和谷著的这本《真书风骨（柳公权传）》以历时顺序，从传主柳公权的人生重要节点开展，力图还原人物的生活经历，书写了一代书法大家较丰富的生命历程。论述清晰，语言简明、雅致。在对传主书法艺术的阐释和描绘中，作者下了功力，是一部有特色的传记作品。

柳公权是中国历史上著名书法家和诗人，也是唐时的多朝臣子，但史上对他的记载却不多。和谷著的这本《真书风骨（柳公权传）》正是从不多的史实中，梳理挖掘，以历时顺序，从柳公权人生重要节点开展，再现一代书法大家的社会人生历程和艺术成就，力图还原一个真实柳公权。与此同时，书中对书法历史和艺术流变有着较为突出的阐述和分析，是一部厚实的作品。

第一章／华原柳

第二章／少年书生

第三章／状元

第四章／校书郎

第五章／北上夏州

第六章／入翰林

第七章／起居郎

第八章／库部郎中

第九章／弘文馆

第十章／中书舍人

第十一章／花甲之年

第十二章／集贤院

第十三章／东宫

第十四章／河东郡公

第十五章／太子少师

第十六章／后的碑文

第十七章／隐居鹳鹊谷

第十八章／柳骨长存

附录一／柳公权年表

附录二／史评辑录

附录三／参考文献

后记

柳昂在奏章中写道：“臣闻帝王受命，建学制礼，故能移既往之风，成惟新之俗。”大意是，我听说帝王承受上天的旨命，举办学校定礼仪，所以能够转变过去的陈旧风俗，形成现在的新风俗。

进而劝谏隋文帝：“若行礼劝学，道教相催，必当靡然向风，不远而就。家知礼节，人识义方，比屋可封，辄谓非远。”大意是，如果实行礼教，鼓励兴学，道义教化互相促进，必定能顺利推行，不久就会有所成就。家家懂得礼仪节操，人人通晓行为的规范，这样，家家户户就都能具有受封官爵的道德规范了。

隋文帝看到了柳昂的奏章，颇以为善，即下了一道诏书，开篇为“建国重道，莫先于学，尊主庇民，莫先于礼”。诏书首先把文化教育提到了一个高度，让天下人勤于学习。几百年的乱世沉重打击了文化教育，使得社会上“务权诈而薄儒雅，重干戈而轻俎豆”，百姓们不重视道德，你争我夺，尔虞我诈。要求全国建立健全文教制度，地方官员要大力宣扬教化，百姓在非役之日和农忙之余学经习礼，目标是让全天下都“知礼节，识廉耻，父慈子孝，兄恭弟顺”。

《隋书》不吝啬篇幅，全文记载了与柳昂奏章紧密关联的隋文帝诏书。而皇家的身体力行，为民表率，是一件极为重要的事。其实，皇家子弟受到过良好教育，对皇位的争夺反对兄弟相忌，父子相残，伦常乖离，要想教化行于天下，不亦难成。繁盛十多年后，因为战争又造成学校荒废，师徒怠散，空有建学之名，而无弘道之实。但是隋朝扭转乱世积习、重拾文教的努力是功不可没的。

柳昂死于潞州任上，可谓鞠躬尽瘁。最终的归宿，应该是他开创的京兆华原。这是他当初北迁时就预料到了的，未能在这里享受几天乡居的清闲日子，却客死于任上。千里归葬，风雨飘摇，尸骨总算掩埋在了自家庄园的山原上，生死相依，灵魂也安妥了。

“昂在州甚有惠政。卒官。子调嗣。”（《周书》卷三十二）柳昂之子柳调，历任秘书郎、侍御史，掌管图书经籍收藏及校写，掌记录朝廷动静，纠弹百官朝仪。

柳调也是颇有性格的，对专权时的左仆射杨素就毫不客气。有一天，高大威武的杨素在朝堂上见到身材消瘦的柳调，故伎重演：“柳条通体弱，独摇不须风！”是说你看你柳调，通体文弱，你不须风吹独自就这般摇摇晃晃。

柳调收敛住刚才的微笑，一脸正色，执笏抗言说：“照你老人家这么说，柳调我好像没有什么可取之处，不当以为侍御史。可我柳调自信有可取之处，你老人家不应发此言。你老人家当具瞻之地，言行乃君子之枢机，何以轻发此言语。”（《隋书》列传卷十二）

杨素不料，官职比自己低许多的柳调竟然有此抗议，只是忍其责备而已。杨素曾对柳氏从兄弟柳机和柳昂说过“二柳俱摧，孤杨独耸”，使其无奈，如今又来贬损柳氏后辈，却遭到言辞凿凿的反讽而大失颜面。

隋炀帝嗣位，柳调“累迁尚书左司郎中。时王纲不振，朝士多赃货，惟调清素守常，为时所美。然于干用，非其所长”。（《北史》卷六十七）柳调官至侍御史，老来致仕，便离开朝廷回到了父亲开创的华原柳家原，算是过了几年田园生活。整日面对自然界的庄稼和草木，在四时变化中，渐次将自己融入了长眠的冬夜。

参阅《河东柳氏先祖世系表》文本，柳调之嫡系后裔没有记载。柳调有一个从祖弟柳道茂，之后的班辈顺序为柳孝斌、柳客尼、柳明伟、柳正礼、柳子温、柳公权。

而耀州史志文本的《柳氏世系考略》则称，柳懿、柳敏之后“只一传”。柳敏从兄柳五臣官水部郎中，柳宝积为职方员外郎。柳五臣之子柳明湛官和州刺史，从子柳明伟官义川令。柳明湛之子柳正元官大理评事，柳明伟之子柳正礼官玢州司户曹参军。

