《菜根谭》是明代万历年间的著名学者洪应明所撰。作者对中国传统文化有很深的理解，并糅合了儒家的中庸、道家的无为、佛家的出世以及自身生活的体验，形成了这样一套处世为人的方式，表现了作者对人性、人生和人际关系方面的独到见解。

《菜根谭》中充满了经邦治国的谋略。“居轩冕之中，不可无山林气味；处林泉之下，须要怀廊庙经纶。”“议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。”他的议论要比书生谈吐热烈，又比热衷世故者冷静。《菜根谭》中充满了富于通变的处世哲学。

菜根谭

阴者勿交 傲者少言

和气致祥 喜神多瑞

心地放宽 身死恩垂

心事宜明 才华须韫

路留一步 味减三分

义侠交友 素心作人

退即是进 予即是得

让名远害 归咎养德

抱朴守拙 涉世之道

闲时吃紧 忙处悠闲

责毋太严 教毋过高

知退一步 加让三分

无过是功 无怨即德

忘怨忘过 念功念恩

立身要高 处世须让

天道忌盈 业不求满

忧勤勿过 待人勿枯

警世救人 功德无量

方圆处世 宽严待人

骄矜无功 忏悔灭罪

心虚意净 明心见性

谦虚受益 满盈招损

阴恶恶大 显善善小

多善养福 去杀远祸

谨言慎行 君子之道

不怕小人 怕伪君子

污泥不染 知巧不用

多种功德 勿贪权位

杀气寒薄 和气福厚

彻见心性 天下平稳

厚德载物 雅量容人

操履不变 锋芒勿露

事留余地 便无殃悔

施而无求 求之无功

爱重成仇 薄极成喜

未雨绸缪 有备无患

戒疏于虑 警伤于察

冷眼观物 轻动刚肠

趋炎附势 人情之常

毋攻短处 化诲顽固

藏巧于拙 寓清于浊

亲善防谗 除恶守密

一念一行 都宜慎重

谨慎至微 恩施不报

阴恶祸深 阳善功小

直躬人忌 无恶人毁

谗言自明 媚阿侵肌

厚待故交 礼遇衰朽

君子立德 小人图利

春风育物 朔雪杀生

慈悲之心 生生之机

不夸妍洁 谁能丑污

好利害浅 好名害深

诚心和气 陶冶暴恶

过俭则吝 过让则卑

急处站稳 险地回首

斥小人媚 愿君子责

过满则溢 过刚则折

忘恩报怨 刻薄之尤

金须百炼 矢不轻发

勿逞己长 勿恃所有

田看收成 人重晚晴

虚圆立业 执拗失机

处世要道 不即不离

喜忧安危 勿介于心

节义济和 功名以德

大量能容 受用无穷

律己宜严 待人宜宽

事上敬谨 待下宽仁

真味是淡 至人如常

勿仇小人 勿媚君子

静中观心 真妄毕见

量宽福厚 器小禄薄

庸德庸行 和平之基

德在人先 利居人后

富贵宜宽厚 聪明宜敛藏

悬崖勒马 转祸为福

学贵有恒 道在悟真

宁静淡泊 观心之道

冷眼观人 理智处世

勿犯公论 勿谄权门

放下屠刀 立地成佛

澹泊明志 肥甘丧节

困苦穷乏 锻炼身心

人心惟危 道心惟微

不能养德 终归末技

富多炎凉 亲多妒忌

云去月现 尘拂镜明

诸恶莫作 众善奉行

善根暗长 恶损潜消

心体莹然 不失本真

流水落花 身心常静

量弘识高 功德日进

为奇不异 求清不激

清浊并包 善恶兼容

云中世界 静里乾坤

在世出世 真空不空

责人宜宽 责己宜苛

不忧患难 不畏权豪

出世在涉世 了心在尽心

修身种德 事业之基

静中见真境 淡中识本性

减繁增静 安乐之基

动静合宜 道之真体

弄权一时 凄凉万古

梦幻空华 真如之月

烦恼由我起 嗜好自心生

以失意思 制得意念

像由心生 像随心灭

操持身心 收放自如

彻见真性 自达圣境

欲有尊卑 贪无二致

形影皆去 心境皆空

处世忘世 超物乐天

世间皆乐 苦自心生

祸福苦乐 一念之差

求心内之佛 却心外之法

世态变化 万事达观

彻见自性 不必谈禅

勿待兴尽 适可而止

机息心清 月到风来

万钟一发 存乎一心

以我转物 逍遥自在

就身了身 以物付物

风迹月影 过而不留

本真即佛 何待观心

宽严得宜 勿偏一方

体任自然 不染世法

静现本体 水清影明

良药苦口 忠言逆耳

净从秽生 明从暗出

口耳嗜欲 但求真趣

居安思危 处乱思治

君子益工 勿失风雅

有木石心 具云水趣

多心招祸 少事为福

崇俭养廉 守拙全真

不着色相 不留声影

吉人安祥 恶人杀死

苦中有乐 乐中有苦

大智若愚 大巧似拙

一念贪私 坏了一生

中和为福 偏激为灾

人死留名 豹死留皮

君子德行 其道中庸

大处着眼 小处着手

保已成就业 防未来之非

却私扶公 修身种德

居官有度 居乡易交

辨别是非 认识大体

人生百年 不可虚度

持身勿轻 用意勿重

过归己任 功让他人

