日本另翼电影长期以来被人们严重误解，杰克·亨特用《地狱中的爱神(日本另翼电影史)》填补了这方面研究的空白。全书以日本另翼电影发展历史为主线，用理性和严肃的学术态度重点分析了几位重量级大师的主要作品，多角度深层面地向读者展现了一个充满另类美学的电影世界。更值得一提的是，作者第一次以一个外国人的眼光，从深层的社会文化背景和国民心理层次剖析了这一类型的电影在日本兴盛的原因以及特性，是一部电影艺术以及日本后现代文化研究方面不可多得的佳作。

《地狱中的爱神(日本另翼电影史)》用理性和严肃的学术态度详细地对日本另翼电影进行了解析。

《地狱中的爱神(日本另翼电影史)》以日本桃色电影的发展史为主线，分八章分别介绍了不同时期不同种类的桃色电影，并重点分析了几位重量级大师如若松孝二、大岛渚、佐藤寿保、中野贵雄等的主要作品。值得一提的是，作者杰克·亨特第一次以一个外国人的眼光，从深层的社会文化背景和国民心理层次剖析了这一类型的电影在日本兴盛的原因以及特性。是一部电影艺术以及日本后现代文化研究方面不可多得的佳作。

第一章 桃色世代 日本桃色电影简史

第二章 流行前卫暴力 若松孝二的电影

第三章 女子监狱 折磨的愉悦

第四章 爱的斗牛 《感官世界》

第五章 变态病房 佐藤寿保的秘密电影

第六章 极端暴力 性、大屠杀和祭品

第七章 垃圾人 中野贵雄的粗鄙世界

第八章 朋克一代 日本地下电影笔记

编者后记

当武智铁二的《白日梦》和《黑雪》上映的时候，若松孝二已经在日活做了两年多导演，成了熟手的行家，执导了超过二十部电影，内容驳杂不纯，这个月拍一种类型的电影，下个月又拍另一个类型的电影。很显然，若松受到武智革命性的情色电影和他的精神导师大岛渚的“新浪潮”电影的启发，就像他之前的铃木清顺一样，他下决心要在日活电影制作规条的界限之内，纵容自己沉溺于所受的这些影响。其结果对他的电影生涯产生了深远的反响。

若松制作的电影《墙中秘事》(Kabe no naka no himegoto，Secret Acts vithin Four Walls，1965)属于他的一次彻底的背叛。。原先的拍片方案是拍一部表现中产阶级学生的电影，描绘他们在为重要的考试作准备时，其人生所面临的压力，还有他们在社交方面的相互影响。若松骑劫(highjach)了影片的基本框架，让它变成一部表现窥阴癖、强奸和谋杀的骇人听闻的心理电影。在他这个新版本中，主角是一位十多岁的少年，正面临升大学的考试，他深知，自己之前几乎没怎么学习，考试一定会以失败告终。他被社会认为他准备不充分的看法搅得心烦意乱，几欲发疯，由此而变成了一个强迫性的窥阴癖者，通过窥视各种各样的女人来手淫。他窥视的其中一个对象是一位富有的中产阶级家庭主妇，她代表的是对他进行嘲笑的现实社会，对此他怀有一种精神病患者式的憎恨。他破门而入，粗暴地强奸了她(尽管很可能的是，她也渴望和他做爱)。这位女人很显然对其中产阶级的生活心生厌倦，感觉已经麻木，所以他的侵犯几乎无法刺激她；于是少年杀了她，就像杀死一头生了病的动物。

映伦，也即日本映画伦理管理委员会，显然被这部电影搅得心烦意乱，对是否要对它放行犹豫不决。日活抢先一步，将影片送到了柏林国际电影节，尽管政府呼吁将它撤回，大概是出于他们想对西方世界隐瞒《白日梦》一样的理由。在某种程度上来看，随着后来政府的强烈抗议，日活很显然改变了心意。很可能是由于害怕碰到《黑雪》面临的那种控诉，他们以一种不事声张的宣传方式向公众进行了放映。若松觉得影片被电影公司这一次的变卦背叛了，于是退出了日活，成立了他自己的电影公司——若松制作(Wakamatsu Productions)。几个月之后，他开始执导和制作他的首部独立电影。

在《墙中秘事》中，若松已经播下了他后来的“疯人院电影(Cinema Psychotica)”的种子。多年后，随着一系列耸动和极具争议性的作品，诸如《婴儿偷猎时》、《被侵犯的白衣》(Okasateta byakui，Violated Angels)、《前进前进二度处女》(Yuke，yuke，nidome no shojo，Go，Go，Second Time Virgin)以及《处女花哨》(Shojo geba geba，Geba Geba Virgin)的发行，这颗种子生根生芽，开花结果，蔚为大观。这些作为若松疯人院电影核心的影片包含了一个残酷的实验性的／原始的启示录预言，它轻易地超越了剥削电影的界限，然而它具有任何可供比较场景的西方电影所无法比拟的深刻力量。在其内爆的意义上，若松的电影越界突进到了布努埃尔的《一条安德鲁狗》以及肯尼斯·安格的《极乐大厦揭幕》(Inauguration of the Pleasure Dome)以及其他许多导演的纯电影的领域。在这个领域里，以理性为中心的叙事观念被弃之如敝屣，地狱般的元文本(meta-texts)像神经中枢的汽油弹一样在右脑熊熊燃烧。P19-21

