第二章英雄本色 中流击水
1925年，倪为公出生于上海崇明岛一书香世家，其父倪振先是岛上名流，诗人、画家，教育督察委员，曾先后担任沈家镇小学、庙镇小学校长。受家庭影响，少年时代，酷爱书法的倪为公写得一手好字。15岁那年，在庙镇小学执教时他写的一块“学生自治会”的招牌，被来校督察的山东大学教授高度赞扬，更坚定了他学习书法的信念。17岁时，他离开崇明前往上海一家纱厂做工，因不满纱厂老板对工人克扣和压榨，联合工人造了老板的反。期间，倪为公接受了许多进步思想，对革命事业心向往之。
抗战胜利，内战爆发。
1946年初，21岁的倪为公离沪入川，只身来到重庆，在重庆地下党组织领导下秘密从事地下活动，他执教立信会计学校，以教书为掩护开展联络策反等革命工作。
内战期间，川内各地革命活动风起云涌，党的外围进步组织此起彼伏。受党组织派遣，倪为公奔赴川南重镇泸州，组建新民主主义解放社。他通过艰苦的努力，团结一批进步人士，发动民众与反动势力进行斗争，搜集情报汇报上级组织。在革命组织遭到敌特破坏的关键时刻，他灵活应变，使组织避免了一次又一次损失。1949年在成都进行地下工作期间，他曾遭遇国民党特务数十人的追捕。但他不畏白色恐怖，冒着生命危险将许多重要信息巧妙传递给同志，并多次化险为夷，机智脱身。
在解放大西南的隆隆炮声中，劝说国民党四川军阀起义是一项极其重要的工作。倪为公主动请缨，只身前往国民党川西将领、人称“黄牛鼻子”的黄鳌驻军所在地崇庆，与黄鳌同吃同住，抵足而眠整整一个星期。他与黄鳌推心置腹，晓以大义，成功策动和部署黄鳌率部起义。
成都解放，倪为公积极组织成都市民欢迎解放大军人城。之后，他返回重庆。其时，进驻成都的西南局书记邓小平曾给倪为公的上级领导写信，说他想见见为公同志，让其速回成都军管会。领导向倪为公传达了邓小平的指示，并征询他的意见。因当时重庆到成都交通阻断，沿途尚有不少残匪，倪为公便说想留在重庆继续其他工作。
随后，党组织：安排他先后进人西南人民革命大学和西南军政大学深造。学马列、学哲理、追传统、练诗文……军大毕业，倪为公进入西南军区文化学校，成了一名文化教官。
西南军区执教期间，歌乐山文化学校的草坪上时常见到倪为公背着手、踱着方步的身影。因其相貌堂堂，挺拔英武，战友们便封他一个雅号“倪政委”。他思维活跃，能言善辩，又写得一手漂亮的书法，且歌喉响亮，一开口便是纯正的美声，赢得了学校战友们的喜爱。多年后，他的同校战友、著名诗人、书法家陈天啸讲到“倪政委”当年趣事时，仍津津乐道。 1994年1月18日，酒城泸州，一个十分晴朗的冬日黄昏。
17时许，一位美髯飘飘的老人在著名诗人蓝启发的陪同下，扣响了陈天啸先生的门扉。
门开处，气宇轩昂的陈天啸先生紧紧握住了来客的双手，半天不愿松开。
来者正是陈天啸先生当年在西南军区文化学校的战友“倪政委”。1953年一别，陈天啸去了西藏，倪为公到了川南。两人天各一方，互无音信。反右和“文革”中，两人皆历尽风雨飘摇，备受摧残。
一年前，陈天啸无意间打听到当年的战友倪为公尚在人间，几次欲以70高龄往探，皆未如愿。倪为公身处僻远，交通不便，此番泸州露面，是他隐居乡野三十余年后首次公开露面。
分别41年的老战友终于相见了。
晚18时，陈天啸先生的老伴准备了丰盛的晚餐。两位老战友对面相坐，频频举杯。觥筹交错间，他们忆起当年在重庆的日日夜夜；谈起他们的战友、首长；讲起他们在“史无前例”的岁月中的种种坎坷；发表着他们对共同热爱的书法艺术的真知灼见。酒酣之际，两位老人又谈起了书法艺术的“字外之功”。倪老对陈天啸先生倡导的“作字常标撰并书”的江阳书风十分赞同；陈老对倪为公先生提出的书外功“人品第一”拍案叫绝。在座的诗坛名宿谢守清、诗人蓝启发、书画家戴炜群诸人也被这一对战友之间的情意深深感染。P13-16
忆念绵绵无绝期
恩师健在时，居于泸州转角店，每次回泸，必得到先生处探望，或闲聊，或求教，或小酌，或带去媒体对他的报道。
