《观自在》这本书是作者董联桥的最新随笔集,共分五个部分:观云水、闲读书、茶趣味、访故旧、观自在。本书记录了作者近年来的生活、书画、读书、饮茶、行旅。近看草虫、远观山水,无非生活美学,皆是闲雅文章。书中配有作者书画作品若干,为本书增色不少。
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书名 | 观自在(精) |
分类 | 文学艺术-文学-中国文学 |
作者 | 董联桥 |
出版社 | 上海三联书店 |
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简介 | 编辑推荐 《观自在》这本书是作者董联桥的最新随笔集,共分五个部分:观云水、闲读书、茶趣味、访故旧、观自在。本书记录了作者近年来的生活、书画、读书、饮茶、行旅。近看草虫、远观山水,无非生活美学,皆是闲雅文章。书中配有作者书画作品若干,为本书增色不少。 内容推荐 观云水,闲读书,茶趣味,访故旧,观自在。在《观自在》一书中,董联桥先生自读书、品茗、绘画、行旅,以及日常生活细节等入手,为我们呈现了别样的人文情趣与人生感悟;以先生之言,恰所谓:“近看草虫,远观山水;无非生活美学,皆是闲雅文章。” 目录 自序 观云水(001-050) 中国画的意境 画家的个性 黄荃父子的花鸟松石 唐寅的寒灯品茶 漆书梅花话冬心 渔夫清歌话吴镇 张颔的功夫 云水风度 耕云种月 山水芳滋 昆虫记 西陆声声梧桐树 人生六十老书童 我的书画生活 闲读书(051-094) 叶嘉莹的鹦鹉与凤凰 聂绀弩的霜菊秋华 伶人往事夜深沉 董桥的旧时月色 文化王朝说赵宋 一蓑烟雨任平生 牡丹亭外三生缘 旧戏新说打金枝 晚春还寒闲读书 漫谈书店二十年 最难解脱是书缘 我有书斋号半闲 一间自己的书房 茶趣味(095-118) 茶品人品两相知 杯中自有清风明月 竹里飘烟的茶境 千年一叶话普洱 蒙顶山上蒙顶茶 只待春来看雪天 访故旧(119-168) 半闲草庐神仙日 中秋夜宿丙安镇 流放地的闲情 台北阑珊夜未央 汾水漫步话太原 上海偶遇张爱玲 江南古镇寻湖笔 阳羡紫砂甲天下 留坑村里寻祖源 山水人文交相映 梧州冰泉豆浆馆 傻尼花恋声声情 信步闲读静心斋 观自在(169-214) 真如自在南山寺 年老身闲无外事 清茶当酒慰平生 顽童老来半闲日 从前慢时读木心 夕阳落处点点金 道远知骥说朋友 夜深茶凉前后看 六十岁的新生活 生活的有些品味 自足的孤独 书信渐成远古事 道德文化何处寻 附录 艺术里的心性:雅昌艺术网访问记 跋 纸上烟云过眼多 试读章节 古时书画名家留下姓名的有两种人,一是身在官家,有职务、有俸禄,不靠此技生活,却靠此技扬名,如赵孟叛等人;二是没有官职,生活清贫,靠此谋生,大多在百年之后才得以扬名,只有后人享用前辈的名声了,如吴镇等人。元代四大家之一的吴镇,出生于浙江嘉兴魏镇,字仲圭,号梅花道人,是个值得说几句的人物。吴镇专心学《易经》,为人卜卦算命,来往嘉兴、苏州,挣得几个钱养家糊口。近日看到他的一幅《渔父图》长卷,渔舟唱晚,近景芦苇摇曳、杂树如荠,远处淡墨如烟、远山含黛。现今有人专门研究隐士,有人自称为隐士,远离市廛,买郊区别墅,或租一个院子,既可种菜,也可书画情怀;朋友来了最高兴,泡茶、饮酒,海聊,屋里高朋满座,屋外香车美女。 吴镇六十一岁时画《渔父图》,从其意境看的出他是真隐,没有那样的心态和情绪是画不出来的。“洞庭湖水生晚风,风触湖心一叶横,兰棹稳,草衣轻,只钓鲈鱼不钓名。”也许是跑不动了,也许是挣不了养家糊口的钱,于是吴镇坐在家里以卖画为生了。荀子曾说:“古之所谓处士者,德盛者也,能静者也,修正者也,知命者也,著是者也。今之所谓处士者,无能而云能者也,无知而云知者也,利心无足而佯装无欲者也,行为险秽而强高言谨憨者也,以不俗为俗,离纵而跛訾者也。”荀子距今两千多年,那时对隐士有如此深刻的见解,今日的隐士也不外乎此。吴镇的那个年代,元人入主中原,赵孟頫带着二十多个大宋知识分子投靠元人——赵氏还是皇胄后裔。不过可想而知,赵孟叛如果不登上元朝官位,其书画知名度将大打折扣。像吴镇等人——年过五十不想再混功名,只想安心过日子,即使是书画大家也是死后多年才被发觉其价值——是无法享受当时的荣华富贵和名满天下的。