被兔子拐跑的年糕
“一个，两个，三个……”
“一个，两个，三个……”
孝明在数他衣服口袋里的年糕，一遍又一遍。那都是爸爸帮人打年糕时捉下的糕尾。
这个地方的人家打的年糕都特别大，足足有二三斤。做这么大的年糕可不是一件简单的事，只有壮实的成年男子才做得了这份活，而且还要四个轮流才能忙得过来。当快做好一个年糕，趁热把它揉成一个糕球时，人们就会从上面捉下一个尾巴，然后才把年糕揉方正。人们就把那个捉下的尾巴称作糕尾，自己留下来，算是对辛勤出力的一份犒劳。孝明自然就成了爸爸带回来的糕尾的受益人。
“嗯，过两天姑姑家打年糕，我再去蹭十个，大伯家也去蹭十个，还有二伯家、叔叔家……一家都不能少。”此时，他还在山上放牛，但他满满地打着小算盘，“再加上屋里积攒下来的二十个，以后天天都有好日子了。”
也许年糕对城里的孩子来说并不算是什么好东西，但对于乡下的孩子来说，这是不可多得的零食。一个人在山上，肚子饿起来是要去照顾的，所以孝明对他口袋里的年糕真是爱不释手。快到傍晚了，肚子有些饿了，他烤年糕的时候终于到了。他找来柴火，在野地里生起火来。柴火烧过后剩下火炭，他就把三个年糕一字排开，用火炭烤起年糕来。接下来，就是幸福的等待了。他一边等一边唱起了关于年糕的童谣：
年糕
年糕
用野火来烧
入了风的味道
香香味随烟飘
山里野兔闻到了 跑过来要——要
不给不给
偏要偏要
它来追
我就跑
跑着跑着就吃完了
野兔要不到年糕就哭了
他唱了几遍，年糕烘胀起来，就要烤熟了。可正在这时，冷不防从后面伸出一只手来，一下就抓着一个年糕跑了。他回过头去一看，抢他年糕的竟然是一只雪白的兔子。
“喂，喂，还给我，还给我！”孝明起身就去追那只兔子。七岁的他怎么可能追得上兔子呢？不过最后，他还真追上了那只兔子。兔子回身把两只前爪一摊，它已经把年糕吃完了。孝明只得垂头丧气地回来吃剩下的那两个。那两个年糕也刚好烤透，表面被烤得又脆又黄。孝明吃进嘴里，嘎巴嘎巴地嚼了起来。没想到，那只厚脸皮的兔子见他在吃年糕，竞大摇大摆来到他面前，后腿立起，跟他要年糕。
“不行啊，我就剩两个了。你刚才没经同意就抢去了，我还没找你算账呢。”可是那只兔子还在做着跟他要的姿势，他只得说，“好了，等下个星期天我家自己做年糕了，我带几个糕尾来给你。”
听他这样说，那只兔子才走了。当然，孝明回去后就忘记了自己的承诺，那只兔子呢，不知道忘记了没有。
到了下个星期天，孝明家做起了年糕，爸爸找了好多人来帮忙。爸爸把机器烧烫后，妈妈把准备好的米浆倒下去，亮晶晶的年糕丝就出来了，男人们七手八脚地忙活起来。孝明心里却希望帮忙做年糕的大人们捉糕尾时留小一点。
“嘿，孝明，怕我们把你们家的年糕拐跑啊，这样守着。”一个叔叔说。
P1-3
在一个文学不怎么热的年代，一位年轻人说：“《阳光创可贴》如果发行不到二十万册，我一分稿费也不要！”这是自信，还是轻狂？出于好奇，我试着翻开了本书，立刻被它扑面而来的东方文化气息所陶醉。作者是一位善于讲故事的人，他笔下的草木鸟兽虫鱼，无不具有神奇的灵性，能唤起人们对大自然的爱，对弱小者的同情，体现着作者的人文关怀。
——南开大学教授、博士生导师、文学评论家 李新宇先生
父辈们是通过《阿诗玛》和《五朵金花》等了解云南的，我曾被舞蹈家杨丽萍的《云南映象》所深深震撼，而《阳光创可贴》则又一次让我感受到了彩云之南的神奇和瑰丽。作者仿佛是那片土地上的一位通灵者，自由地行走于那座巨大的民间文化宝库之中……每一篇作品看似信手拈来，但都亦真亦幻，神秘惊艳，像一束春日的阳光，照亮、温暖着现代人疲惫的心灵。
——北京师范大学副教授、童书推广人 杜霞博士
方方蛋：破壳腾飞的凤凰
郭锐
“方方蛋”这一创意，来自一个传说：
古老的东方有一种神鸟。叫起来响叮当。下个蛋四方方；非梧桐不栖，非练实不食。非醴泉不饮。请问这是什么鸟？乡村秀才说：“是凤凰。雄为凤，雌为凰，总称凤凰，常用来象征祥瑞。”
因此，方方蛋便是凤凰之卵，只要给它以合理的呵护和关爱，有朝一日，它定会破壳而出，变成五彩的凤凰，展翅翱翔于蔚蓝的穹庐之上，献给人们无限的吉祥。怀着这一美好的愿望，“方方蛋原创儿童文学馆”在2014年的春风中落基诞生了。
