对未来有好的预见，是做人做事的基础。只有通过与周围人的比较，无论平庸还是杰出者，才能找到自己的目标。只有有了好的人际关系，事情做起来才会更得心应手。

人情练达即文章！要知道会做事，更要会做人！

如果说做人、做事是一门学问，那么会做事、会做人就是一门艺术。你在公司忠心耿耿、兢兢业业，为公司奉献了、创造了很多，但是你依然没有受到老板的信任和器重。这时你就要考虑一下做人方面的原因了。俗话说：人情练达即文章！工作出色有时候并不能够保证你在公司稳步提升。不管是否公正，你必须要考虑其他一些因素。要知道会做事，更要会做人！

第一章 细道自己要什么

 1.对自己要求高些

 2.掌握自己的命运

 3.追求成功

 4.不要担心失败

 5.开放你的心灵

第二章 找到自己的生活方式

 1.勇敢地对生活负责

 2.避免争论

 3.学会忍让

 4.微笑着面对生活

 5.剔除浮躁

 6.学会取舍

 7.逆境而上者胜

 8.心态平衡，不计得失

第三章 从容地生活

 1.含蓄的力量

 2.学会隐蔽

 3.聪明反被聪明误

 4.切忌过度自信

 5.虚荣心害人

 6.收敛你自负的锋芒

 7.学会展示自己

 8.难得糊涂

 9.吃亏是福

第四章 学会识人

 1.以恋爱识人

 2.以穿戴识人

 3.以声音识人

 4.以社交识人

 5.以爱好识人

 6.以语言识人

 7.以精神识人

 8.以性格断人

第五章 学会应对

 1.勇敢助你走上成功的殿堂

 2.战胜内心的恐惧

 3.留条后路给自己

 4.做事千万不要优柔寡断

 5.亡羊补牢，未为迟也

 6.克服刚愎自用

 7.打破常规，出奇制胜

 8.不要轻言放弃

 9.建立自信心

第六章 善于谋事

 1.坚定自己的立场

 2.学会当机立断

 3.立即行动

 4.机遇在于把握

 5.养成踏实做事的习惯

 6.学会应用以迂为直

 7.做事要分清主次

 8.找准定位

 9.正确面对失败

第七章 学会罕易近人

 1.距离产生美

 2.学会竞容

 3.学会赞美

 4.给人留下良好的第一印象

 5.与人相处的技巧

 6.学会尊重

 7.让心中充满爱

 8.方圆做人-

 9.善待你的对手

第八章 性格决定成败

 1.刚毅型性格及其定位

 2.谨慎型性格及其定位

 3.叛逆型性格及其定位

 4.坚韧型性格及其定位

 5.勇敢型性格及其定位

 6.敏感型性格及其定位

 7.温颓型性格及其定位

 8.表现型性格及其定位

 9.孤独型性格及其定位

 10.精细型性格及其定位

“人，认识你自己！”这是一句刻在古希腊特尔斐神庙中阿波罗神的神喻。它主要是告诉我们，我们无论做什么事情都要率先认识自己，然后才能激发我们一往无前的勇气和争创一流的精神。为此，一位哲人说：“无论做什么事情，我们只有认识自己，只要对自己的要求高些，我们才能知道自己真正要什么。”

于是我们用尽一生的时间来认识自己，了解自己。

为了认识自己，我们的古人发明了镜子。首先是在平静的水面上，看到了自己的倒影；然后不久，又诞生了青铜镜。再后又出现了铜镜、玻璃镜。一直到科学技术高度发达的今天，又出现了照相机、摄影机等。我们甚至可以把自己的影像长久地保存。

但是，无论我们多么努力，能看到的只是我们的外部形体。我们的内心世界是我们用任何先进仪器都探测不到的。于是，认识自己，几乎就成了困扰人类的一个永恒的问题。

人类用自己的智慧在推动着历史的车轮滚滚前进。世间万物，从地球到太空，从生物到非生物，从虚拟到现实，我们都取得了引以为荣的光辉业绩，揭开了它们头上的神秘面纱，让它们更加清晰地呈现在我们眼前。

