蔡振绅编著的《德育读本(礼义篇绘图珍藏本)》这套主要面向青少年的读本荟萃了约六百则讲述前辈圣贤品德言行的历史小故事，目的是通过阅读或倾听这些生动真实、通俗易懂、富于教益的故事，教给读者简单实在的做人道理，培养读者高尚的思想道德情操。

蔡振绅编著的《德育读本(礼义篇绘图珍藏本)》以正史资料为依据，精选六百多则历史小故事，内容分别涉及孝悌、忠信、礼义、廉耻八个方面，以具有代表性、感召力、经典的历史人事、圣贤名流、嘉言懿行，来对青少年进行养性立德的做人启蒙教育。是一部精简读史、深入了解中国文化、丰富历史知识的优秀课本。内容详实宏富，故事生动有趣，并配插精美图画，是发人深省、图文并茂、生动活泼的德育教材。

说说礼义

伯禽趋跪

宋桓罪己

钼魔触槐

孔子尽礼

石奋恭谨

仇览自整

卢植楷模

孙晷温恭

原平恭耕

索敞严肃

薛聪矜庄

彦光易俗

德言对经

韩皋敬笏

崔棁命仆

杨时立雪

朱熹闲居

希宪礼贤

道寿进杖

姜后脱簪

缺妻敬馌

殖妻却吊

孟仉留妇

宿瘤采桑

卫宗二顺

班姬辞辇

杨刘责子

规妻礼宗

露筋死蚊

程侯盛德

意辛礼法

独吉整肃

颜游端恪

祖逖避难

进之救友

兰根归美

公义变俗

元振济窆

查道博施

仲淹义田

袁升还妾

孝基还财

天祥衣带

刘濠焚宅

张桓詈盗

阿寄报主

臧氏义保

贾母倚闾

嫠清捐产

珠崖二义

吕荣无贰

孙赵培城

兰英啖土

黄林从水

章练全城

妙聪井负

王杨代夫

贵贞拒姻

冷叶义方

杵臼救孤

干木逾垣

王蠋自经

魏谭请食

廉范狱卒

臧洪死友

王修哭谭

张飞断桥

温峤求粮

龚颖端公

苏轼还屋

文之不屈

蔡伸发廪

南疆伸冤

留台拾金

道明危坐

世杰拒招

敬益归田

殖母遣子

义姑退兵

严妪数子

媛姜代夜

平阳义师

郑卢冒刃

李杨保城

蘧瑗敬上

敬叔施散

颜回辩志

子华言志

高柴端履

张湛修整

庆明俨然

王珪循礼

王柏敬斋

薛璃复性

公乘责弟

孟光举案

续母方肉

礼珪尊祭

陶湛款宾

郑崔夜绩

楚媛不违

陈郑申教

杜后礼法

荆困寿舅

尹陈童训

谢后端重

李后严明

自孟礼教

朱祝恭敬

张刘顺从

张高义妇

陈林义母

黎女矢死

冯谖焚券

仲连蹈海

楼护养吕

云敞葬师

宋弘念旧

巨伯请代

周朝初年，周公有个儿子叫伯禽。伯禽跟着康叔去拜见父亲，结果去三次就被周公杖打三次。伯禽被打，但不明白是何原因，于是去向商子请教。商子没有直接回答他，而是说：“南山的阳面有一种树，叫乔木；北山的阴面有一种树，叫梓树。你去看看这两种树就知道原因了。”伯禽按他的话去到山中，只见乔木高大茂密，树冠高高仰起；而梓树长得矮矮小小，树冠低俯着，很恭谦的样子。伯禽回来把自己所看告诉了商子。商子慈爱地说：“是呀，乔木高仰，就像做父亲的；梓树低俯，就像做儿子的。你看树都有高低之别，人也应该长幼有别才对啊!长辈晚辈间，是一定要讲礼节的。”伯禽听了，恍然大悟，第二天又去见父亲，一进门就快步上前行了个跪拜礼。周公看到他的表现后非常高兴，赞他一定是受到了高人的教诲。

