卢旭东、赵海英、李乡状主编的《国学大讲堂(婉约豪放)》是关于国学的书籍，其中涵盖了《诗经》、《楚辞》、《婉约词》和《豪放词》的部分内容。让读者可以走进国学的世界，领略古人的风采，学习其中哲理。

这本书共设置了原文、释义、文学品读、链接小贴士四个方面内容，让读者深刻理解其中内容。特别是对青少年的学习更有帮助，希望读者仔细阅读，认真思考，掌握重要知识点，并把它们应用到自己的生活中去，做一个智慧人。

卢旭东、赵海英、李乡状主编的《国学大讲堂(婉约豪放)》中所选的《楚辞》和“豪放”与“婉约”诗词，都属于“集”部。这些著作都是中华传统文化中的精髓，值得每个人细细研读。无论什么年龄，什么程度，学习国学都将会促进人的进步。

《国学大讲堂(婉约豪放)》涵盖了《诗经》、《楚辞》、《婉约词》和《豪放词》的部分内容。让读者可以走进国学的世界，领略古人的风采，学习其中哲理。

第一单元 楚辞

——流传千古的不朽韵律

 第一节 彼浊我清，彼醉我醒

 第二节 精心装饰，敬候佳人

 第三节 生当作人杰，死亦为鬼雄

 第四节 山鬼痴情，君子无意

 第五节 追逐理想，日夜兼程

 第六节 草木凋零，美人迟暮

 第七节 背井离乡，黯然神伤

 第八节 曲高和寡，知音难觅

 第九节 尺有所短，寸有所长

 第十节 伤于离别，乐在相知

 第十一节 悲欢离合自有定数

第二单元 诗经

——中国古典文学的源头

 第一节 掌控自己的欲望

 第二节 坎坷路程需乐观

 第三节 古来征战几人回

 第四节 难忘祖国厚恩情

 第五节 滴水之恩必当涌泉相报

 第六节 深思熟虑而后行

 第七节 三人行必有我师

 第八节 困难重重勿畏惧

 第九节 相敬如宾合家欢

 第十节 辛勤劳作应颂扬

 第十一节 甜蜜温馨的恋歌

 第十二节 服饰容貌之盛美

 第十三节 高雅君子获称赞

 第十四节 高雅君子获称赞

 第十五节 土地丰收皆欢喜

第三单元 婉约词

——妩媚风流浅斟低唱

 第一节 人生长恨水长东

 第二节 一江春水向东流

 第三节 多情自古伤离别

 第四节 不如怜取眼前人

 第五节 泪眼问花花不语

 第六节 桃花依旧笑春风

 第七节 此情无计可消除

 第八节 相思相见忍分离

 第九节 多少绿荷相倚恨

 第十节 默默此情同谁诉

第四单元 豪放词

——豪放一腔语涌词荡长空

 第一节 塞下秋来风景异

 第二节 老却英雄似等闲

 第三节 大江东去浪淘尽

 第四节 一蓑烟雨任平生

 第五节 一种壮怀能蕴藉

 第六节 铁马冰河人梦来

 第七节 男儿到死心如铁

 第八节 了却君王天下事

 第九节 茄鼓悲鸣遣人惊

 第十节 断香残酒情怀恶

第一节 彼浊我清，彼醉我醒

【原文】

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫①与？何故至于斯？”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不派②其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺③其糟而歃④其醨⑤？何故深思高举⑥，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察⑦，受物之汶汶⑧者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

渔父莞尔而笑，鼓枻⑨而去。歌曰：“沧浪①之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

——节选自《渔夫》

【释义】

①三间大夫：掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾经担任过。

②淈(gu)：搅浑。

③铺(bu)：吃。

④歠(chuo)：饮。

⑤醨(li)：薄酒。

⑥高举：高出世俗的行为。与“深思”都是渔父对屈原的批评，有贬低的意味。文中应译为(在行为上)自命清高。举，举动。

⑦察察：洁净。

⑧汶(men)汶：玷辱。

⑨鼓枻(yi)：打桨。

⑩沧浪：水名，汉水的支流，在湖北境内。

屈原被放逐后，来到了江潭边，他面容憔悴，神情枯槁，并边走边叹息。湖上打鱼的渔父看见他，问：“你不是三闾大夫么？怎么变成了这个样子？”屈原说：“天下人都变得污浊了，只有我还保留着清白；天下人都醉了，只有我还清醒着，所以我就被君王放逐到了这里。”

渔父说：“一个德才兼备的圣人是不会拘泥于外物的，而是配合着世间的变化转变自己的作为。世上的人都变得污浊，那你为什么不跟着同流合污？世上的人都昏醉了，那你为什么不跟着一起饮酒享乐呢？为什么要想得那么深远，表现得那么与众不同，而使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定会把帽子上的灰尘拍干净才戴上；刚洗过澡的人一定会抖去衣服上的尘土才穿上。怎么能让自己洁净的身体被外界污秽的东西所污染呢？我宁愿投身于流动的湘江水中，葬身于江中的鱼腹中，而不让我的清白被世间的尘土所污染。”

