文白对照，按朝代分辑，破除阅读巨著的障碍。

畅销千年，英雄豪杰纵横天下的“帝王之书”，名臣良将从政经略的“权谋之书”，芸芸众生安身立命的“生存之书”。

本书以流畅典雅的白话译文+完整原文，全新的分辑形式，以助巨著走出封闭，走近现代读者。

本书采用文、白对照的形式，全书共计800余万言。为方便读者阅读计，将其分为七辑出版。分辑仍依原书次序，大体以朝代为别。本辑所记，起于唐肃宗至德元载(756)，迄于唐昭宣帝天祐三年(906)，讲述中唐、晚唐凡151年之史事。

《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。为宋代名臣司马光主持编写，将上起战国，下终五代，共1362年的大事，按年记载，一气衔接，使自汉末以来的学者所编纂的各朝断代编年之书，一变而为联结古今的大编年史。为学史者必读之著作。

司马光编写《资治通鉴》之目的在于“资治”，凡有关国家兴衰、生民休戚的重要事件人物，都叙述详明。而对无关国计民生的事及人物，如众多的文人、高隐均不予提及。其记人记事，原则鲜明，为历代帝王大臣及学人所乐读。

本书采用文、白对照的形式，全书共计800余万言。为方便读者阅读计，将其分为七辑出版。分辑仍依原书次序，大体以朝代为别。第一辑为战国、秦、西汉(含王莽新)；第二辑为东汉、魏(含更始)；第三辑为东西晋；第四辑为南北朝；第五辑为隋唐(其中唐至安史之乱起)；第六辑为安史之乱至唐灭亡：第七辑为五代十国。此分辑纯粹是为了排版阅读方便，不含任何对原作的理解之义。

本辑所记，起于唐肃宗至德元载(756)，迄于唐昭宣帝天祐三年(906)，讲述中唐、晚唐凡151年之史事。

卷第二百一十八 唐纪三十四 唐肃宗至德元载(756)

卷第二百一十九 唐纪三十五 唐肃宗至德元载～二载(756～757)

卷第二百二十 唐纪三十六 唐肃宗至德二载～乾元元年(757～758)

卷第二百二十一 唐纪三十七 唐肃宗乾元二年～上元元年(759～760)

卷第二百二十二 唐纪三十八 唐肃宗上元二年～唐代宗广德元年(761～763)

卷第二百二十三 唐纪三十九 唐代宗广德元年～永泰元年(763～765)

卷第二百二十四 唐纪四十 唐代宗永泰元年～大历八年(765～773)

卷第二百二十五 唐纪四十一 唐代宗大历九年～大历十四年(774～779)

卷第二百二十六 唐纪四十二 唐代宗大历十四年～唐德宗建中二年(779～781)

卷第二百二十七 唐纪四十三 唐德宗建中二年～三年(781～782)

卷第二百二十八 唐纪四十四 唐德宗建中四年(783)

卷第二百二十九 唐纪四十五 唐德宗建中四年～兴元元年(783～784)

卷第二百三十 唐纪四十六 唐德宗兴元元年(784)

卷第二百三十一 唐纪四十七 唐德宗兴元元年～贞元元年(784～785)

卷第二百三十二 唐纪四十八 唐德宗贞元元年～三年(785—787)

卷第二百三十三 唐纪四十九 唐德宗贞元三年～七年(787～791)

卷第二百三十四 唐纪五十 唐德宗贞元八年～十年(792～794)

卷第二百三十五 唐纪五十一 唐德宗贞元十年～十六年(794～800)

卷第二百三十六 唐纪五十二 唐德宗贞元十七年～唐顺宗永贞元年(801～805)

卷第二百三十七 唐纪五十三 唐宪宗元和元年～四年(806～809)

卷第二百三十八 唐纪五十四 唐宪宗元和四年～七年(809～812)

卷第二百三十九 唐纪五十五 唐宪宗元和七年～十一年(812～816)

卷第二百四十 唐纪五十六 唐宪宗元和十二年～十四年(817～7819)

卷第二百四十一 唐纪五十七 唐宪宗元和十四年～唐穆宗长庆元年(819～821)

卷第二百四十二 唐纪五十八 唐穆宗长庆元年～二年(821～822)

卷第二百四十三 唐纪五十九 唐穆宗长庆三年～唐文宗太和二年(823～828)

卷第二百四十四 唐纪六十 唐文宗太和三年～七年(829～833)

卷第二百四十五 唐纪六十一 唐文宗太和八年～唐文宗开成二年(834～837)

卷第二百四十六 唐纪六十二 唐文宗开成三年～唐武宗会昌二年(838～842)

卷第二百四十七 唐纪六十三 唐武宗会昌三年～四年(843～844)

