司马光所著的《资治通鉴》是我国最大的一部编年体通史。以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以“鉴于往事，资于治道”。本书在展现经典原貌的同时对文中的阅读障碍加以注解和评析，扫除同学们阅读过程中的障碍，更好的理解文中的内容，加深阅读印象，提高阅读效率。

司马光所著的《资治通鉴》是一部政治史。国家的兴亡，君主的贤愚，官吏的良莠，构成了书的主要环节。它对历代王朝的政治措施、统治集团中主要人物的英明果断进行赞颂，对腐败现象进行揭露，警示皇帝要吸取前朝统治者的经验教训。除此之外，它还是一部军事史，记录了中国历史上诸多以少胜强的战役，给人留下了深刻的印象。除了对军事、政治进行记录之外，它还记录了经济、文化和历史评论。经济方面，历代的重要经济制度、改革措施都有记载。文化方面，上至先秦诸子，下至汉唐名士，文学、宗教、艺术、历法、天文地理等各种内容都有体现。历史评论有两类：一类是作者本人对史实发表的议论，另一类是引用前人的论述。在行文上生动优美、结构严谨，堪称中国文学史上难得一见的瑰宝，展现了作者如火纯青的文字驾驭能力。

周纪

 三家分晋

 豫让复仇

 吴起才识

 商鞅变法

 围魏救赵

 客死秦国

 胡服骑射

 长平之战

 毛遂自荐

 窃符救赵

 李园乱楚

 荆轲刺秦

 大泽起义

 破釜沉舟

汉纪

 楚汉相争

 韩信之死

 诸吕之变

 飞将李广

 大将卫青

 戾太子事件

 王莽复出

 马皇后抑制外戚

 宦官专权

魏纪

 司马懿诛曹爽

晋纪

 桓温废立

 淝水之战

齐纪

 魏迁洛阳

梁纪

 侯景之乱

陈纪

 杨坚篡周

隋纪

 杨广夺嫡

唐纪

 玄武门之变

 贞观治道

 中宗复辟

 中宗和韦后之死

 李林甫当政

 马嵬事变

 李辅国弄权

 王叔文、王伾用事

 李锜叛乱

 甘露之变

 唐昭宗和朱温

后梁纪

 叔侄之争

 承业进谏

后周纪

 周世宗征伐淮南

三家分晋

【原文】

周威烈王二十三年（公元前403年）

初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族于太史为辅氏。赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。简子使尹铎为晋阳。请曰：“以为茧丝呼？抑为保障呼？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。

【注释】

别族：从智氏宗族分出，另立族姓。

茧丝：指敛取人民的财物像抽丝一样，不抽尽就不停止。

保障：指待民宽厚，少敛取财物，犹如筑堡为屏障一样。

【译文】

周威烈王二十三年（公元前403年）

当初，智宣子准备立智瑶为继承人。族人智果说：“不如立智宵好。因为智瑶比别人贤能的地方有五点，却有一点短处。他留有美髯，身材高大，是一贤；擅长射箭，驾车有力，是二贤；技能出众，才艺超群，是三贤；巧言善辩，文辞优美，是四贤；坚强果决，刚毅勇敢，是五贤。虽然有如此的贤能，但他唯独没有仁德之心。如果他运用这五种贤能去驾驭别人，而用不仁之心去力行，谁能受得了呢？如果立智瑶为继承人，智氏种族必遭灭门之灾。”智宣子对此置之不理。智果为了避灾，改依别族为辅氏。赵国大夫赵简子的大儿子叫伯鲁，小儿子叫无恤。赵简子不知道立哪一个为继承人更好，于是他把日常训诫之言刻在两块竹简上，分别交给两个儿子，并嘱咐道：“用心记住这些话！”过了三年，赵简子叫来两个儿子，询问他们竹简上的内容。大儿子伯鲁说不出来，让他拿出竹简，他说早已丢了。赵简子又问小儿子无恤，他则熟练地将竹简上的话背出，问他竹简在哪儿，他立即从袖中取出奉上。通过这件事，赵简子认为无恤贤能，便立他为继承人。赵简子派尹铎去治理晋阳，尹铎请示：“您是打算让我去抽丝剥茧般地搜刮财富呢，还是把那里建为一道保障呢？”赵简子说：“建为一道保障。”尹铎便去整理户籍，减少交税的户数，减轻百姓的负担。

【原文】

简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。”及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之，谏曰：“主不备，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之？”对曰：“不然。《夏书》有之曰：‘一人三失，怨岂在明，不见是图。’夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰不敢兴难，无乃不可乎！、蚁、蜂、虿，皆能害人，况君相乎！”弗听。

P1-3

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