《发现另一个湖南》共三册，包括《溯水行》、《边界线》与《抗战纪》。其中，《抗战纪》为一部呈现湖南本土怆痛战史、抵达时光真相的良心之作。

发现另一个湖南。这不是一个孤独的旅程。请你，与我们一起上路。请你，以发现的眼光、有激情的行走、朴素的介入姿态，小心翼翼地走进它的腹地，探寻，触摸，感受，它此时此在的状态——比如它未为人知的美，它正在经受的忧患，它的生息变迁，无声警示，渊源与去向……

作为湖南人，你可想往潇湘八景，你可关心屈原的最后行踪，你可热衷于溶洞探险、乡野漫游，你可注目于沉寂在时光背后的历史、地理细节，以及隐约其后的人心痕迹？由潇湘晨报社出品、湖南科技出版社出版的这套《发现另一个湖南》丛书，包括“抗战纪”、“溯水行”、“边界线”三册，分别收纳了《潇湘晨报》“湖湘地理”栏目记者在三湘大地5年行走中，以发现、审美、保护为主题，对湖南地理民情的近距离感知，对湖湘文化的溯源寻踪，这套系统盘点湖南自然人文遗存的丛书，文字隽永，图片精彩，为人们提供了一份深度旅游的精神索引，展开了一幅不一样的湖湘家园风情画卷。

寂寞忠烈祠

南岳，14座倾塌的坟茔

岳麓山：紧守一座烽火城池

长沙1942：地图上的96小时

寻找史恩华，寻找王超奎

3个师长，一座城

常德：从版图上被抹去六天

痕迹1944：衡阳，一座铁血孤城的47天

张家山：一片消失的墓地

雪峰山：中国抗战最后的山河阻挡线

滇西抗战：遍地热血湘踪

彩云之南：不能忘却的战士

附录

参考资料

南岳，14座倾塌的坟茔

手记

“你死是为了谁？”

今天，我内心仍有深深的震骇。

2005年5月8日，雨后的南岳。第37军60师那座已成废墟的大墓。南岳文物管理处的工作人员刘向阳拿起的那个骨灰坛。坛身清晰的字眼“陆军第60师抗战烈士忠骸”。

这一切，横亘心胸。

我计算过手中所能搜索到的抗战阵亡将士的生卒年——最年轻的18岁，最大的也不过50来岁。出于对本土地理的贴近关注，我还悄悄数过哪些湖南人战死在外，哪些外省人又战死在湖南。

10万人。这是文史资料中显示的湖南战场阵亡将士概数。10万个名字。10万张年轻的脸。

我们能有勇气与他们一一相对吗？

第60师残墓中的骨灰，全部收自湘北战场。对此，5月8日，5月8日以后，我都愧对无颜。

愧对是因为我们不曾祭奠，不曾怀想，甚至不曾了解。

林徽因之子梁从诫曾撰文说母亲与当时的空军渊源颇深，除了三弟牺牲外，她最后一个年轻的朋友林耀1944年也参与衡阳空战，当年6月26日，座机中弹，牺牲于湖南宁乡县巴林乡横塘岭。

血，曾经那么真实地浸透了我们脚下的土地。

“弟弟，我没有适合时代的语言/来哀悼你的死；/它是时代向你的要求，/简单的，你给了。/这冷酷简单的壮烈是时代的诗/这沉默的光荣是你。……啊，你别难过，难过了我给不出安慰。/我曾每日那样想过了几回；/你已给了你所有的，同你去的弟兄/也是一样，献出你们的生命；/今天你没有儿女牵挂需要抚恤同安慰，/而万千国人像已忘掉，/你死是为了谁！……”林徽因的《悼三弟》写于1943年，发表于1948年。

林徽因的悲凉，而今犹是？

南岳文物管理处的周跃华说，很多人到忠烈祠，都自称或被称为“视察”、“参观”，对墓葬现状也无从了解，他心里很不是滋味，“南岳衡山每年游人如织。祭奠的少，朝拜的多，让人感叹不已”。

2005年5月8日。我们冒雨在衡阳南岳小镇上找到了84岁的宋曼君老人。她的丈夫，曾经看护过南岳忠烈祠的郭罕，离世已整整50年。

神情沉静的老人，已无法给我们提供郭罕的任何生平、经历线索。

她惟一的记忆就是“我们(民国)三十三年(1944年)结了婚，就到南岳来了。他守祠。1955年，在祠里被贼打了，当年就去世了”。那时，他们的女儿才7岁。10册“入祀将士”谱牒消失

郭的外孙女肖平(音)告诉我们，到现在为止，包括外婆在内，没有人知道外公真正的身世。她父亲在世时，曾多方搜寻过外公的档案，但也只弄清楚了外公是云南思茅人，具体地方，家中是否还有亲人，一概不知。肖平根据母亲的长相，推测外公有可能是少数民族，彝族，但并无证据。而外公的坟墓，因为年代久远，现在也不知所踪。