功名一时 气节千载

穷寇勿追 投鼠忌器

君子居安思危 天亦无用其技

真恳为人 圆活涉世

性躁无成 和平邀福

情急招损 严厉生恨

操持严明 守正不阿

自然造化 智巧不及

持盈履满 君子兢兢

忙里偷闲 闹中取静

老当益壮 大器晚成

刻失人和 滥招恶友

逆境比下 怠荒思上

恶不即就 善不即亲

恶人读书 适以济恶

学以致用 立业种德

读心中文 听本真曲

磨练福久 参勘知真

不恶小人 礼待君子

心地平静 青山绿水

浓夭淡久 大器晚成

脱俗成名 超凡人圣

广狭长短 由于心念

守正安分 远祸之道

闲云为友 风月为家

修养安静 临变不乱

心虚明理 心实却欲

恬淡适己 身心自在

呻吟语

卷上

圣贤

礼制

问学

涵养

存心

修身

省察

慎言

反己

安分

理欲

人品

器量

识见

诚实

敦伦

处人

应事

居官

治道

教化

刑法

用人

御民

建功立业

兴利除害

秉公

卷下

补遗

原文

疾风怒雨，禽鸟戚戚①；霁日光风②，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神③。

注释

①戚戚：忧愁而惶惶不安。《论语》中说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”②霁日光风：指天气晴朗，风和日丽。③喜神：指心神愉快。

译文

狂风暴雨会使得鸟兽忧伤哀鸣，风和日丽会使得草木欣欣向荣。可见天地间不可有一日缺乏平和的气象，人的内心不可有一天没有愉悦的心情。

评析

杜甫诗中有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的体验。世间的万事万物常随我们的心理变化而转移。当我们怒气冲天时，看一切事物都觉得可恨可憎；当我们悲伤感叹时，看一切事物都觉得可悲可泣；当我们喜笑颜开时，看万事万物都觉得可喜可乐。假如一个人终日愁眉苦脸，跟周围环境中的人怒目相向，这种生活又有什么乐趣可言？用现在的说法这叫“移情”，即把自己的主观情感移之于周围的人和事。所以一个人经常保持开朗的心情，乐观的态度，豁达的心胸是事业成功、人生幸福的基础。悲观促使人丧失心志，暴戾容易招来意外之祸，时时怨天尤人会变得孤独。只有肯乐观奋斗的人才能享受幸福的人生。心胸坦荡，做事必然光明磊落；乐观开朗，做事必然条理分明；而思想偏激，做事必然不合义理；悲观失意，做事必然横逆曲折。可见世事的通与不通有时完全存于一念之间，立身首先要在涵养上多下功夫。人们喜欢风和日丽的春景，同样，人们也喜欢平和快乐的人生。一个人保持一种健康、豁达、安然的心态，那么他周围的世界就是一个欢快美丽的世界。

P3

《菜根谭》是明代万历年间的著名学者洪应明所撰。作者对中国传统文化有很深的理解，并糅合了儒家的中庸、道家的无为、佛家的出世以及自身生活的体验，形成了这样一套处世为人的方式，表现了作者对人性、人生和人际关系方面的独到见解。

作者先从历代文献、典籍中人手，摘录了大量的典籍名句、先哲格言，作为本书的骨架，又搜集了普通百姓口头上流传的处世警句、民俗谚语，并且在字句上加以修整，作为该书的血肉，读起来音节和谐，琅琅上口，引人人胜，发人深思。这是《菜根谭》一书最显著的特点，也是此书得以流传后世的重要原因。书中的许多警句被世人传为处世、为人的基本准则。

从该书的全部内容看，作者贯穿着这样的一个中心思想：作为一个正常人，应当如何进行自我修养，如何培养自己的道德情操和心理品质，如何处理人际关系，如何面对人生的酸甜苦辣，从而修养成与人为善、内心安适、刚毅坚忍、处世恬淡的健康人格。

《呻吟语》是明朝晚期著名思想家、哲学家吕坤所著的探讨人生哲理的一部著作。作者针对明朝后期由盛转衰出现的各种社会弊病，提出了自己兴利除弊、励精图治的种种主张，并阐述了自己对修身养性、人情世故等方面的心得体会和见解，对当今世人颇有借鉴意义。

这本《呻吟语》全书分为卷上、卷下两个部分。内容包括圣贤、礼制、问学、涵养、修身、人品、器量、处人、居官、用人等若干篇，涉猎广泛，体悟性强。反映出作者对社会、政治、世情的体验，对真理的不懈求索，表现出其权变、实用、融通诸家的思想，字里行间闪烁着的哲理火花和对当时衰落的政治、社会风气的痛恶，是我们应该吸收和感受到的。

这两本书都是影响深远的古代处世绝学，将两本书合在一起出版，目的是为了让广大读者朋友比较鉴别，对照学习，更加理性、直观地理解处世、修养方面的金石之语。囿于才识浅薄，学力不逮，校点中难免疏漏舛误之处，诚望各位方家及热心读者不吝指正。

编者