卷第二百四十八 唐纪六十四 唐武宗会昌四年～唐宣宗大中三年(844—849)

卷第二百四十九 唐纪六十五 唐宣宗大中四年～大中十三年(850～859)

卷第二百五十 唐纪六十六 唐懿宗成通元年～八年(860～867)

卷第二百五十一 唐纪六十七 唐懿宗成通九年～十年(868～869)

卷第二百五十二 唐纪六十八 唐懿宗成通十一年～唐僖宗乾符三年(870～876)

卷第二百五十三 唐纪六十九 唐僖宗乾符四年～广明元年(877～880)

卷第二百五十四 唐纪七十 唐僖宗广明元年～中和二年(880～882)

卷第二百五十五 唐纪七十一 唐僖宗中和二年～四年(882～884)

卷第二百五十六 唐纪七十二 唐僖宗中和四年～光启三年(884～887)

卷第二百五十七 唐纪七十三 唐僖宗光启三年～文德元年(887～888)

卷第二百五十八 唐纪七十四 唐昭宗龙纪元年～大顺二年(889～891)

卷第二百五十九 唐纪七十五 唐昭宗景福元年～乾宁元年(892～894)

卷第二百六十 唐纪七十六 唐昭宗乾宁二年～三年(895～896)

卷第二百六十一 唐纪七十七 唐昭宗乾宁四年～光化二年(897～899)

卷第二百六十二 唐纪七十八 唐昭宗光化三年～天复元年(900～901)

卷第二百六十三 唐纪七十九 唐昭宗天复二年～三年(902～903)

卷第二百六十四 唐纪八十 唐昭宗天复三年～天祜元年(903～904)

卷第二百六十五 唐纪八十一 唐昭宗天祜元年～唐昭宣帝天祜三年(904～906)

肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝(上之下)

至德兀载(丙申，756)

1．五月，丁巳日(初四)，鲁炅的部队溃散，逃到南阳坚守，贼兵又到南阳把他包围起来。太常卿张垍推荐夷陵太守虢王李巨有勇气谋略，皇上征召吴王李祗为太仆卿，任命李巨为陈留、谯郡太守、河南节度使，兼统岭南节度使何履光、黔中节度使赵国珍、南阳节度使鲁炅。赵国珍，本来是牂柯夷人。戊辰日(十五日)，李巨带兵自蓝田出发，直赶往南阳。贼兵听到消息，解围逃走。

2．令狐潮又带兵进攻雍丘。令狐潮和张巡是老朋友，在城下互相慰问劳苦，如同平时一样。令狐潮因而游说张巡说：“天下的事情已经失去了，您坚守这个危在旦夕的城池，要替谁守呢？”张巡说：“您平生以忠义自期许，像今天的举动，忠义在哪里！”令狐潮羞惭而退。

3．郭子仪、李光弼回常山，史思明收集溃散的士卒好几万人跟在后面。郭子仪挑选骁勇的骑兵轮番挑战。走了三天，到达行唐，贼兵疲敝，才退去。郭子仪乘机追击，又在沙河把他打败。蔡希德到洛阳，安禄山又教他率领步兵骑兵两万人向北到史思明处与他会合；又教牛廷玠征调范阳等郡兵一万多人帮助史思明，合计有五万多人，而其中五分之一是同罗兵和曳落河(勇健之士)。郭子仪到了恒阳，史思明也跟着到达，郭子仪深挖壕沟，高筑营垒等待他；贼兵来进攻，就坚守不出；贼兵退去，就从后追杀；白天就炫耀兵力，夜晚就偷袭贼兵军营；贼兵无法休息。过了几天，郭子仪、李光弼商议说：“贼兵已经疲倦了，可以出城作战。”壬午目(二十九日)，在嘉山交战，把贼兵打得大败，杀死四万多人，俘获一千多人。史思明掉下马来，露着发髻赤着脚徒步逃走，到了傍晚，拄着断枪回到军营，逃到博陵去。李光弼到博陵把他包围起来，军队的声势大振。于是河北十多个郡都杀死叛贼的守将而投降。反贼往渔阳的道路又断绝了，贼兵来往的人都轻装骑马偷偷地溜过去，多被官军捕获。家在渔阳的将士们心意都动摇了。

