霾的出现,另一种形式的饥渴。这是天的提醒。
霾的意象,远大于它自身:它提示我们,是该慢下来,想想什么了。
一定,是哪儿,出问题了。
品霾,品到深处,或许能品出:深处的——我们自己?
和牧声创作的《霾--我错了》是一本关于霾的书。
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书名 | 霾--我错了 |
分类 | |
作者 | 和牧声 |
出版社 | 气象出版社 |
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简介 | 编辑推荐 霾的出现,另一种形式的饥渴。这是天的提醒。 霾的意象,远大于它自身:它提示我们,是该慢下来,想想什么了。 一定,是哪儿,出问题了。 品霾,品到深处,或许能品出:深处的——我们自己? 和牧声创作的《霾--我错了》是一本关于霾的书。 内容推荐 显而易见,和牧声创作的《霾--我错了》是一本关于霾的书。 显而不易见的,这是一本诉说思维方式的书(思维方式与本书的主角——气,都是显而不易见家族里的成员)。 2008年之前,金融体就病了。人们运用惯常的点位式、工程式思维模式,难寻病因。而被亚洲教育忽略的中医整体、辨证、系统性的思维方式,却有力验证了这场金融崩盘。从那以后,“系统性风险”愈成为美国大学、金融机构研发人员的必修课。 中医思维方式,被很多西方人士认为:21世纪,科学最大成就之一。 显而易见的:是金融震荡; 显而不易见的:是思维方式震荡。 所有的创新,说到底,是思维方式的创新; 人类文明的辉煌,该是姹紫嫣红思维方式的辉煌。 目录 序 一、昨天:美丽的北京 回忆 二、今天:美丽的北京? 把脉 三、明天:美丽的北京! 反省 试读章节 北京! 今天,它已是超饱和的2000多万人口的特大城市了。 昨天? 北京的昨天,俺只写生三个画面: 只要“北京”这两个字出现,这三个画面,就出现: 第一幅画: 我四五岁那会儿: 秋天的夜(天黑了,该叫夜?四五岁的女孩,没有夜与傍晚的区分),带着弟弟,等待父母下班。父亲回来了,母亲没出现。他俩一单位,经常同时出现在我们眼前。问:“妈妈怎么没回来?”答:“你妈被狼叼了。”以诙谐著称于家里家外的父亲没料到这句玩笑话诙谐大了。我拉开门,还光着脚,趿拉着拖鞋,就要往外走。父亲一把拽住我,拿糖哄。我劲儿挺大,糖和父亲都没把我拽住。就这么,消失在我自己都不认识的北京秋夜中。 事后父亲说他以为我转转,能回来。父亲又要看弟弟,又要做饭,没工夫继续出来追。 光着脚丫子、趿拉着拖鞋的,北京秋夜,四五岁的,北京前土著。 “狼,和妈妈”,我扑向黑夜的——动力。 上哪儿去? 不知道。 只知道当时的家,在北京长安街西端的军事博物馆附近(现在北京地铁1号线军事博物馆站)。 还知道,一出门没走多远,就是四五岁女孩眼中的参天大树。马路上几乎不见人,更不见车。只见大树,只见星空。应该也见到直逼心肺的新鲜空气了?但,四五岁的女孩,哪懂什么叫——澄澈! 一路走着: 心里离不开的,是狼和妈妈; 眼中离不开的,是大树和星空; 肺离不开的,是清冽甘甜的澄澈…… 走了多远,不重要。走了多远都走不出大树、星空和甘甜,很重要。 这,就是当时北京的军事博物馆附近。 迎面,影影绰绰,见了人:两位。近了,一男一女。现在想想,该叫叔叔、阿姨的,但是当时没,当时心里只有狼和妈妈,有眼,也是无珠。与其说,我瞧见了人家;不如说,人家看见了我。 阿姨蹲下身来,牵着我的手,问:“上哪里去?找谁?家在哪……”一系列的,遇到了善意者的提问。 家—— 肯定不知道在哪儿。 找谁?找妈妈。 来——去?全是问号!光脚丫、趿拉着拖鞋的四五岁的女孩! 阿姨、叔叔牵着我的手,只听他俩说:“这孩子,穿得太少了。”我也低头又看了看光着的脚子和趿拉着的拖鞋。 “跟我们回去!”阿姨心叔心里显然没有问号,肯定地要求我。 就这么,被他们牵着手。我的冰凉的小手,被二位热乎乎的大手,牵着。走在黑漆漆的夜——北京的夜里。 巧的是:在返回的路上,撞见了妈妈! 妈妈一把抱起我,嘴里只一句话:“这孩子,怎么会这么大的胆儿!这孩子……” 我清楚地记得:阿姨、叔叔,都戴着眼镜。年轻知识分子的那种。以至于我长大,一见着模样气质类似于叔叔阿姨的人就能呆望很久。总在想:会不会是他们?心里总涌出挡不住的暖意。 四五岁,秋夜。北京的我。 没直接找到妈妈,却直接找到了——夜北京的大树、星空、澄澈,还直接找到了温暖的——陌生人的手。 今天,我常想:今天的孩子,也和我当时一样,走那条,今天,还在的路,会,看见什么?闻到什么?一不小心,像我当年一样,碰到陌生人,孩子们敢,牵他们的手吗?如果孩子们敢,孩子们的爸爸、妈妈敢让孩子们牵吗? 北京,我的,北京! 