进屋后第一件事，先生从其专用的太师椅上站起身，用力紧握我的手，使劲摇，次次都问：“你好久来的？”紧接着又说：“你好久没到我这里来了哟！”其实，有时候刚见过不到十天时间。先生念我，总觉得我许久都没去向他请安，没有和他摆龙门阵了。
85岁后，除了每天上下午临池挥毫的日课，先生一般都端坐在客厅的固定位置上，读帖或看书。有时跷起二郎腿，手捋银须，慈眉善目，不知其思绪已然飘向何方。
但凡有访客到来，先生必起身亲迎，用力握住对方的手。数十年把笔的手力道十足，老茧重重，传递出精湛的功夫。造访过先生的客人，都对其握手时的劲道记忆颇深。
泡上香茗，摆谈中，对真爱书法艺术者，先生便滔滔不绝，与来客相谈甚欢；对少数不懂装懂，附庸风雅者，先生兀自闭目养神，话不投机，来访者识趣告辞。
有一种情形极为有趣。一般男性来访者想求得先生一幅墨宝，甚是不易，连日课时的手稿也不轻易送人。倘若有美女到访，则又是另一番风景。
先生书案位于卧室外阳台，来访女客刚落座，呷过一两口茶，先生即问对方要啥子内容，然后起身离座，手一挥，说：“走，我给你写！”一旁的师娘瞪眼也不管用。数次“告状”于我，要我管管。我大笑，只说，难得老师高兴，由他去。
留在先生家中吃晚餐，是一件幸福的事情。上桌后，先生会说：“喝啥子酒？红花郎、青花郎、1573都有，还有茅台哈！”随即安排师娘拿酒。先生素喜饮二两，80岁前喝酒，一般人根本不是其对手，高兴了还要与大家比画猜拳，赢了哈哈大笑，输了端起杯一口就干。菜都是家常的，从上海到四川几十年过去，先生依然不会吃太辣的东西，豆花也是就着豆油吃。每餐总有他喜欢的鲫鱼、胡豆。临到吃饭时，先生只要师娘为其盛饭，每次都要叮嘱：“不要多！”
数十载浸淫书道，历代名碑名帖先生已烂熟于胸。清理先生历年手稿，惊诧先生用功之深。秦篆、汉隶、魏碑、唐楷，厚厚的临稿堆积如山；王羲之、苏东坡、黄庭坚、米芾、张旭、怀素、王铎、傅山等，何止百遍千遍，就连谢无量诗稿，先生也做过深入的探索。而对当代书坛的审视，先生从《中国书法》《书法》《书法报》《书法研究》等报刊了解动态，由此先生得出“凡是当代人的书法，一个也不能学”，并告诫倪门弟子，必须深研传统并向大自然学习。看到当代一些被捧得可以上天入地的“名家作品”，先生用“名利害人亦害书”作结！
先生独步书坛的满章法，创于其80岁后，此章法异于郑板桥之乱石铺街，通篇看似密不透风，不见分行，但其穿插、顾盼、照应自然天成，妙不可言。刚看到这种章法布局时，很是不解。一次，我向先生提出还是要有行气，太满了不好看。先生说：“满才好。你去大自然看看那些生机勃勃的藤蔓，茂盛密扎，互不相侵，各自生长。书法线条的生命力由此可循，慢慢理解吧！”
朋友间时常爱玩笑，说：“好好干，你不得在农村立的！”每当先生创作出精彩的作品，我们师兄弟也拿这句话与他逗趣，先生立即说：“跟你说的噢，农村才好！”我们不由哈哈大笑。
跟随先生27年，印象最深的是先生每日日课。那时先生蛰居叙永凤凰僻地，第一次拜见，只见陋室客厅中，四壁贴满各式书体，先生命之日“求师壁”。每日要将墙壁四周书写更新。上午、下午各两小时的临帖，雷打不动。拜师后，先生告诫：临摹首先要忠实于原帖，临到一定程度后，再留二三分发挥自己，逐渐过渡到创作，以临代创。先生临帖，心摹手追，经年累月。《古诗四帖》《怀素自序》《王铎草书诗卷》等早已达到背临与原帖几无差异。
临帖之余，先生创作勤勉。对自己满意的作品，悄悄留存起来，置于箱底。好多经典之作，我也未曾得见。直到先生仙逝后，清理先生旧作，才发现一大箱历年积累的精品，令人叹为观止。如先生手书谢无量百米诗卷，美到令人窒息！
十年前，文朋诗友间一致谈起，必须得有人为倪为公先生立传，以资流传后世，启迪来者。当日心念便动。十年来，我都在为此做准备。去年先生崇明书展后，我开始动笔进行《倪为公书传》的创作，历时半年，挑灯疾书，甚或有时竟不知东方之既白。