安禄山非常恐慌，把高尚、严庄叫到面前骂道：“你们多年来一直教我反叛，以为万无一失。现在潼关坚守，几个月都不能前进，北方的道路已经阻断，各路兵马从四面会攻我们，我所统有的只有汴州和郑州等几个州，万无一失在哪里？你们今后不要再来见我！”高尚、严庄很害怕，好几天不敢见安禄山。田乾真从潼关来，替高尚、严庄游说安禄山说：“从古以来，帝王经营大业，都有胜利和失败，怎么能够一举而成功呢？现在四方的军营虽然很多，都是一些新招募来的乌合之众，未曾经过训练打过仗，怎能和我们蓟北坚强有力的军队相抗衡，哪里值得深为忧虑！高尚、严庄都是辅佐王命的元老功臣，陛下一旦拒绝他们，使各将军听到了，哪一个内心里不害怕？假如上下离心，臣私心觉得陛下如此做很危险！”安禄山很欢喜地说：“阿浩，你能使我心事开通。”马上召请高尚和严庄，摆设酒席大家一齐欢乐饮酒，自己做了歌来劝酒，像以前一样待他们。阿浩，是田乾真的小字。安禄山商议抛弃洛阳，奔回范阳去，计划没有决定。

这时，天下的人以为杨国忠骄傲放纵才招来这次大乱，莫不咬牙切齿痛恨他。而且，安禄山起兵时也是以杀杨国忠为名义，所以王思礼秘密地劝说哥舒翰，教他上表请杀杨国忠，哥舒翰不答应。王思礼又请求用三十骑把杨国忠劫取来，到潼关再把他杀死。哥舒翰说：“这样做，倒是哥舒翰造反，而不是安禄山造反了。”有人劝说杨国忠：“现在朝廷的大军都在哥舒翰的手里，哥舒翰如果带兵向西来，对您来说不是很危险吗！”杨国忠非常畏惧，就上奏说：“潼关驻军虽然很盛大，但是后面没有接应，万一失败了，京师很值得忧虑，请选择监牧小儿三干人在苑中施以军事训练。”皇上答允了他，使剑南道的军将李福德主持其事。又招募一万人驻扎在灞上，任命他的亲信杜乾运率领他们，名义上是抵御叛贼，实际上是防备哥舒翰的。哥舒翰听到了，也怕被杨国忠谋害，就上表请将灞上的驻军隶属潼关。六月，癸未日(初一)，召请杜乾运到潼关，借故把他杀了。杨国忠更加恐惧。

P1-3

宋治平三年(1066)，北宋第五位皇帝英宗赵曙，任命龙图阁直学士侍读司马光领衔编纂历代君臣事迹。命在崇文院内设专门机构，允许司马光任意挑选官吏参加编纂，下令龙图阁三馆珍藏秘籍任由编纂者借阅，编纂所需，尽由库钱支出。

治平四年(1067)，刚刚即位的北宋第六位皇帝神宗赵顼，认为司马光等所编史志，记述了以往明君、良臣，记载有议论精要的话言，天人相通的分际，美恶诸事发端的征兆，权柄福泽盛衰的原因，良将的方略，循吏的教化，判断邪曲正直的标准，政事治乱的关键，认为“鉴于往事，有资于治道”，赐名“资治通鉴”。

元丰七年(1084)，司马光向神宗皇帝进《进资治通鉴表》，《资治通鉴》完成，历时十九年。

在司马光之前，历代史书已卷帙浩繁，且均文字繁多，体裁各异，布衣尚且“读之不遍”，日有万机的人君更是无暇周览。司马光因之属意于编纂一部编年通史，意在“删削冗长，举撮机要，专取关国家盛衰，系生世休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂”，以方便君王大臣阅览、借鉴。后遇英宗皇帝下诏令编写，得以遍选当时优秀史家相助，因缘际会，乃成此三百余万言大著。

司马光一生勤学博读，对经史尤有心得。编纂《资治通鉴》时，年已近五十，已是当时文史大家。他年仅二十即考中进士甲科，进入仕途，历任地方、朝廷官职。中国历代史家所长大多在于文、史，如司马光这样的政治家甚少；而像他以政治人物，兼具文、史，并属意于史事的就更少了；他上得君王鼎力支持，下得众史家襄助，编纂之时，正当中国历史上少见的改革年代，也是他与王安石等变法派盘旋相抗的十数年，这种际遇，历代无两。他领导当时史家刘敛、刘恕、范祖禹等，历十九年枯坐，所编《资治通鉴》兼具历代史家之长，自不待言，其剪裁、熔铸史事之政治眼光，则是其他史家所缺乏。

司马光主持编纂之《资治通鉴》，其意在于“治道”，故对史事裁选，极为明确：凡有关国家兴衰、生民休戚的重要事件，以及才德并高、行为世范、与国休戚的人物，都叙述详明，以作为当时和后世的借鉴。而于骚客吟咏、隐士高蹈等无关政治民生的人物言行，均不予记载，故像屈原、陶渊明、李白这等隐士高才，均不见采。