从方方蛋原创儿童文学馆孕育期始，它已经把自己定位为我国儿童文学新锐腾飞的一个平台。当然，它也热情欢迎著名作家的强力加盟，藉此实现我国儿童文学的繁荣和超越。
方方蛋原创儿童文学馆首批推出的《月光蛋糕》《霜孩子的画板》《阳光创可贴》和《嘿，胆小鬼》系列的作者，除鲁冰为已成名的童话作家外，其余二者均是第一次出版作品。他们的作品质量和创作实力，完全不需多言，聪明的读者自然会懂得——说它们是方方蛋毫无过誉之嫌。
鲁冰的童话唯美纯净，童趣盎然，为新时期童话吹来一股可人的清风，这早已有定论。
狼人秘语的童话奇幻瑰丽，带有鲜明的滇文化色彩。由于作者还年轻，作品的总体水平参差不齐，某些篇章的文字还略显稚嫩，但是大都深深扎根于彩云之南的那片神奇的民间沃土之中，具有浓郁的东方文化色彩，寄寓着作者终极的人文关怀；想象力若惊鸿翩飞，叙述张弛有度，独具一格，希望能经得起读者和时间的检验。
土家族作者高龙顺的《嘿，胆小鬼》系列，别开生面，得风气之先，是传统童话和网络小说的完美结合，里面充盈着滑稽、无厘头、冷笑话、反讽、悬疑、正能量等元素。小说语言幽默机趣，想象天马行空，自由灵活地穿越于天上、人间、地下三界，叙述节奏明快，是一套能将孩子从网络游戏上拉下来的书。
“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”这是清人赵翼在《论诗》中说过的话。但是，现在随着人们生活节奏的加快和互联网时代人们观念的日新月异，“各领风骚数百年”也只能是古人的自信了——今人能领风骚三五年已大为不易。
于是我想：能不能借这些新锐的力量，给当下相对沉寂的中国原创儿童文学以冲击，为它注入一股新的活力？明眼人都知道，它早已尽显疲态和病态——
商业运作畸型化(不是以提高图书内在质量来赢得读者，而是仅靠炒作来占有市场)，系列作品程式化，个人创作团队化，走红的作家明星化……
郑伟先生在2014年3月5目的《中华读书报》上撰文《交锋与思辨：十年留存的儿童文化学术笔记》，其中这样写道：“班马的《三十年河东河西不如大江东去》(第六辑)，以激越的笔调回顾了中国儿童文学新时期所经历的探索与突破，对当下儿童文学界缺乏创新激情、缺失历史眼光与文化情怀的现象给予坦率的批评。”
有位家长也曾经这样对我说：“看了近几年引进过来的绘本和童话书，才知道臭得要命的不仅仅是国足——看看人家那些作品的想象力，真是匪夷所思，叹为观止！”
作为一位从事少儿出版近二十载的出版人，这些话让我汗颜，因为我毕竟难辞其咎。长此以往，我们真的要愧对历史，愧对传统，愧对祖宗，愧对眼前那一双双明亮纯净的眼睛了！
要知道，我们中华民族是世界上最早慧的民族之一，我们有瑰丽的远古神话，我们有《诗三百》，我们有楚辞汉赋，我们有唐诗宋词元曲明清小说。曾几何时，我们的近邻都以唐‘宋文化为则，模仿和效法者趋之若鹜。一位诗人李商隐，一部饱受争议的《金瓶梅》，一部残缺的《红楼梦》，都给我们这些后人挣足了面子。什么西方的现代主义、后现代主义，那些一度让中国当代作家和评论家眼花缭乱的招数，我们的祖先大多早就玩过了——这并不是民族主义的夜郎自大。
所以，我们要重拾信心，本着为历史、民族和未来负责的态度，从点点滴滴的小事情做起，共同呵护这枚小小的方方蛋，希望它真能破壳成长为一飞冲天、赐人祥瑞的凤凰。
亚圣孟子曾说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”爱孩子，尊重读者，才有未来！
是为之序。
2014年3月12日
《阳光创可贴(适读年龄9-14岁)》为狼人秘语的优秀中短篇童话作品集，其作品扎根民间，想象新奇，构思巧妙，叙述沉稳灵动，感情基调澄澈纯净、温馨优美，语言幽默风趣，字里行间饱含对美好生活的向往，是一部适合小学中高年级孩子阅读的优秀文学作品。
古老的东方有一种神鸟，叫起来响叮当，下个蛋四方方；非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮。请问这是什么鸟？乡村秀才说：“凤凰。雄为凤，雌为凰，总称凤凰，常用来象征祥瑞。”
《阳光创可贴(适读年龄9-14岁)》由狼人秘语著，收入了《被兔子拐跑的年糕》《坐月子的熊《小眼睛的公主》等童话作品。