因辈分秩次在不同文本中的差异难以疏理，只能大概判断出其间的来龙去脉。相同的一点是，柳正礼系柳公权的祖父。

P8－9

中华民族五千年文明史中，涌现了一大批杰出的文化巨匠，他们如璀璨的群星，闪耀着思想和智慧的光芒。系统和本正地记录他们的人生轨迹与文化成就，无疑是一件十分有必要的事。为此，中国作家协会于芝012年初作出决定，用五年左右时间，集中文学界和文化界的精兵强将，创作出版《中国历史文化名人传》大型丛书。这是一项重大的国家文化出版工程，它对形象化地诠释和反映中华民族文化的基本精神，继承发扬传统文化的精髓，对公民的历史文化普及和建设社会主义文化强国都具有重要而深远的意义。

这项原创的纪实体文学工程，预计出版120部左右。编委会与各方专家反复会商，遴选出在中国文化发展史上产生过重大影响的120余位历史文化名人。在作者选择上，我们采取专家推荐、主动约请及社会选拔的方式，选择有文史功底、有创作实绩并有较大社会影响，能胜任繁重的实地采访、文献查阅及长篇创作任务，擅长传记文学创作的作家。创作的总体要求是，必须在尊重史实基础上进行文学艺术创作，力求生动传神，追求本质的真实，塑造出饱满的人物形象，具有引人入胜的故事性和可读性；反对戏说、颠覆和凭空捏造，严禁抄袭；作家对传主要有客观的价值判断和对人物精神概括与提升的独到心得，要有新颖的艺术表现形式；新传水平应当高于已有同一人物的传记作品。

为了保证丛书的高品质，我们聘请了学有专长、卓有成就的史学和文学专家，对书稿的文史真伪、价值取向、人物刻画和文学表现等方面总体把关，并建立了严格的论证机制，从传主的选择、作者的认定、写作大纲论证、书稿专项审定直至编辑、出版等，层层论证把关，力图使丛书经得起时间的检验，从而达到传承中华文明和弘扬杰出文化人物精神之目的。丛书的封面设计，以中国历史长河为概念，取层层历史文化积淀与源远流长的宏大意象，采用各个历史时期最具代表性的文化符号与雅致温润的色条进行表达，意蕴深厚，庄重大气。内文的版式设计也尽可能做到精致、别具美感。

中华民族文化博大精深，这百位文化名人就是杰出代表。他们的灿烂人生就是中华文明历史的缩影；他们的思想智慧、精神气脉深深融入我们民族的血液中，成为代代相袭的中华魂魄。在实现“中国梦”的历史进程中，必定成为我们再出发的精神动力。

感谢关心、支持我们工作的中央有关部门和各级领导及专家们，更要感谢作者们呕心沥血的创作。由于该丛书工程浩大，人数众多，时间绵延较长，疏漏在所难免，期待各界有识之士提出宝贵的建设性意见，我们会努力做得更好。

《中国历史文化名人传》丛书编委会

2013年11月

从事文学写作凡四十年，从体裁样式上说，诗、散文、报告纪实文学、小说、舞台剧、影视都曾涉猎过，唯独历史人物传记，撰写唐朝大书法家柳公权这样一位传主，对花甲之年的我来说是—个不小的精神负担。

也不就是最后的冲刺吗？犹疑之后，还是承应了下来。拼出全力，即使绊倒在前行的路上，也在所不辞。告老还乡后，为写好这本书，我又辗转往返于城乡之间，或钻进图书馆里查阅资料，上网搜索并甄别史实，或奔走于传主家乡的山原沟壑，在唐长安城遗址的角落里寻觅千年前的足迹和气息。围绕柳公权这个名字，广征博采，旁喻远引，徘徊流连，有点“疲马再三嘶”的意味，一晃就是两个春夏秋冬。

为之快意的是，我在穿越千年前那个令人神往的诗意的大唐王朝，沿着中国汉字书写从萌芽到长成参天大树的脉络潜行。在中晚唐先后九任皇帝的生生灭灭、英雄与奸臣的生死较量、文人的仕途与艺术造就的命运纠葛中，为之喜怒哀乐，哭了又笑了。此间，我是慰藉的，从容的，然而亦是一次艰难而风雨兼程的逆旅。

得感谢我唐代的乡党、瘦硬通神的柳老前辈，等候了一千多年的是他还是我，彼此总是有了这么一番美好的心灵交集。感谢中国历史文化名人传记丛书编委会的同仁们，感谢家乡铜川和耀州的诸多友人，给予我天时地利人和与一次敛籽的机遇，作为此生文学写作生涯的最后收获。

因文献史料繁复冗杂，诸类版本及言说表述文字不一，作者在甄别中难免有谬误之处，万望方家宽宥并教正，不胜感念。

和谷

2015年8月24日于华原南凹

国人知柳公权者多矣，因小学生字帖，几乎非柳体，即颜体。但国人多不求甚解，知柳公权生平者，寥若晨星。现柳传问世，史料翔实，论述严谨，乃上乘之作也。

——文史专家王春瑜

本传以历时顺序，从传主的人生重要节点开展，力图还原人物的生活经历，书写了一代书法大家较丰富的生命历程。论述清晰，语言简明、雅致。在对传主书法艺术的阐释和描绘中，作者下了功力，是一部有特色的传记作品。

——文学专家李炳银