《资治通鉴》贯通历代之书，将上起战国，下终五代，一千三百六十二年的史事，按年记载，一气衔接，使自汉末、两晋、南北朝学者所篡各朝断代编年之书，一变而为联续古今的大编年史，为中国史学的一大创作。后代史家所作，仅能得其一体，或为专史，或为断代，气具规模，已判然不如。

《资治通鉴》“上下若干年间，安危治乱之机，情伪吉凶之变，大者纲提领挈，细者缕析毫分。心目了然，无适而非吾处事之方。读此书，尤能开涤灵襟，助发神观。”(朱熹语)“此书直到清代乃至今天，还是一部学历史的人所必读的书。”(钱穆语)

但《通鉴》成书，至今已九百余年，当时司马光等所用书面语言，于现下盛行的白话已相去甚远，故现代人读之，多有因感到吃力而放弃的。

自20世纪80年代至今，出现过多个全译本，遍览这些译本，大致存有如下遗憾：

一为译文以现代人眼光为务，务求译文之通俗和逻辑之“通畅”。如此则尽失原文风味，读之有嚼蜡之感。

二是译余再做指点评说，信手所指，皆关黑白。或指斥为酱缸，或指斥为糟粕。此种译文至少对如下四种情形缺少体察：不知现代人读千百年前的著作，世事两不俱，俯仰逸兴，不独以“才子学人”所具，此其一也；古代史事，自有其来由，古人一言一行，均受时代所限，此其二也；再则《通鉴》编纂者均守春秋笔法之要，寄意于事，述而不作，此法已相传数千年，如今一脚扫开，专务指点，作而不述，与作者之意大为相左，文却同列，令人难以适从，此其三也。司马光深通文、史，尽有实干家之经历、政治家之眼光，著史之遇合更是非凡，后人信手便下，一时便成之文字，难以与之相称，此其四也。

本书所选译文由台湾著名学人黄锦铉先生领衔主持，于20世纪80年代初，集合台湾诸大学二十七位著名教授、学者，历时三年，将这部大著译出。意在“使中国历史文化不专属于少数学人的知识”。(台静农语)是这部巨著在中文世界的第一个全译本。

本书译文以贴近、还原《资治通鉴》为原则，紧扣原著，逐字逐译，“信”“达”“雅”兼顾，而尤以“信”为第一要务。在保证行文通畅的同时，力求保留原文之质朴简练。不擅作发挥，不平添枝叶，旨在让读者能读到“干干净净的《资治通鉴》，干干净净的司马君实”。如此方式，以拙御巧，不失为大家之举。

有如下事项，尚需向读者一一说明：

一、为方便读者阅读收藏，本书采用文、白对照的形式。如此，既能解决现代大多数读者因原著文字古朴所带来的阅读困难，又能让读者直接接触原典。

二、全书原文三百余万言，白话译文五百余万言，共八百余万言。

三、由于全书规模巨大，为方便读者阅读计，将其分为七辑出版。分辑仍依原书次序，大体以朝代为别。第一辑为战国、秦、西汉(含王莽新)；第二辑为东汉、魏；第三辑为东西晋；第四辑为南北朝；第五辑为隋唐(其中唐至安史之乱起)；第六辑为安史之乱至唐灭亡；第七辑为五代十国。此分辑纯粹是为了排版阅读方便，不含任何对原作的理解之义。

四、为方便读者计，每一辑前增加了本辑所涉及的朝代世系表和主要官制对照表，供阅读时查对。

五、原文间或有司马光等人评论，排版时前后各空两字距，并在前后各加“◆”以示区分。

六、本书原文及标点参照中华书局版《资治通鉴》。本书白话文标点，参照台湾白话译文版本。因现代语言表述与原文言结构有别，致白话译文句式与文言句式多有不同，故两者标点略有出入，请读者明察。

七、本书白话译文段落，与文言原文段落一一对应，完全一致。

八、本书译文所涉及的具体原则，可参看黄锦铉先生《资治通鉴译序》，对此有详细说明。译文中圆括号内内容为译者所加注释。

九、关于本书中专有名词的处理如下：人名和大部分地名以原文为准，尽量保留其姓名在古籍中的原貌，编辑处理时以中华书局版为依据。个别常见地名则参酌当今地名演变，在文言中一仍旧名，白话译文则译成当今通用的规范名，不强求文白形式的统一。如地名钱唐，在文言中保留原貌，白话译文则为钱塘。

十、整理古籍是一项复杂的工作，煌煌如《资治通鉴》者尤是。因学力有限，时间仓促，本书中的错误在所难免，敬请读者诸君不吝赐教。

新世界出版社

2008年11月

“此书直到清代乃至今天，还是一部学历史的人所必读的书。”

——钱穆