吴镇爱画《渔父图》,而且渔父图册上的题词更能说明吴镇的弃世思想:“目断烟波青有无,霜凋枫叶锦模糊。千尺浪,四鳃鲈,诗筒相对酒葫芦。”传统三段式的构图,近处岸石交错、杂树丛生,河边芦苇随风斜摇,苇叶向一边伸展。河中央一叶扁舟,缓行于静静的河面,一个渔父坐在船头,抛一竿于河中,似乎不太上心鱼是否会咬钩。船舱内可见酒壶一尊,翻倒着一个鱼篓,可能还没有钓上,也许就没打算钓。远处一抹青山,淡墨轻扫,显得河面很宽,画面静得不得了。六百多年前的那份安静已经没有了,哪怕是当年的桃花源也成了闹市,没有门票是不让进的。把门的一定是那不知有晋的后代。隐士的草庐成了发财的地方、热闹的场所,真不知古人在地下如何感慨。 如今没有了渔隐的环境,更没有了渔隐的心境。当年避换代、避战乱、避苛捐、避世俗,今日之避是避环境、避雾霾、避俗世、避繁闹。说不好吴镇是不是为了隐世而由以卜为生,转为鬻画为生,也许就是老了,跑不动了。但是就这样居然还能画出个大家来,可见那时文人的功底之深。看了好多古代画家的逸事,好像五十岁开始画画的不少。黄公望就是如此,虽然受过赵子昂的点拨,但自己几年续笔竟然画就《富春江图》,引得后人追星族般地追捧。这些个古人自幼便写字画画,一是谋生手段,二是兴趣使然。试想,郑板桥当年辞去潍坊县令,如果不会画画,不知以何为生。不像今日,辞了官也有个最低工资,养家是没有问题的。喜欢书画的领导还可以捡起来这点爱好,修身养性、颐养身心,也不求回报,偶尔有几幅被藏家收走还能乐好几天。 眼下社会让人领教了什么是市场经济,残酷啊。当年的社会主义墙角还是很温暖的。不要说当官的,就是书画家也不愿意隐居。隐居了吃什么?上有老,下有小,在体制的有微薄的工资,不在体制的就靠辛苦了。据说有书画北漂在地下室租房,每日马不停蹄地抄经卖钱,给钱就卖,解决房租与嚼口。人们的生活水平提高了,生活成本也增加了。现在有些文化人做出一些怀古之举动,喊与世无争的口号,其实是生活无忧者。吴镇要是活在当下,清歌是没得唱了,画要没人买,一定把钓的鱼拿去卖了,要不吃什么呢? P20-22 序言 《半闲堂闲话》出版两年了,手头又积攒了近百篇随笔散文,小友俊文建议再出一本集子。书名想了很久,最先定为《半闲堂闲话续》,后来想想还是不叫闲话好,说多了读者以为我是闲话篓子,就叫《观自在》,诗书画中多了些禅意。半闲堂主常常说些闲话,但绝不是倒腾闲话。闲话就是自己无意说,别人也无意听,不必认真去思考,不必激烈去争论,对与错不重要,更何况你怎么就知道你对别人错呢?其实,为的就是个放松、快乐。俊文建议序言还是自己写,正合吾意。一来求名人难,二来我特别不爱求人,人家乐意不乐意,对我都有压力。如果遇一大主,傲慢地说,你写个初稿吧,我给你改改,我会恶心死。有好意朋友建议找名家做个推荐,市场会好,我却以为,出书并不是为了卖的,我的小文能对读者的生活态度有一些提示就足矣。 这两年经历了不少事,总是有感而发,不吐不快。特别是今年元旦前两天,八十多岁的父亲突然逝世,一点先兆也没有,前一天还通了电话,第二天就走了。几乎是同时,我因心血管堵塞住院,与父亲的最后一面也没有见上。我在阜外医院做了支架。虽说不是什么大病,但对我的人生确实是一次考验。因为做了全面的检查,对自己的身体状况有了更多的了解,既是病灾,也是好事。身边有些熟人朋友,突然倒下,都是因为不知道自己的病情。如果及时知道,及时治疗,同时调整生活状态,不会这么突然地发生。说什么书画家长寿,修身养性,千万别信,如果上帝需要书画家,也是指名要去的。否则怎么会那么多书画家英年早逝? 我这几年读书比较偏门,就喜欢读唐宋明清小品文。这些小文章,专讲生活、讲美学、讲故事。受其影响,我也喜欢写小品文。只是我和他们的时代不同,文笔粗浅些,但角度却更为广泛。六十岁是人生一坎,这次发病恰恰就在六十岁刚刚开始时。人生一个甲子,孔子讲的是耳顺之年,就是什么话都听得进去。我记得在拙作《半闲堂闲话》中,有一篇《五十大话》。我说,现代人生,三十而立却没有立,还在啃老;四十不惑,反而惑了,不知怎么走下去;五十知天命,因为下岗,却不知道天命在何方;六十了,耳顺了,却更爱听好听的,逆耳的话还是不想听。这话其实好多人都知道,只是不愿意承认罢了。书画界更为甚者。