2004年南岳文物管理处修缮忠烈祠享堂时，曾在其厢房的墙缝间，发现了郭罕的5张旧照片及当时国民政府的委任状，据推测是郭“解放初期藏下的”。

5月8日，我们在文物管理处看到了这些翻拍的个人资料。

肖平也去看过。那是她第一次看到外公的照片，“我妈妈一直最想的就是找到外公的出生地，去看看，不过，可能没什么希望了”。

郭罕自抗战胜利后，还在这个世上活了10年。但今天，他除了自己的名字，除了那些藏在墙缝中的遗物，他来与去的踪迹，已彻底消失。  而他曾经看护过的忠烈祠，其间又有多少连名字都遗失了的烈士？又有多少至今未能入土为安的魂灵？

76岁的唐未之老人回忆，当年忠烈祠“入祀将士”谱牒共有10册，“1947年南岳管理局派员接管忠烈祠时，载明当时的管祠僧有过移交”。遗憾的是，“此后，就不知去向了”。

20世纪90年代，唐为了撰写《忠烈祠》一书，曾辗转于湖南省、衡阳市以及衡山、衡东县的各级档案馆寻访。但是，“查遍省档案馆保存的原南岳管理局260余卷档案，都没有”；再查省建设厅存档，发现1946年3月20日该厅呈省府505号代电中，有这样的记载，“本厅原有此类案卷，亦于(民国)三十三年(1944年)秋在蓝山呈报焚毁”。

南岳文物管理处的周跃华称：“我们现在只没去台北的忠烈祠查这种档案了。”在他谨嗔的揣测中，“台北忠烈祠可能会有一些线索”。

那10册消失的谱牒，所记应该就是享堂内22座第一、三、九分战区神位及7座公墓中的阵亡将士名录。谱牒既已消失，归葬于此的阵亡将士的确切人数，以及他们的名字、籍贯、年龄，也就一律成为尘封的谜底。1953年，凿毁所有“反动遗迹”

不过，对于那些怀着必死决心而抵御外侮、血溅沙场的烈士而言，1947年的谱牒遗失，也许还不算是死后最惨痛的际遇。

据记载，1953年3月，南岳管理局接到清除南岳“反动遗迹”的通知。至当年6月，忠烈祠内100余处国民政府军政要员赞颂阵亡将士的题刻，全部凿毁。

在一份历史档案中，我们看到了这样的报告：“……遵照你局……指示，销毁竣事，并达到凿得与原石面大致平匀，不碍观瞻，不影响建筑物坚固的要求。全部工程共计石工297.5个，小工10个，工资514’7500元……”报告还附送抄录“反动题刻原文一本备查”。

50年以后，也就是根据这份抄录原文，忠烈祠得以恢复部分题刻。不过，文是原文，刻上去的已不再可能是原迹了。P11-14

地理。一个辽阔而且沉静的词语。地理的意义，在于它承载过时光的痕迹，见证过大地、天空和世间人心的命运。

地理，还是人与世界、人与自我的相遇。

湖湘地理，正是这样一段漫长旅程的一次开始。这片被赞叹“经得起一说再说”的地域，是我们最亲切和最深厚的家园。

《发现另一个湖南》所有的文字与图片，来源于《潇湘晨恨》每周一期的《湖湘地理》专刊。我们很早就希望并谋求拿出一定的版面回首历史、面对未来。我们认为媒体不仅要对当下的社会演进、经济发展、生存改善有所担当，而且还要对历史有所承载，对未来有所承诺。

湖湘自古山水清峻、文脉传承，但作为当代拥有者的我们，却从未对这份丰厚的遗存进行悉心完整的清点，除了为数不多的旅游景点，绝大多数仍在关注之外。大自然神奇的造化在被人为破坏，祖先们的文化杰作在被风雨侵蚀。自然和人文的大笔遗产，我们既没有对先人打过一张收条，也没有对后辈写下一份承诺。当我们决定推出《湖湘地理》时，已将其定位于：一项对湖湘自然、人文遗存系统盘点的工程，一张给祖先的遗产收条，一份对后代的资源承诺。发现、审美、保护，是这个专刊的关键词。

这本书的作者，常年奔走在乡野，跋山涉水，为读者找寻自然奇迹、人文杰作，并用自己的心灵去感悟和陈述。五年来，已经有很多很多的读者爱上了他们的文字和图片，认同了他们为保护自然和文化遗存发出的种种呼吁和呐喊。很多地方的政府已因为他们的呼吁而完善旅游规划，设定环保区域，修缮文化遗迹。 《湖湘地理》的作用正从影响人心走向影响决策，正从承载历史走向承诺未来。

发现另一个湖南。这不是一个孤独的旅程。请你，与我们一起上路。请你，以发现的眼光、有激情的行走、朴素的介入姿态，小心翼翼地走进它的腹地，探寻，触摸，感受，它此时此在的状态——比如它未为人知的美，它正在经受的忧患，它的生息变迁，无声警示，渊源与去向……

关于家园，我们需要更深刻地感知和更深沉地热爱。