渔父微微一笑，敲打着船桨，口中唱着：“沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的双脚。”然后就不再与屈原交谈，远去了。

【文学品读】

《渔父》中有屈原和渔父两个人物，通过两个人之间的对话，表现出两种不同的人生态度和处世思想。整篇文章可以分为头、腹、尾三部分。

第一部分是屈原的出现，时间、故事背景和人物情况都在这一部分交代了，并用“颜色憔悴，形容枯槁”描绘出屈原英雄末路的形象。

第二部分是文章的主体，通过渔父和屈原的对话，说明两个人的思想不同。针对屈原的思想，渔父提出了自己的看法，应该学习“圣人不凝滞于物，而能与世推移”。屈原以“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”两个比喻，说明自己不同流合污的态度，接着表明即便是牺牲自己的性命也要坚持自己的理想，这里表现出屈原坚持理想、舍生取义的精神。

全文的最后一部分写了渔父听见屈原的回答后，唱着“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。渔父的唱词中以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。

在今后的学习生活中，我们也要学习屈原这种“众人皆醉我独醒”的精神，按照自身的实际情况制定出适合自己的学习计划，然后果断地付诸行动。不轻信他人，不被他人的想法所左右，坚定自己前进的方向。

【链接小贴士】

邯郸学步

出处：《庄子·秋水》“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

比喻盲目地一味去模仿别人，不但没有学到本领，反而原来自己会的东西也忘了。

解读：善于向别人学习是值得肯定的，但是不能人云亦云、随波逐流，一定要从自身的实际出发，这样才能取长补短。如果像那个燕国寿陵人一样，盲目地崇拜模仿别人，生搬硬套、亦步亦趋，结果必将是学无所获，反而将自己的长处丢了。

P2-4

“国学”一词并非古以有之。鸦片战争的炮火打开了国人的大门，西方列强人侵中国之后，掠夺了中国的财富，也让闭目塞听、盲目自大的国人睁开眼睛，开始关心截然不同与中国的西方文化。西方文化孕育了强悍的列强，可以让船坚炮利，可以制造出神奇的自动化电器和运输工具，这让物质文明落后的大部分先进的国内知识分子惊讶不已，便开始深刻反省、批判自己已有的文化，一边认识和学习，一边将西方先进的科学文化传播到国内。然而，如同盲目排外一样，完全否定自己也是极端错误的做法。为了将中国传统文化置于合理地位加以传承和发展，“国学”就产生了。

经过十年浩劫，中国传统文化传承的力量一度被折磨的面目全非，形成了文化的断代。之后，因为种种原因，中国传统文化较之辛亥革命之后的发展要显得萧条得多，不能再现当时大师辈出的盛况。然而近些年来，太平盛世之中，人们又逐渐发现了“国学”深藏着的魅力，那是我们民族几千年流传下来的自己的文化，那关于我们每个人的文化的根基所在，是这个民族生存下去的最基本的营养。

中华传统文化源远流长，博大精深，从一开始就已经有了完备的体系，从孔子创立“儒学”开始，根基便深厚异常。传统文化一般被分为“经”、“史”、“子”、“集”四个部分，“经”部是基础，主要指儒学的经典与研究儒学的经典；“史”指的是历史著作，如《二十四史》《资治通鉴》这样的史学著作；“子”指诸子百家的著作，如墨子的墨学著作，老子、庄子的道家著作，韩非子的法家著作等等；而本书中所选的《楚辞》和“豪放”与“婉约”诗词，都属于“集”部。这些著作都是中华传统文化中的精髓，值得每个人细细研读。无论什么年龄，什么程度，学习国学都将会促进人的进步。

鉴于此，我们编写了这本关于国学的书籍，其中涵盖了《诗经》、《楚辞》、《婉约词》和《豪放词》的部分内容。让读者可以走进国学的世界，领略古人的风采，学习其中哲理。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了西周到春秋中叶的一些优秀诗歌。通过反复阅读和背诵，会让我们对诗歌写作方法了解的同时，也可以走进古人的生活和思想。

《楚辞》的作者是战国时代的屈原。书中包括山川人物、历史风情等多方面内容，它是对我国文学具有深远影响的一部诗歌集，也是我国第一部浪漫主义诗歌的总集。

《婉约词》和《豪放词》集合了两种不同的写作手法，读者可以比较两者之间的不同，领略各自的独特风采。

这本书共设置了原文、释义、文学品读、链接小贴士四个方面内容，让读者深刻理解其中内容。特别是对青少年的学习更有帮助，希望读者仔细阅读，认真思考，掌握重要知识点，并把它们应用到自己的生活中去，做一个智慧人。