心的澄澈,星空的澄澈,空气的澄澈,原来,是:并蒂莲。 很像霾。霾,叫浊!和今日空气的浊、人间心灵的浊,是:并蒂莲。 第二幅画: 长大了。 大了,也没大出红领巾的时代。 六一儿童节。我们走在长安街复兴门——中央人民广播电台门前的路上,排着队,唱着:“我们是共产主义接班人……” 天啊——蓝得不敢碰,黛蓝的那种,深邃无际,像我们的梦; 红领巾啊——红得不敢抚摸,让人敬畏的那种,像遥远又亲近的榜样——雷锋、焦裕禄; 白衬衫啊——敢和洁白的玉比。纯粹的,像我们单纯的心灵。 蓝——白——红!P4-7 序言 霾,又,不请,自来了。既然来了,咱们都客气点儿,行不?我端杯花茶——老北京的花茶,给您。您,客厅坐会儿。坐会儿就走,成不? 不!不成。 天上地下,灶台、厕所,哪能造,造哪。不搅和到昏天黑地,怎叫霾! 都说朋友有两种: 第一种,我认为你是朋友(但是你并不这么认为); 第二种,你认为我是朋友(但是我并不这么认为)。 当然,主客体都高度默契,最好。 我观察很久了,霾,在“朋友”概念上,很缺智商,很缺自知之明。 我们恐怕都没有把它当作朋友的意愿。但,它认为:它,是我们的——朋友。 这点,很麻烦。 关于霾的麻烦,我们一点点解: 自从有了霾,北京人对风的感情,又深厚了一层。在内心,早就把风当作朋友的北京人,不该在少数。像当年农民朋友大旱盼甘霖。风来了,那雀跃,那奔走相告,像,节日,来了。 庆祝!庆祝! 看来,不是只有名牌包,叫奢侈品。风,还有雨,都是奢侈品。只要你求了,你跪了,你老想得到,老是得不到的那个姗姗来迟,都叫:奢侈。和幸福,有点儿像。 风一来,斯文的城里人只差大喊一声:谢谢了!此时此刻,风,不是风;风,是,恩人!像甘霖,都是,恩人。 北京的人把风看作朋友,盼风,谢谢风——成风“疯”,正常。 把霾看作朋友? 反常。 没有人,会把霾,看作朋友。 那么,到底,什么,是朋友? 一定是:相好过、相帮过、相默契过。从这个意义上,霾一直坚守“朋友”的底线。它认为:它还是我们的——朋友。 真没辙。 今天,我们就大度些,就顺着霾的思路想想,看看:霾,有没有道理? 风,来了;风,又走了。 风本身,其实很多时候,并不足够美。你要看它以什么样的能量出现,还要看它出现的前后,都是谁,做它的邻居。准确地说:在与霾的邻居关系上,风之后,很美。 风,扫了霾,带来了久违的阳光、蓝天,使我们重享视线的澄澈、呼吸的澄澈…… 风也许还不知道呢:它终于带来了我们生命中的基本动作——深深地呼吸。这个基本动作,霾在的时候,我们怎么,也做不好。连浅浅的呼吸,还常觉得堵得慌呢。 风,也许还有所不知:因为生命的基本动作完成得到位,我们终于有了笑脸——真正的笑脸。做给我们自己看,不是做给别人看的、因为生命笑、灵魂笑而呈现在脸上的——笑脸。 风,够朋友,谢谢!谢谢。 因为霾带来的我们心上的霾、体上的霾、脸上的霾,被风的一个动作,就全,扫了。 你怎么这么神呢?风。 人们对风评价这么高,霾,知道不?如果知道,霾,伤心不? 只有朋友,才有伤心。 霾还是固执,它一直认为:它是大家伙的朋友——它到底哪儿,够朋友? 朋友有丑俊,霾,不俊; …… …… 渴——才是幸福的本质源泉; 少——才能带来奢侈的幸福感。 所以各位不要天天张口总说幸福。那实在是自欺欺人! 我的话,讲完了。不知道,从“提醒”和“引领”的意义上,各位,是否能认我,做朋友? 幸福——多么庄严的主题!怎么让我,一不小心,碰上了?说明:我、旱、渴、饥饿,都是本质上离幸福并不太远的物质存在。对我们这个离幸福并不远的群体,别上来就一棒子打死,那样,对你们不利。 幸福之源泉——渴!多么多么有趣的悖论主题! 渴,怎么成了“源泉”? 幸福之奢侈——少少,怎么成了“奢侈”? 希望我这个脏身子和丑模样,别亵慢了“幸福”——你们人类最热爱的——物质! 再见。 人欲与天欲,终于在“霾”这里——相逢。 看上去,叫霾;看不见的那部分,叫人与天的——硝烟。 大,终于,又被风吹蓝了! 天蓝,算什么!我小时候红墙绿柳的北京,天蓝,可是常数啊! 如今,天蓝,是福了;天蓝,是奢侈了。 霾出现,一个郑重事实出现:今日我们的生活,有形的物质奢侈品质,似乎,有了;无形的生活基本要素品质,稀缺了。 从蓝天、阳光、星空、清澈的水、清新的空气,到信任、纯情、纯净、道德…… 有一种能量,强烈地在辗碎一种能量。很多所谓的奢侈与喧闹,并没有满足人们生命深处的“渴”。 霾的出现,另一种形式的饥渴。这是天的提醒。 霾的意象,远大于它自身:它提示我们,是该慢下来,想想什么了。 一定,是哪儿,出问题了。 品霾,品到深处,或许能品出:深处的——我们自己? |
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