而对于我们自己，尽管我们已经孜孜不倦地研究了上千年，但仍是一头雾水。一个人，不管他有多聪明，他有多深的智慧，他在自己的领域里做出了多大的贡献，但是你若问他是否真了解自己，他肯定会给你否定的答案——不了解自己。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。或许正是因为我们离自己太近，所以才无法看清自己。在这种情况下，我们在遭遇挫折时，就要时常照照镜子，重新认识自己。

有一次，从事个性分析的美国专家罗伯特·菲利浦在他的办公室里接待了一个因自己开办的企业倒闭负债累累、离开妻女到处流浪的流浪者。那人进门打招呼说：“我来这儿，是想见见这本书的作者。”说着，他从口袋中拿出一本名为《自信心》的书，那是罗伯特许多年前写的。流浪者继续说：“一定是命运之神在昨天下午把这本书放人我的口袋中的，因为我当时决定跳到密西根湖，了此残生。我已经看破一切，认为一切已经绝望，所有的人(包括上帝在内)已经抛弃了我，但还好，我看到了这本书，使我产生了新的看法，为我带来了勇气及希望，并支持我度过昨天晚上。我已下定决心，只要我能见到这本书的作者，他一定能协助我再度站起来。现在，我来了，我想知道你能替我这样的人做些什么。”

在那位浪浪者说这些话的时候，罗伯特从头到脚打量着他。罗伯特发现这位浪浪者茫然的眼神、沮丧的皱纹、十来天未刮的胡须以及紧张的神态，坦诚地向罗伯特显示，他已经无可药救了。但罗伯特不忍心对他这样说。因此，罗伯特请流浪者坐下来，要他把他的故事完完整整地说出来。

在罗伯特听完浪浪者的叙述后，他想了想说：“虽然我没办法帮助你，但如果你愿意的话，我可以介绍你去见本大楼的一个人，他可以帮助你赚回你所损失的钱，并且协助你东山再起。”罗伯特刚说完，那位流浪者立刻跳了起来，抓住罗伯特的手说：“看在老天爷的份上，请带我去见这个人。”

他会为了“老天爷的份上”而作此要求，显示他心中仍然存在着一丝希望。所以，罗伯特拉着他的手，引导他来到从事个性分析的心理试验室里，和他一起站在一块看来像是挂在门口的窗帘之前。罗伯特把窗帘布拉开，露出一面高大的镜子，他可以从镜子里看到他的全身。罗伯特指着镜子说：“你就是这个人。在这个世界上，只有一个人能够使你东山再起，除非你坐下来，彻底认识这个人——当作你从前并未认识他——否则，你只能跳密西根湖，因为在你对这个人作充分的认识之前，对于你自己或这个世界来说，你都将是一个没有任何价值的废物。”

他朝着镜子走了几步，用手摸摸他长满胡须的脸孔，对着镜子里的人从头到脚打量了几分钟，然后后退几步，低下头，开始哭泣起来。一会儿后，罗伯特领他走出电梯间，送他离去。

过了一段时间，罗伯特偶然在大街上碰到了这个人，而他不再是一个流浪汉形象，他西装革履，步伐轻快有力，头抬得高高的，原来那种衰老、不安、紧张的姿态已经消失不见。他说，他感谢罗伯特先生让他找回了自己，便很快地找到了工作。