周公制定礼仪，开了礼教的源头。他曾因急于接见贤士，吃一顿饭停下三次，洗一次头也中断好几次。商子用乔木、梓树为喻向伯禽讲明父子之间要有礼仪的道理，使他懂得礼节，实在是善为人师的高人。

P2-3

这套主要面向青少年的读本荟萃了约六百则讲述前辈圣贤品德言行的历史小故事，目的是通过阅读或倾听这些生动真实、通俗易懂、富于教益的故事，教给读者简单实在的做人道理，培养读者高尚的思想道德情操。

道德教育无论在哪个时代、哪个国家都是备受重视的。早在《尚书》里古人就讲“德惟善政”，道德是治理国家和教化人民的基石。中国两三千年的儒学占主导地位的历史都讲教化、德教，讲修身养性、立身处世、安身立命，这些全都是德育的内容。德国康德在《实践理性批判》中写道：“有两件事我愈思考，愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，一是我头顶上的这方星空，一是人们心中的道德准则。”道德在西方一直就是这样极受推崇。中国现代以来，特别强调德育。建国后，我们长期倡导青少年要“德、智、体全面发展”，后来又加上了一个“美育”，讲“德、智、体、美全面发展”，始终都把道德的教育与培养放在首位。改革开放以来，我们在全社会倡导“五讲四美三热爱”，把“讲道德”和“心灵美”作为重要的内容。邓小平要求社会主义新人应该是“有理想有道德有文化有纪律”的“四有”人才；江泽民讲“以德治国”；胡锦涛提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，都是在强调道德教育、教化巨大而重要的社会功能。

我们编辑整理的这套书，从根本上说，是一套道德教育读本，是一套中华传统美德教育读本。这个读本最显著的特点或称优点是：所有的道德说教或教诲都寓含于一个个的历史小故事之中。而这些故事的主人公基本上是古代的圣贤、英雄或做人的楷模。故事简单有趣，读来毫不费劲，但在阅读过程中却能潜移默化地受到前人高尚言行的熏染和影响。孔子说：见贤思齐，意思是，见到比自己贤能、优秀的人就想向他们看齐。青少年读者在读到这些中国古代优秀人士的事迹后，就会产生向他们看齐、向他们学习的愿望，也就能在轻松的阅读中逐渐培养起自身良好的道德情操和精神修养。

这套书原题《八德须知》，他的主要编辑者是民国时期浙江湖州的蔡振绅先生。他的父亲蔡丕著晚年得子，遂辞去官职，解甲归田，亲自教育儿子。在蔡振绅四岁时就教他读《孝经》，每天夜里都给他讲授一则古人的嘉言懿行，故事的题目都是四个字的，如《虞舜耕田》《木兰从军》。一年之中，只有除夕和元旦这两天停讲。父亲这样娓娓讲述先圣前贤的故事持续了多年，给蔡振绅留下了终生难忘的印象。他后来常常回忆起父亲在他童年时讲的这些故事，感慨良多，受益无尽，于是就想根据记忆将这些故事记录整理出来，用以启蒙、教育后来者。因此，当他读到福建黄继谷先生依照古本《二十四孝》故事的体例编撰而成的《八德须知》一书时，感触良多，又怀想起父亲当年对自己的夜夜教诲，便开始着手将童年受教于父亲的故事内容，仿照相似的体例进行分类编辑整理，内容不足的就参照各种史书和历史传记的记载予以增补。为了适应童幼少年的接受习惯，每则故事都只有八十个字左右，并且全都配上由周顺章等人根据故事内容所作的插图，同时附上四句四个字的题诗，题诗是对故事内容的简单概括和归纳，便于孩子背诵或记忆。每则故事的题目前两字都是人物名，后两字则介绍他的事迹或史实。

蔡振绅编撰的这套书的内容都是依据史传、史书而来，因此书名原拟称作《历史八德言行录》，因为黄继谷《八德须知》已有相当影响，便沿用了这一名称。