呈现在读者面前的这册先生的书法传记，每一个文字都是心底的倾吐。然而，对先生而言，此书尚不能揽尽其波澜壮阔的人生，唯愿奉上心香一瓣，表达对先生无边的忆念。
4月13日，是先生驾鹤周年的日子，书稿写完最后一行字，正是2016年4月12日午夜时分，先生在天有灵，当不会怪我冥顽愚钝，才疏学浅。
阿弥陀佛！
如今，先生仙去已整整一年，思念绵绵，不绝如缕。万语千言，无尽感思，化为如许文字，敬献先生：
远去了一代大隐，赢得了无限崇敬；眼前回荡着一幕幕大师的身影——风流倜傥的英武，枪林弹雨的挺进；歌乐山上的教鞭，古宋城中的坦诚；水尾粮站的荼毒，凤凰小镇的蜗居；临窗挥毫的专注，河滩沙地的树枝；为国屯粮的公道，平反昭雪的泪雨；健步如飞的足迹，击节高歌的豪饮；真草隶篆的锤敲，堆积如山的稿纸：潇洒亮相的英姿，九九归一的完美；离别老屋的依恋，乔迁新居的喜悦；锦江悟道的深情，渝泸兄弟的厚谊；振羽京都的轰动，名满天下的盛誉；驾鹤游天的哀荣，魂归道山的胜地……书仙啊，您天宇把笔之时，可会知道我们永永远远。深深地怀念您！
杨宗鸿
2016年4月18日夜于清风居
序百炼钢成绕指柔 墨香书韵照千秋
秉于追思崇仰之礼，浸乎师友至爱之情，立诸弘扬书道之义，鉴焉先生为公之成，自为公先生仙逝之年余，杨宗鸿早夜以思，夙兴夜寐，终至杀青为当代书家立传之心血之作——《倪为公书传》。窃以为，在书匠不少、书家不多之时下，《倪为公书传》以一代书法大家之坎坷经历、磨砺有成，留墨千古、烛照汗青，昭告习书者“习书”应如何去苦下“百炼钢成绕指柔”之功夫，如何去达成“墨香书韵照千秋”之境界。
既曰“书传”，当属“传记体”史书也。史书之要，在取信于世，为鉴于人，故史料之提取必真，史迹之陈述必明，史论之精当必备，舍此而遑论信史也。若三者齐备，且交融相济，复又生动鲜活，颇富文采，则非仅史也，亦为文学矣，此即为人所称道之传记文学，太史公之《史记》垂范百代焉。《倪为公书传》自不当与《史记》并论，然其得《史记》之悟，循《史记》之道，从兹而习立传之要，运文学之笔，则于书中时有见焉。仅此一端，已可窥知放荡不羁之杨宗鸿，在撰著《倪为公书传》一书时那份虔敬之心、诚笃之意，那种不苟之态、谨细之风。他人读是书所感如何，吾不得而知也；然余读之而有是感，实乃油然得之焉。
然则，得之者何可证也？要而言之，《倪为公书传》乃以简驭繁，三线交织，熔主人公之人生经历、书学修为、书艺成就于一炉，有血有肉、有情有味地呈现出一代书家之神采风范。自人生经历而言，作者以轻快舒爽之笔，着重凸显其青春年华之丰神俊朗，勤业爱岗，快人快语，才气飞扬。及至其“而立”之年，依旧直心直肠，道义所在，毅然前往。《倪为公书传》所记之事，所引之诗，不止显示其文才，亦显示其人品。在主人公之人生经历中，作者又以朴实而略带愤懑之叙说，记述其种种不堪之命运遭际：打成右派，恋爱波折，“文革”挨斗，流放边鄙……二十余度春秋，为公先生饱受折腾，也饱受寂寞。但是，倪为公毕竟是倪为公，他“忍”了。除折腾、寂寞外，这个有才有学者还“谈笑乏鸿儒，往来多白丁”， “享受”着孤独，但是，他也过了。正所谓“穷且益坚，不坠青云之志”。他守默、守学、守德、守志，更守己所爱者“书法”。数十年间，不辍于师法自然，不辍于习《诗》学《易》，不辍于前贤碑帖之品读、领悟、习练。其所习练书法之各种报纸，不唯满壁，几至屋所难容。或曰：正是几十年之孤独寂寞，几十年之学而不辍，几十年之师法自然、洞明世情，方造就其深厚之书学修为，高迈之品格意志，更造就其书法实践之精进有加，独创一格。“铁线草书”之横空出世，未必不是孕育自这个仿佛是“潜龙勿用”之特定历史岁月。无该段历史之“潜龙勿用”，即无日后之“飞龙在天”，无该段时期之蛰伏落寞，即无日后之蝶化涅槃。《倪为公书传》虽于这段人生经历述之较略，篇幅不大，但分量甚重，寓意颇丰，让人有一读三叹之感。《倪为公书传》用奔放飞扬之笔墨，以大量篇幅记述为公先生复出而一鸣惊人直至名满天下之煌煌成就，构成其人生经历之主要内容。