后来，曾经是流浪汉的他真的东山再起，成为芝加哥的富翁。

所以说，我们只有正确估量自己，才能找到走出失败的方法。一个人生活在某种环境之中，经常要使自己能够和环境相适应。这时他对自身的了解是十分重要的。

能否正确地认识自我、面对自我的本来面目，能否勇敢地接受现实、接受自我，是一个人心理是否健康、成熟，能否超越自我、突破自我的重要因素。我们经常发现这样一种人，由于他对自身的某方面不满意，从而拒绝认识自己，不承认或不接受自己的真正面目，非得伪装出另一个假象来。有人不愿意承认自己有限的能力，盲目地去从事力所不能的事情。有人出身贫贱，却极力想挤人权贵的行列。有人把真正的自我掩藏在伪装之中，希望在别人眼中建立另外一个自我形象，他们缺乏接受自我的勇气，不能容纳自己。不能容纳自己的人，或者离群索居不和别人交往，或者自暴自弃不求进取，或者对别人采取不友好的敌视态度。

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人生是一个特殊的旅程。在旅途中，我们可以欣赏沿途风景，可以享受生命的瑰丽与华美，同时我们也面临各种困难与挑战。为了在生命的旅途中，留下一段无悔的不寻常的印迹，我们需要不断地拼搏奋进，不断地提升自己，在超越自我的过程中明白自己真正需要的是什么。

无论对于我们是做人，还是做事，我们都应该对自己的未来有一个很好的预见，要明白自己真正想要的是什么。如果对自己没有一个很好的预见，对自己的人生定位不明确，就会使自己的人生很模糊，就会使自己陷入险境，甚至一落千丈。

在社会交往中，如果我们能够从他人身上汲取有用的东西，与他人作出一个对比，我们就能够了解自己，看清自己。我们因为看不清自己，所以就无法估量自己的人格品质和行为，在这种情况下，我们就要学会利用别人对自己的态度和反应，以此来获得一些评价，并通过这些评价来了解和认识自我。

我们只有通过与周围人的比较，与圣贤或普通人的比较，才能给自己立下一个大志。明朝朱棣说：“人须立志，志立则功就。”天下古今之人，未有无志而建功。事实的确如此，一个人如果没有志气，就像一个没有知觉的植物人，不会有任何的成就，一生也只能在无为中度过。

立志，千百年来一直被人们看做是一种必不可少的精神。《论语》中的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，三国时的诸葛亮的“志当存高远”，唐朝李世民的“心随朗月高，志与秋霜洁”，南宋文天祥的“男子千年志，吾生未有涯”等无不表明志向在一个人生命中的重要性。

立志要以自己个人的兴趣、爱好、能力为基础，要以自己所处的环境为依托，并且要以坚强的毅力持之以恒地去努力实现自己的志向。

对于那些把立志看得无足轻重、活着就抱着过一天算一天的态度，混混沌沌度日的人，不妨劝告一下：人活一世，短短几十年，是否真的甘心就这样一直过下去吗？假设现在已经老迈，回首自己走过的路，难道真的不感到遗憾吗？难道你不愿意让自己的人生过得更有意义吗？“不白活一回，不枉度人生”，这十个字应该永远印在我们的心中。总之一句话：只要我们立了志，我们就更容易超越自我。

不过，我们也要知道，对任何事物的超越，都是在首先真正占有它的基础上才开始的，对自我的超越也是如此。一个人如果对自己的才能、价值、利益乃至人生目标都认识不清，或者连自我设计、自我选择和自我控制的能力都不具备，他又如何能谈得上对自我的超越？因此，只有那些已具有强烈的自我实现意欲和发达的自我意识的人，才有可能进一步超越自我而走在众人的前面。也只有他们，才有可能真正地实现自我。

事实上，实现自我的人，也就意味着他们已经在走向成功了。为什么这么说呢？因为一个自我实现欲望强烈的人，比自我实现欲望虚弱的人会更注意反思个人与他人、个人与社会、个人与人类的历史及其相互间的实有关系和应有关系，也更容易从中意识到自我与他人、自我与社会、自我与人类相统一的必要性，更容易领悟到个人的自我实现只有在促进人类发展的事业中才能找到永恒这一真谛。