现出广阔无垠的空间。人们想象它是天然状态的集合体，而后来世界上出现和存在的全部内容，它们在当时全都处于萌芽时期，相互之间处于一种毫无规则的排列状态。
希腊神话的发展脉胳是这样的：
卡俄斯恰如一座原始天尊。他具备生命的繁衍能力，于是生下了大地女神盖亚、爱神埃洛斯，生下了黑暗和黑夜女神厄瑞玻斯和尼克斯。
从此以后，神仙家族香火鼎盛，呈现蓬蓬勃勃的发展形势。大地女神盖亚生天神乌拉诺斯，生下夜空繁星、高山和海洋等等众物众景。
天神乌拉诺斯既是大地女神盖亚的儿子，又是大地女神的丈夫。而黑暗和黑夜女神则分别生下太空神以太和光明神。
黑夜女神后来又成了死神、睡神、苍老神和苦恼神的母亲。
天神乌拉诺斯跟大地女神结合，生下十二位提坦神。他们是六男六女的巨人物体，六位男提坦神分别为：俄刻阿诺斯、科俄斯、许珀里翁、克洛诺斯、克赖伊俄斯和伊阿珀托斯，而六位女提坦神则是：忒提斯、福勃、忒伊亚、瑞亚、摩涅莫绪涅和忒弥斯。
俄刻阿诺斯是世界大洋神。按照古老的传说，天神乌拉诺斯与盖亚的儿子俄刻阿诺斯从四面八方包围了大地表面。
俄刻阿诺斯跟妹妹忒提斯匹配成婚，生下了三千个海洋女神以及一切水源和河流。三千个海洋女神统称俄刻阿尼得斯。
科俄斯和福勃成了勒托的生身父母。勒托与宙斯生阿波罗和阿耳忒弥斯，即太阳神和月亮女神。许珀里翁和忒伊亚婚配，生下赫里俄斯、塞勒涅和厄俄斯。克洛诺斯和瑞亚是奥林匹斯众位神仙的父母亲。
赫里俄斯是原来的太阳神。他每天乘坐光芒万丈的金车从俄刻阿诺斯中跳跃而出，登上天空。到了傍晚，他再重新返归俄刻阿诺斯休息。
他的妹妹塞勒涅是月亮女神，厄俄斯是曙光女神。
克赖伊俄斯与海洋女儿欧律比婚配，生下天上的星儿和陆上的风儿。伊阿珀托斯娶大海女儿克吕墨涅为妻，生下阿特拉斯、普罗米修斯和厄庇墨诺斯。
摩涅莫绪涅是记忆女神，生了九个女儿，取名缪斯，她们是文艺和科学女神的通称。忒弥斯是掌管法律和正义的女神。
克洛诺斯和瑞亚的孩子有哈得斯、波塞冬、宙斯、赫斯提、得墨忒耳和赫拉。
乌拉诺斯和盖亚除了生有十二个提坦神以外，还生下三个库克罗普斯巨人。三个巨人儿子的名字分别叫做勃隆忒斯、斯忒洛珀斯和阿尔盖斯。他们在额间长着一只圆圆的转动着的眼睛，专门为宙斯制造闪电。诗人荷马描述的库克罗普斯人是一个巨人族第，他们没有文化，吞吃生人，从不敬畏神仙。据说，这个野蛮的食人部落居住在西方天尽头的一座海岛上。 盖亚生下库克罗普斯以后又生了三个儿子，他们统称赫卡同舍埃伦，都是长着一百只手的勇士。
乌拉诺斯却仇视自己的儿子，他痛恨提坦神、库克罗普斯巨人和赫卡同舍埃伦。乌拉诺斯甚至想迫使这批孩子重新挤入母腹。
盖亚十分愤怒，她唆使最小的儿子克洛诺斯用镰刀把父亲切斩致残。父亲受了刀伤，鲜血四溅，从溅飞的血液中产生了复仇女神。
复仇女神在人间大地上到处游荡，她们密切地注视着人间一切违反自然秩序的越轨行为。除此以外，她们还在地府执掌惩罚。
乌拉诺斯的血液中还生出了巨人、梣树女仙等等，人们从粗壮的梣树中制造了杀人的投枪。
乌拉诺斯濒临死亡时曾经预言，说克洛诺斯将会丧身在自己儿子的手上。克洛诺斯畏惧预言，便把自己的孩子在生下以后通通吞咽下肚，只有幼子宙斯例外。
母亲瑞亚在克里特岛生下宙斯，把儿子立即藏匿在山洞里，然后用襁褓包裹一块石头，把石头交给克洛诺斯。克洛诺斯不知就里，像往常一样把石头吞吃下去。
宙斯吮吸山羊阿尔泰玛亚的羊奶长大。后来，他迫使父亲把吞食的孩子重新呕吐出来。接着，他又联合兄弟姐妹，一起对父亲展开了激烈的斗争。
提坦神立刻分作两派：俄刻阿诺斯、忒弥斯和摩涅莫绪涅支持宙斯，其他的提坦神都站在克洛诺斯一边。
激战的双方抢占山头，分别站在奥林匹斯和奥蒂尔斯山顶。他们相互对峙着，抗争十年，不分胜负。
宙斯听从地母盖亚的建议，解放了库克罗普斯人和赫卡同舍埃伦，他们都是被克洛诺斯塞进盖亚母腹的。
众神一起努力，终于制服了克洛诺斯和他的提坦盟友。宙斯把他的对手一直送进塔耳塔洛斯地狱，那是地府之中最深远、最黑暗的地方。
宙斯在确立世界新秩序前，他还经历了一系列的斗争和考验。首先对他发难的是盖亚的儿子堤丰。堤丰是喷吐烟雾的妖怪，状如恶龙。当年，盖亚在为儿子们遭受失败而十分愤怒时生下了这位妖儿。宙斯与之展开了艰苦的战斗。最后，他用闪电把妖怪送入塔耳塔洛斯地狱。另一种说法是，宙斯端起火山挨得纳朝堤丰投掷过去。山石震动激烈，直到今天还在喷吐火焰。
巨人们奋起反抗宙斯。在造型艺术中，巨人们被描绘成