站在作品面前,六十岁的他静静地等着你的评价,脸上是谦逊的表情。你自然是一番恭维,夸得他心花怒放,惠风和畅。这时要说一句“但是”,就很敏感。我们看电视台的评奖节目,不论前面有多少赞美之辞,只要加上一句“但是”,基本就淘汰了。我常常注意竞赛者听到“但是”时的表隋。为了不尴尬,评委只好改口说,有一个小小的建议…… 说是自序,扯得太远了。这本《观自在》就算是笔者年逾六十的一点世间生活的感悟,也是对半闲文化生活的一点体会。这里选了六十篇小文,按照内容分了五个部分,无论读者是青年人、中年人,或是老年人,都会从拙文中看到笔者的生活态度,以及对生活美学的追求。不信,你读来看看? 后记 纸上烟云过眼多 去年下半年闲居在家,没事就去好友刘灿辉那里蹭茶蹭饭。忽一日,见他桌子上多了一幅字,小楷录的张岱名篇《湖心亭看雪》,颇有清贵之气。说是一个同学写的,跟我应该能交上朋友。当时听听则过,也没太在意。没几日,又见到一幅扇面:半缀瓜棚叶铺篱。青绿的简笔藤蔓,配上四朵玫红色的花,旁边三只小蜜蜂将停未停,看上去清新、舒畅。绿色不好用,重了会显得死、浊,轻了又会飘。董老在很多画作中都使用过,给我印象最深的却是这幅,一派天真。 见面是在董老的工作室,进门一盆简单的工笔花草,挂在墙上非常安静。右边长廊上则是各式花鸟虫草,这是他最擅长的题材。后来他送过我一只蝉,蝉足上的绒毛纤毫可见,薄薄的蝉翼层层叠叠,似乎要从纸面透出来。我平素不留东西,过手把玩一下就送给喜欢的朋友。年初离京南下,随身只有一箱衣物一床书,董老的两幅字却是带上了。 董老自号半闲堂主、南山居士,乍一看不像山西人,倒像是在北京胡同里长大的。叼着烟斗,有公子哥做派,有文人傲骨,看人眼睛都有点往上挑的意味——你是谁啊。我是个慢热的性子,那天也就简单打了声招呼,送了他一本我编的书,许倬云先生的《说中国》。只记得喝的是冰岛,期间董老说接了一个活儿,应某部门邀请作一幅画。我插了一句:这活儿不适合你,场面太大,也没什么趣味。做自己不擅长的事,有点浪费时间。不知这话他当时有没有听进去,几个月后我们吃饭聊天,果然停了——太别扭。 那阵子我已经开始处理手头藏书,决定送给一个筹备开茶馆的朋友。但是有一批碑帖,如王福庵先生临写的说文部目、日本二玄社编的《清人篆书三种》及《汉碑大观》等,送给她总觉浪费——普通茶客不会看,它们应该有更好的归宿。于是,就托灿辉转给董老。不久后收到回礼,小楷的东坡《赤壁赋》,依然是风流蕴藉,比张岱那幅多了些沉稳。 佛教有一个修行法门叫“修止”,就是长时间专注在一个目标上不偏离,慢慢的心会变得很安静。人如其字。看董老的小楷,就能感受到这种安静——这是个修止高手。除了这种安静沉稳,他身上还有一股与生俱来天真洒脱的气质,可以称之为“真趣”。这种人通常都不好交际,有限的几个好朋友慢慢玩;对自己所处的位置、想要什么也比较清楚,所以不会被过多的欲望和妄念所干扰,能长期坚持做自己的喜欢的事情。 字画之外,董老喜欢看书、喝茶,几十年买书、藏书乐在其中。这方面我们气味相投,都喜欢王维、陶渊明、张岱。碑帖之外,我送过他《沈从文的后半生》《艺术的逃难:丰子恺传》以及《南画十六观》等,都是我读过觉得不错,而且认为与他能有共鸣的书。果然,每一本他都认真看了,下次见面还会交流很具体的感受。 前面提到过“真趣”。董老身上这种“真”,在为人上的表现是不作伪,不喜欢的人不浪费时间,对趣味相投的人则非常用心。送给朋友的礼物,诸如字画、扇面、春联,通常都是针对这个人的特质和当时的时令,精心准备的。在作品上呈现出的,则是一种天真烂漫的气质——工笔画最普遍的要求也是“真”,杜牧所谓的“尽态极妍”;董老画笔下的花鸟虫草,更多了一分好玩的东西,作品背后常常能感觉到有一双充满兴味的眼睛在闪烁。其文字同样如此,简单、干净,就像一个老朋友,带着你到处走走看看,也不多说什么。这本《观自在》里,有篇《昆虫记》我挺喜欢。读着读着,就会想起帕慕克笔下的伊斯坦布尔,孟元老书中的汴梁或张岱梦里的西湖:这样的董联桥,就应该画出这样蝉、这样的蝈蝈和螳螂。 他分明是在纸上,试图重现一段不可再来的旧日时光。 2016年4月24日 冯俊文改定于顺德碧桂园 |
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