如此用笔、如此布局实乃恰到好处。如若所写为《倪为公传》，自当有更多、更广之取材；然该书为《倪为公书传》，顺理成章者当以其书学造诣、书艺成就为主。一般而言，书学造诣通过书艺成就而体现。书艺成就并非用一平尺几多银子所体现，而是用其风格、神韵、意蕴、境界来彰显。《倪为公书传》在其表象层面，记述倪先生之一字千金，记述其墨宝为众多大小报刊之专版刊登，记述其作品在京沪及全国多地之轰动展出，记述其书家、名家、杂家等林林总总之赞誉评论。在进行这些记述中，作者有意无意传达出一种令人信服、佩服、叹服之信息：即为公先生之书学书艺影响由近及远，由小到大，书坛地位，与日俱增。同时，作者虽未言明何者为书家作品之高境界，但从其大量刊载、展出之作品尤其后期作品看，至少也应该有三大启示：一日高境界之书作必有传统承续之脉魂，是谓根脉坚实；二日高境界之书作须有贯通其间亦浸润其间之文情诗意，是谓意到而笔随之情感符号形式；三日发前人之所未发，创前人之所未尽，是谓一家之书。凡此三者，倪为公书法备焉。仅独辟蹊径所创之“铁线狂草”一格，足见其“百炼钢成绕指柔”之功，开新局而烛照千秋，非一家之书而何？《倪为公书传》在叙说为公先生之书学修为、书艺成就时，述其事而达其意，纪其实而传其境，恳恳然用心良苦矣。然则，何谓书学之纲目欤？《倪为公书传》以为公先生之经历告知曰：纲者，人品第一、师法自然也；目者，遍临天下碑帖也。纲举目张，书学宏焉，书艺精焉。
《倪为公书传》实乃一部活脱生动、情文并茂而又取信不爽之传纪文学佳作，值得一读，值得细读，值得深读。盖因作者杨宗鸿曾拜为公先生为师习书，过从甚密，求教甚殷，执弟子礼，尽人子义，于先生之言传身教耳濡目染，于先生之生活学养了然于心。历年相处之种种情景，常历历在目，记忆犹新；且先生作品之问世、展出、可能引动之社会反响，多有其策划之劳，故该书读之如听家常事耳，其相关细节之生动丰富，相关场景之普通平实，令人如临其境，如历其事，安得不品读信服？安得不心驰神往？作者撰此书，可谓得天独厚矣。再者，该书之重要特色之一，系叙述为公先生人生经历之不同阶段，从《倪为公书传》之主旨需要，皆配有先生不同时段之墨宝真迹印制，让人在读文时品字，见字时味文，字文照应，相得益彰，兴味或可无穷矣。此亦作者又一得天独厚处。由此或可言：最适合之作者，写活最适合之对象，成就最适合之传记。先生幸焉，作者幸焉，读者亦幸焉。先生于天宇九宫有知，或拂髯而笑，浮一大白矣。 末了，谨引为公先生之侃侃箴言结尾，曰：“求知识，学本领，走正路，图上进。”此箴言也，大有屈子“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之况味，为人之道如此，学书之道亦如此，岂有他哉！诗曰：
百炼钢成绕指柔，墨香书韵照千秋。
今来铁线铸狂草，新局初开动九州。
是为序。
曹廷华
丙申仲春于圆楼云斋
杨宗鸿编著的《倪为公书传(精)》是杨宗鸿为当代著名书法家倪为公先生作的一部书传。书中记录了倪为公先生波澜又坎坷的生平事迹，并着重介绍了倪为公在书法创作上的造诣。倪为公先生隐居泸州凤凰四十余年，却练就一手告绝的书法，成为中国“铁线狂草第一人”。本书是对倪为公先生的缅怀，同时也收录了倪为公先生的许多珍贵的书法作品，为后世对倪为公先生的研究保存了重要资料，是一本意义重大的图书。
杨宗鸿编著的《倪为公书传(精)》虽于这段人生经历述之较略，篇幅不大，但分量甚重，寓意颇丰，让人有一读三叹之感。《倪为公书传》用奔放飞扬之笔墨，以大量篇幅记述为公先生复出而一鸣惊人直至名满天下之煌煌成就，构成其人生经历之主要内容。《倪为公书传》实乃一部活脱生动、情文并茂而又取信不爽之传纪文学佳作，值得一读，值得细读，值得深读。盖因作者杨宗鸿曾拜为公先生为师习书，过从甚密，求教甚殷，执弟子礼，尽人子义，于先生之言传身教耳濡目染，于先生之生活学养了然于心。