日本另翼电影长期以来被人们严重误解，杰克·亨特用《地狱中的爱神》填补了这方面研究的空白。全书以日本另翼电影发展历史为主线，用理性和严肃的学术态度重点分析了几位重量级大师的主要作品，多角度深层面地向读者展现了一个充满另类美学的电影世界。更值得一提的是，作者第一次以一个外国人的眼光，从深层的社会文化背景和国民心理层次剖析了这一类型的电影在日本兴盛的原因以及特性，是一部电影艺术以及日本后现代文化研究方面不可多得的佳作。

本书表面上看是一本关于性和暴力的书，但其实它描述的是一个电影世界：在这个世界里，原始的冲动——每一种冲动都在另一种冲动的存在中，意识到自身的同谋关系——冲突和构成一种谵妄，这种谵妄的强度对观众而言，实际上经常如被施了迷幻药一般。

一提到这类电影的西方同类，一些西方电影观众可能会想起汉默公司的吸血鬼电影、让·罗林(法国著名的CULT片导演)的电影或者是杰索斯·佛朗哥(西班牙著名的CULT片导演)的电影。但这些电影不合标准。别的观众或会许会想起路易斯·布努埃尔、波兰斯基的《冷血惊魂》，佐杜洛夫斯基甚至是大卫·林奇。还有一些观众会想起诸如《强奸入室》、《魔屋》及《我唾弃你的坟墓》这类电影。将这些电影想象为以这后一类导演的视野和乖戾观念拍出，然后通过20世纪70年代欧陆软核电影的类型装备而慢慢传播开，那么你或许会想到构成了本书内容的最极端电影的某种怪诞的混血电影(hybrid cinema，又译杂种电影)。

实际上除了对生殖器的描述，日本的电影审查机构容许电影表现任何内容。无疑，这种严格的规定却提供了西方电影因为缺乏而感到痛苦的存在——边界。对西方电影导演来说，极易堕入拍硬核色情片的倾向，这无可避免地使人将其和缺乏想象力及创造力联系在一起，结果对性交穿穿插插的特写描绘成了他们的艺术的唯一功能。极端的日本地下电影导演们则拒绝这种选择，必须将他们富于想象力的才智打对折，才能去仿效硬核色情片所能提供的催眠般的效果和全面的肉体经验。其结果就是性的世界被视为地狱的观点，或者，反过来说，地狱被局限为人的身体和致命的禁闭引发的疯狂。

当然，并不是所有了不起的日本电影都围绕着性和暴力的“剥削”轴心打转，本书的研究范围，排除了对一些极具实验性／革命性／文艺性的作品进行详细研究，这些作品包括大和屋竺的《长毛的手枪》、深作欣二的《黑蜥蜴》、大岛渚的《新宿小偷日记》、实相寺昭雄的《曼陀罗》、松本俊夫的《蔷薇的葬礼》、寺山修司的《抛掉书本跑上街》或筱田正浩的《心中天网岛》。然而本书谈及的大多数影片，都超越了它们的“奴役”根源，而成为极具想象力、慧思和远超世界电影中同类作品基本水准且具有创新性的风格化作品。

本书的主要目的在于研究大量甚少—刀不剪地被西方观众观看过(甚至是在地下电影的圈子里)的日本电影。我希望，它将会为日本电影中的性、血腥和疯狂的特定领域投去最低限度的一瞥。书中还包含相当可观的注释，通过它，读者可以对日本电影的整体历史获得更多的认识，同时还可以一窥日本文化的各个方面。我还希望，读者不仅通过自己寻找和观看这些电影而受到启发，还能够更深入地研究这个被禁的类型，甚至，尽可能对它进行更全面的研究。

杰克·亨特

本尼迪克特以“菊”和“刀”来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性，容易从一个极端转为另一个极端。电影作为表现深层文化和思想的一种方式，内容只是载体。所以桃色电影中表面的性、血腥和疯狂也不过是这个严谨、内敛、自律民族的分裂表现。就像来自地狱的邪恶之火，灼目但危险，又像彼岸花，美艳但诱惑人堕落。所以，日本电影除了小津安二郎、深作欣二、山田洋次，还有大岛渚、若松孝二、佐藤寿保；除了有《东京物语》《莆田进行曲》《远山的呼唤》，还有《感官王国》《被侵犯的白衣》《女虐》。桃色电影的质量数量以及影响都使之成为日本电影史上难以忽略翻过的一页。

杰克·亨特的这本著作用理性和严肃的学术态度详细地对这一类型电影进行了解析，可以说是一部给桃色电影的平反之作。全书以日本桃色电影发展史为主线，分八章分别介绍了不同时期不同种类的桃色电影，并重点分析了几位重量级大师如若松孝二、大岛渚、佐藤寿保、中野贵雄等的主要作品。值得一提的是，作者第一次以一个外国人的眼光，从深层的社会文化背景和国民心理层次剖析了这一类型的电影在日本兴盛的原因以及特性。是一部严谨的学术专著，也是一部电影艺术以及日本后现代文化研究方面不可多得的佳作。

出于对作品的尊重，我们在稿件编辑过程中，采取了非常审慎的态度，我们并不赞成书中作者的某些观点。尽管如此，凡属学术讨论范畴领域的内容，我们除作了个别修改外，尽量均予以保留，以不伤害作品完整陛为第一原则。希望读者在阅读中能够采取拿来主义观点，借鉴吸收其有益的建设性的部允

编者

2012年4月